1.对于建筑风水案例都有哪些呢
阴阳宅风水之气 气,在古代是一个很抽象的概念。
唯物论者认为它是构成世界本原的元素,唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为,气无处不存在,气构成万物,气不断运动变化。
《老子》云:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”宋张载在《正蒙?太和》云:“太虚无形,气之本体,其聚其散,变化之客形尔。
” 气,在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。
气是万物之源,气变化无穷,气决定人的祸福。人要避死气、乘生气,就得请风水师“理气”。
“理气”是十分复杂的,要结合阴阳五行、实地考得“旺象”,才能得到“生气”,有了“生气”就能富贵。 因此,风水术实际是“相气术”。
风水术以气为万物本源,《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云:“未见气曰太易,气之始曰太初。一气积而两仪分,一生三而五行具,吉凶悔吝有机而可测,盛衰消长有度而不渝。”
这就是说,世界是从无(未见气)到有(气之始),气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。 这段话,是对《周易》“太极说”的发挥,有朴素的唯物辩证法色彩。
风水术认为,气是无穷变化的,它可以变成水,也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说:“太始唯一气,莫先于水。
水中积浊,遂成山川。经云:气者,水之母。
水者,气之子。 气行则水随,而水止则气止,子母同情,水气相逐也。
夫溢于地外而有迹者为水,行于地中而无形者为气。表里同用,此造化之妙用,故察地中之气趋东趋西,即其水之或去或来而知之矣。
行龙必水辅,气止必有水界。辅行龙者水,故察水之所来而知龙气发源之始;止龙气者亦水,故察水之所交而知龙气融聚之处。
”由此可知,山脉和河流都可以统一于 “气”中,寻找生气就是要观察山川的走向。 风水术还认为,气决定人的祸福。
有土就有气,人生得于气,人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细:“葬者,乘生气也。
夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨。行乎地中而为生气,行乎地中发而生乎万物。
人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。盖生者,气之聚凝,结者成骨,死而独留、故葬者,反气内骨,以荫所生之道也。
经云:气感而应鬼福及人,是以铜山西崩,灵钟东应,木华于春,栗芽于室。气行乎地中,其行也,因地之势;其聚也,因势之止。
丘陇之骨,冈阜之支,气之所随。 经曰:气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止。”
这一段话,可谓风水的总纲,而这个总纲的核心是气。由手段话,我们可知风水师对气的总看法:生气是一元运化气,在天则周流六虚,在地则发生万物。
天无此则气无以资地,地无此则形无以载。生气藏于地中,人不可见,唯循地之理以求之。
葬者若能知其所在,使枯骨得以乘之,则能得福。父母骸骨为子孙之本,子孙形体乃父母之枝,本与枝相应,得吉则神灵安、子孙盛,这叫作“气感而应鬼福及人”。
不论是阴宅还是阳宅,都要注意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云:“每年有十二月,每月有生气死气之位。
……正月生气在于癸,死气在午丁;二月生气在丑艮,死气在未坤;三月生在寅甲,死气在申庚;四月生气在卯乙,死气在酉辛,五月生在辰巽,死气在戌乾;六月生气在已丙,死气在亥壬;七月生在于丁,死气在子癸,八月生气在未坤,死气在丑艮;九月生气在申庚,死气寅甲;十月生气在酉辛,死气在卯乙;十一月生在戌乾,死气在辰巽;十二月生气在亥壬,死气在已丙。 ”这是说,每个月都有生气和死气,具体的方位,则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。
风水先生看地时,手持罗盘,首先看清本月中生气和死气所在的方位,以生气方位动土为吉,以死气方位动土为凶。因此,“理气”是风水术的关键之一。
风水师认为,理寓于气,气固于形。 形以目观,气须理察。
天星卦气,为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳,以文王后天八卦推排爻象。
以内卦为天地日月,六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子,并纳五行,取其旺相,以合卦气,这样可以推知万事万物只要理气适宜,乘生出煞,消纳控制,精辨入神,就可达到相的目的。
实际上,“理气说”是虚无飘渺的,谁又能看得见气?只能靠“意会”,这就凭风水师任意解释了。 此外,又有望气说。
宋黄妙应《博山篇》云:“既明堂,要识堂气。一白好,五黄好,六白好,八白好,九紫好,此为五吉。
又忌四凶,二黑宜忌,三碧宜忌,四绿宜忌,七赤宜忌。 ”这种吉凶划分,不知依何为据。
明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》,云:“凡山紫气如盖,苍烟若浮,云蒸蔼蔼,四时弥留,皮无崩蚀,色泽油油,草木繁茂,流泉甘冽,土香而腻,石润而明,如是者,气方钟而未休。云气不腾,色泽暗淡,崩摧破裂,石枯土燥,草木零落,水泉干涸,如是者,非山冈之断绝于掘凿,则生气之行乎他方。
”据风水师说,望气可以知道朝代更替、。
2.民间关于屋宅风水的30条宜忌是什么
(1)城乡取裁不同----乡村气涣,立宅取裁之法,以山水兼得为佳;城市气聚,虽无水可收,而有邻屋之凹凸高低,街道之阔狭曲直。
凹者低者阔者曲动者为水;直者凸狭者特高者为山。 (2)挨星----阳宅挨星,与阴阳无异,以受气之元运为主,山向飞星,与客星之加临为用。
阴宅重向水,阳宅重门向。然门向所以纳气,如门外有水放光,较路尤重,衰旺凭水,权衡在星之理,盖亦无稍异也。
(3)屋向门向----凡新造之宅,屋向与门向并重。先从屋向断外六事之得失,倘不验再从门向断之,若屋向既验,不必复参门向,反之,验在门向,亦可不问屋向也。
(4)堂局环境----凡看阳宅,先看山川形势气脉之是否合局,后看路与周围之外六事,及邻家屋脊牌坊旗杆坟墩古树等物,落何星宫,辨衰旺以断吉凶。 (5)大门旁开----凡阳宅以大门向首所纳之气断吉凶,大门旁开者,则用大门向与正屋向,合两盘观之,外吉内凶,难除瑕疵;内吉外凶,仅许小康。
(6)屋大门小--凡屋与门须大小相称,若屋大门小,主不吉,然屋向门向皆旺,屋大门小亦无妨。 (7)乘旺开门----凡旧屋欲开旺门,须从旧屋起造时,某运之飞星推算,如一白运立壬山丙向,旺星到坐,原非吉屋,到三碧运在甲方开门,方能吸收旺气,缘起造时向上飞星三碧到震,交三运乘时得令,非为地盘之震三也,若开卯门亦须兼甲,以能山向元同之气也。
把室内设计师站点加入收藏夹 (8)新开旺门----凡旧屋新开旺门后,其断法,可竟用门向,不用屋向也,打灶作房,亦从门向上定方位,则先按:此指旺门大开,原有大门堵塞或紧闭者而言,须辨方向之阴阳顺逆与乘时立向无异,若开便门以通旺气,则取同元一气,仍照起造立极之屋向断之可也。 (9)旺门蔽塞----凡所开旺门,前面有屋蔽塞,不能直达,从旁再开一低小便门以通旺门,则小门只作路气论,不必下盘。
(10)旺门地高----旺门门外有水,本主大吉,但门基反高于屋基者,虽有旺水不能吸收;门基高于门内之明堂者亦然,若门外路高,当别论也。
3.住宅与风水实例解说
1、入门先见厨厕,退运之宅
2、房门对大门,耽于淫欲
3、客厅在屋子正中大吉
4、不规则屋不可做厨房
5、横梁压顶,影响情绪与健康
6、不规则屋不宜做卧室
7、床边按镜,难以安眠
8、卧室不可布置得琳琅满目
9、浴厕对床,当心恶疾
10、常青盆栽利家运
11、床头巨画大不宜
12、整洁的浴厕才能留财
13、大门直通到底,麻烦不断
14、有脚之床,床下忌堆杂物
15、屋内房门,开门方向应一致
16、浴厕设在走廊尽头,大凶
17、床头忌开大窗
18、厕所忌对大门
19、柱角冲射不利婚
20、暖光灯泡利于感情
21、隔角煞冲射,宜盆栽抵挡
要想居家平安健康,在可能的情况下,应选择四周没有屋角射来成隔角煞的房屋。如自家住宅犯隔角煞,要用盆栽、植树或较厚的窗帘加以阻挡。
卧室风水与夫妻关系的致命要点
(1)床头放花,易犯桃花: 夫妻两人都会有外遇,久而久之,会分道扬镳,家庭破碎。
(2)床离玻璃窗太近: 空透无依,不能脚踏实地,影响事业的发展。现代大都市往往楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼,卧床过份地靠近窗户,使得卧室不能很好地保持其私密性;另外,由于城市变得日益繁杂,恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠;“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验。据以前的风水书籍中记载,卧床太靠近窗户,容易导致“红杏出墙”,有此一说。
(3)床头嵌镜,招惹鬼魅: 主人经常头疼、失眠。浪漫要讲原则和风水,可不能因为浪漫而影响了健康。许多年青人把屋子装修的标新立异。孰不知物各有序,悖之受牵累。
(4)卧室家具忌用不平整: 不平整即代表不和谐,久居则易生口角事端。
(5)床上和地下凌乱会影响主人的运气: 在生活中,许多人不明白整洁能带给人好运的道理。其实,风水并不象大家想得那么复杂,它就在你身边。既不象有些人故意把它神秘化,捧到了天上,也不象一些人根本就不懂风水,却说是迷信,给踩到了地下。风水就在你身边,无处不在,简捷易懂。谁都知道乱糟糟的人做不出大事一样,所以收拾好你的环境,给自己一个好心情。好运自然来。
(6)卧室喜用整窗,忌用分开的两扇或多扇窗: 本来就是一面窗墙的事,却分成好几块,想来都麻烦。风水难怪也忌这一点。做事多有分歧,不能一气呵成。买房时要多看看。
(7)花草适合摆客厅不适合放在卧室: 卧室喜放大叶、阔叶的植物。增强夫妻之间的感情,增强主人的财运。做起事来得心应手。易得上司青睐。小叶花草会让主人陷入琐碎的境地。做事老有反复
4.房子风水怎么看呢
1、房屋选址 不要朝风口,不要阴暗低洼,不要路冲,不要在易塌山边。
最好后楼比前楼高,楼前要宽敞,楼前方较近处有河或湖。二手房不要凶宅(出过凶事的宅)。
最好的吉宅是前有河,湖,海,后有结实的青山,东有矮山树木,西有通畅的道路,房屋最好朝南方。 2、阳光 阳光充足阳宅风水最讲究阳光空气,所以选择房屋居住,非但要空气清爽,而且还要阳光充足!若是阳光不足的房屋,便往往阴气过重,会导致家宅不宁,实在不宜居住。
3、地势 倘若房屋位于斜坡之上,不应选作居所,有家财散尽、家人离散的可能。地势宜平倘若房屋位于斜坡之上,那么在选购时便要特别小心视察周围环境,因为从风水角度来看,地势平坦的房屋较为平稳,而斜坡则颇多凶险。
5.风水宅基地平房东面是.楼房好吗
下面一段说的还可以,对照你实际情况看看。
古人认为:“最理想的风水宝地应该是:左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武。”即:屋宅的东面有蜿蜒流水叫做青龙;西面有绵延大道称之白虎;南面有清澈池塘为朱雀;北面有丘陵俯伏是玄武。这四种条件齐备的地形才是风水宝地。
风水中青龙位代表男人、学业、贵人。青龙位出了问题,影响事业发展。白虎位代表女人、财运,白虎位若出了问题:可能发生灾祸、口舌、官司。
关于青龙位和白虎位的判断标准有三种:
一、东青龙,西白虎。这种观点认为房屋东面是青龙,西面是白虎。
二、左青龙,右白虎。房子左边即青龙位,并不在意是否是东方。
三、男青龙,女白虎。以人的左边为青龙,右边为白虎,男女同行的时候,男在左,女在右。这个观点也是男左女右的说法来历。
案例一:刘先生家,房屋坐北朝南。房子的左边是东面,有一栋高楼。如果按东青龙,西白虎的观点,青龙位高,风水佳。俗话说:“宁愿青龙高一丈,不让白虎高一头”。
然而,刘先生家,清晨,阳光进不来,因为,东面的高楼,挡住了东边升起的太阳,这样的风水怎么可能好?
案例二:坐南朝北的联排别墅,一排有六户人家,大门都朝北,房屋东边是大花园,西边是小区马路。如果说东青龙,西白虎,那么最西边的那套房子,它的青龙位长,白虎短,应该风水好。然而,这房子最西晒,且西边的道路有噪音。
案例三,吴先生家,独栋别墅,坐南朝北,开北门。他家客厅的布置:西面高大立柜,立柜中挂一大彩电,柜两旁摆高大绿色植物。东边是沙发。这样的布置成了西高东低。吴先生是根据门向来定青龙白虎的。他认为左青龙右白虎,按门向,他家左边是西面,右边是东面。可是这样摆放造成:西边大立柜高过东边的沙发,是白虎压青龙,而且西面彩电,增强了白虎磁场,使家宅不宁、夫妻常争吵。可见左青龙右白虎的提法,欠妥。其实对于家里内部布置,依据《易经》原理,东为男性,西为女性。应该把西面摆放矮的沙发,东面摆高的柜子。这样才阴阳平衡。
由此看来,青龙白虎每一种判定标准都不全面,应该综合来看,而不是片面的以左边或者东边作为青龙位。也不是,青龙位高于白虎位就吉,应具体问题,具体分析。
风水中,青龙位与白虎位的布局是很讲究的,我们应注意以下几点:
1、白虎煞:青龙宜动,白虎宜静。房屋右方有动土的,犯白虎煞,轻则家人多病或破财,重则伤亡。可以在房屋外墙,挂八卦凸镜化解。
2、白虎开口:住宅西边的路冲家里,或房屋西面有池塘。主家庭不安宁、有灾祸。化解:西面栽种竹子挡住路冲、填池塘。
3、白虎抬头:屋右边有另一栋住宅,比自己这栋楼高,家人容易有血光灾,或遭受金钱上的损失。化解:在房屋左边青龙位,挂高高的旗杆。
4、有虎无龙:自家房屋右边有高楼,而左边无楼。这样的住宅,女性控制了主权,不旺男性事业。化解:在房屋左边青龙位,挂高高的旗杆、或栽种高大树木。
5、有龙无虎:自家房屋左边有高楼,而右边无楼。这种住宅会使家中的女人陷入苦恼之境。化解:在家宅右边摆放高大的绿色植物。
6、龙虎失衡:房屋大门和两旁的围墙,要一样高,如果左边墙高,男主人会有外遇;右边墙高,则女主人凶暴。这种情况在农村和别墅有可能出现。
风水上讲究龙强过虎。龙强过虎有以下四类:
龙昂虎伏:大厦左方的楼宇较高,而右方的楼宇较低。
龙长虎短:大厦左方的楼宇较长而多,右方的楼宇较短而少。
龙近虎远:大厦左方的楼宇离自己近,而右方的楼宇距离较远。
龙盛虎衰:大厦左方的楼宇特别多,而右方的楼宇特别少。
6.八宅风水案例之房子缺角怎么化解
本人的风水观就是前十二个字:实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,这是风水总纲,最基本的总原则,是基础,房屋如果这些最基本的基础都达到不到,应该说没有风水可言;在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。
用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。和以上观点吻合,风水正面解读;和以上观点相背,风水反面诠释。
现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建,就只能按这种构思、理念评判。用古“罗(骡)马”的理念套评,只能是牛头不对马嘴。
现在的房屋基本都是采用不设祖先神位,就是加设神位,也是临时任意加设,便宜行事,不在房屋中轴对称中线的位置上,由于这一核心问题特例的改变,完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌,其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古代房屋,如果没有祖先神位,是大忌中的大忌,是大凶之中的大凶;神位都可以不要或者乱设,还有什么禁例不能破。
所谓的风水大师也只是死脑筋,徒有虚名而已。如何选择、购置房屋,以各人的心向为主。
心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同,喜爱就是好风水。
不喜爱,走到哪个地方,心情就压抑,甚至不舒服,这样的地方再好也是别人的好地方,不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主,照顾小孩上学,以选学校近为主,老年人居住,以选靠近公园为主,购物方便,以选靠近商场为主。
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗?怎么办?-----好看,美观必吉利;只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。
为什么只从一个方向思考,是人的精神世界和发展趋向意思有偏差,为什么是那样想,而不是这样想,不同思维方式未来的结果必然是多种。什么是最好的风水?——最好的风水就是心态平衡;无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进?——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础;风水的客观条件是周边环境。
这二者相辅相成,定然影响到孩子的身心成长。风水就是正确选择居住地形。
本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形和条件局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,生活、生产条件欠缺,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。
所以本人才有:“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。
低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。
比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。
由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。
一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。
发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布的道路,已到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利,不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现,完全克服了逐水草而居的。
7.请教前辈阳宅风水需要看那些书,最基础的入门知识应该看啥书,请前
这也不好说,国内风水类门派众多。
五花八门什么都有。有以峦头为主的八宅派,还有以峦头为体。
理气为用的玄空飞星派,玄空飞星派比较实际。验证性高。
有很高的可操作性。现在很多人也在用它。
对于书籍。网络上很多。
以峦头的你可以买一本《走马断阴阳》这个网络也有百度文章下载的。还有《金锁玉关》这个峦头比较有代表性。
往早里说的话就买《八宅明镜》这是八宅派的比较典型的书籍。对于三元玄空风水门类。
你可以买蒋大鸿著的《青囊奥语》,也可以看看《沈氏玄空学》这是比较典型的源头书。还有台湾出版的《玄空阳宅学》;。
还有练力华老师著的《玄空住宅环境学》;也有香港林国雄的《玄空飞星风水学》,也有你们老乡河北石家庄的韩绍清老师出版的《玄空风水精论》。