十神中的偏印代表哪些事项?
偏印是生日干而与日干阴阳属性相同的五 行。
同性相生因有排斥性,是不情愿之生,不是 尽情之生,所以相生力度小于异性相生。八字偏印旺的人,显得不情愿付出,给人一 种冷漠的感觉,让人难以接近,有时看起来有修 养,但有时为人处事不通情理,没有爱心。
偏印主偏门的学问,也主思考力,领悟力。 偏印旺之人思维较为灵活,为人精明心眼多,鬼 点子也多,易在偏门行业上有成就,例如星相 学、医生、律师、自由行业上出类拔萃,当然这 也要有此方面造就,必须偏印不为忌才行。
偏印之人内向不愿说话,不善于交际,适于 作具体管理工作,喜欢动脑不愿做体力活,不喜 欢运动、跳舞,不喜欢浪漫、为人刻板,好像有 些薄情寡义,为人处事比较冷静,自我心较强, 做事我行我素,不考虑他人的感受,为人固执、傲慢。 偏印为忌时,主身体不好,有恶疾,没有口 福,福薄,喜欢挑食,一生孤独寂寞。
女命偏印旺之人,多有流产,不利子女,尤 其时柱偏印旺,不论喜忌必是不利子女,易患妇 禾梢。 。
每个人都在疲惫的工作着,都在声嘶力竭地奉承着,甚至毫不廉耻地贪
每个人都在疲惫的工作着,都在声嘶力竭地奉承着,甚至毫不廉耻地贪婪着……因为在这后面都有一个充分的理由:为了所谓的幸福。
(这样还能幸福吗???要声嘶力竭,要毫不廉耻地贪婪?) 只是每个人幸福的定义不同而已。(幸福的定义?当需要定义幸福的时候,是不是我们已经感觉到不幸福了呢?而幸福究竟为何?) 幸福到底是什么呢?是沙漠里的绿洲,大海里的珍珠,还是小说里的城堡?(这些如海市蜃楼般捉摸不到,难道幸福只是空话一句???) 每个人都在寻找着幸福,但都不知道怎么去找。
是家财万贯之后的挥霍无度,还是为了金钱而不择手段?(这都和幸福相差八千里了吧?幸福乃从心而发的快乐,从心而发的快乐是不可能因金钱、因挥霍而存在的!) 其实幸福就是简单的生活,就是每天和相爱的人在一起:一起上下班,一起买菜,一起做饭,一起品尝亲手做的晚餐,一起逛街,一起为生活而盘算……即使日子清贫也感到知足;幸福就是当你爱人不在时的那一种相思,就是久别之后相聚时的拥抱甚至是争吵时的心痛。 (好平凡的世界,好平凡的幸福,说起来是那么简单,做起来是那么艰难!) 不是么?幸福,何为幸福。
你能笑的时候就笑吧,你能哭泣的时候就哭泣吧,你觉得幸福就是幸福了。
阅读下面文章,回答下列小题唐俭字茂约,并州晋阳人父
【答案】【小题1】C【小题1】C【小题1】C【小题1】(1)唐俭凭借使节身份到军中去,正赶上孝基等人被刘武周俘虏,唐俭也被擒获。
( “以”、“会”、“见”、“禽”、被动句)(2)不久刘武周战败,逃入突厥。 唐俭封存府库、登记兵器甲仗等待秦王。
( “俄而”、“亡”、“籍”)【答案解析】【小题1】C(白:禀告,报告)【小题1】C(均为介词,译作“从”)【小题1】C(“奉命守卫蒲州”的是独孤怀恩而非唐俭)【小题1】略附:文言文参考译文唐俭字茂约,并州晋阳人。 父亲名鉴,在隋朝任戎州刺史,唐鉴与唐高祖李渊私交很好,曾一同统领军卫,因此唐俭平时与秦王有交往。
唐俭爽快豪迈不受约束,但侍奉亲人以孝顺闻名。唐俭看到隋朝政治渐乱,暗中游说秦王建树大业。
高祖曾召他询问,唐俭说:“您如果向外聚集豪杰,向北招抚戎狄,向西收服燕、赵之地,渡河向南,从而据有秦、雍之地,这是商汤王、周武王的大业。 ”等到(高祖)开设大将军府,让他担任记室参军。
跟随平定京城,被封为晋昌郡公。武德初年,升任中书侍郎。
吕崇茂在夏县造反,与刘武周联合。(高祖)下诏永安王李孝基、独孤怀恩率兵前去讨伐。
唐俭凭借使节身份到军中去,正赶上孝基等人被刘武周俘虏,唐俭也被擒获。 开始,独孤怀恩屯驻蒲州的时候,暗中与部将元君实图谋反叛,恰巧都(被囚)在贼军中。
元君实私下对唐俭说:“独孤尚书准备起兵图谋建立大业,因犹豫而没有发动,因此到了这一步。正是人们常说的当断不断反受其乱。”
不久独孤怀恩逃回,(高祖)下诏仍命他镇守蒲州。 唐俭担心他迟早必要做乱,悄悄派刘世让回去揭发他的阴谋。
正赶上高祖前往蒲津,船行到河中央的时候刘世让赶到了,高祖大惊,说:“这难道不是天命啊!”立即下令返回,捕捉反叛的人,独孤怀恩自杀,余党全部被诛杀。不久刘武周战败,逃入突厥。
唐俭封存府库、登记兵器甲仗等待秦王。 高祖表彰唐俭被囚禁受屈辱却不忘朝廷,下诏恢复了他的原职,并允许他见机行事。
没收独孤怀恩的全部财产赐予唐俭。回朝后任天策府长史。
贞观初年,(唐俭)出使突厥返回后,太宗对唐俭说:“卿观察颉利可以谋取吗?”唐俭回答说:“仰赖国家的声威,或许会成功。 ”贞观四年,唐俭奉命出使突厥,劝说颉利归顺朝廷,颉利答应了,军队松懈不加防备,李靖趁机偷袭打败突厥,唐俭脱身返回。
一年多以后,唐俭做了民部尚书。跟从太宗出猎洛阳苑,一群野猪从林中突然窜出,太宗连发四箭,就射死了四头野猪。
一头野猪跳到皇帝鞍鞯下,唐俭跳下马与野猪搏斗。太宗拔剑砍死了野猪,回头笑着说:“天策长史没见过上将杀贼吧!为什么如此害怕?”唐俭回答说:“汉高祖用武力得到天下,不用武力治理天下。
陛下用神武平定四方,怎么可以为了一时高兴而与野猪搏斗呢?”太宗为此停止了打猎。 唐俭在官任上不处理政事,与宾客纵酒玩乐。
因犯小过失获罪,被贬为光禄大夫。显庆初年去世,终年七十八岁,谥号叫襄。
以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴亡;以人为镜,可以明得
以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。
用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.(唐太宗)
《宋?欧阳修、宋祁?新唐书?卷一一零?列传第二十二 魏徵》 :“以铜为鉴,可正衣寇;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。朕尝保此三鉴,内防己过。今魏徵逝,一鉴亡矣。”
唐太宗李世民喜听与善取各种献议,深谙“兼听则明,偏信则暗”之理。其直谏大臣魏徵曾上疏数十,直陈其过,劝太宗宜内自省,居安思危,察纳雅言,择善而从。后魏徵逝死,太宗亲临吊唁,痛哭失声,叹曰:“以铜为镜,可使穿戴之时,端庄齐整;以史为镜,可知历朝以来,存亡兴替;‘以人为镜’,可观人之举措,以明本身得失,吾常保此三镜,以防己过。今魏徵已死,吾亡一镜矣。”
“以人为镜”。乃指以人为借鉴。即将其成败得失,引以为鉴,以免重蹈覆辙。
请高人帮忙看下八字,先谢谢啦
食神 正财 日元 偏官坤造:庚午 癸未 戊子 甲寅 (午未空) 丁正印 丁正印 癸正财 戊比肩 己劫财 乙正官 丙偏印 己劫财 甲偏官 戊子于未月囚,日弱。
但日干左右比劫助身克财,吉。时干比肩被七杀所制,无力。
幸月干劫财助身有力,印被年令的劫财所救,所以日干左右印得力。所以整个命局身偏弱。
用神为己劫财,丁正印,丙偏印,乙正官,忌神为甲偏官,戊比肩,财星 。所以总体来说命主一生多顺利,而且官运很好,衣禄有加,算是富贵双全的好命了。
如果是位女子的话,此女必能嫁得贵夫(印助官,旺夫之象),时上有天月两德,也必生得贵子。 楼上书上抄的,不会具体问题具体分析啊。
有个先生对我说 偏财都透出天干 是什么意思啊,求大师解答 非常感谢
什么是偏财 清初内阁大学士陈素庵先生大力提倡财星与印星不分偏正之说,自此以后,许多论命者都将正财、偏财及正印、偏印混为一谈,我甚不赞成这种开倒车的做法,因为命理学本来就嫌过于笼统,我们恨不能再予以发明扩充,现在竟将它浓缩并论,实在是一件令人担忧之事,如果继续这样下去,后学者对财、印之阴阳特性混淆不清,冀期命理学他日能在学术界发扬光大,实属渺不可期。
前面谈到食神、伤官的征象时,曾提到食神之性偏宜于内,伤官之性偏宜于外,我们现在再将其涵义延伸,就可知食神实际上具有稳定性,而伤官则具有活泼性,了解了这个道理之后,才能彻底探讨正偏财两者间的差异。因此,若以食神来生正财,正财的性能当然会较为稳定,若以伤官来生偏财,偏财的性能就显然较正财活泼得多了。
我们也可以说,食神着重于精神方面,伤官着重于实质方面。所以,受食神所生的正财就会偏向于以理想去求财,而受伤官全力所生的偏财则会偏向于以实干去求财。
我们更可以这样说八字食神、正财的力量较伤官、偏财强旺的人,肠子比较直,手腕较不灵活,行事温和多虑,不喜贸然更动改变,经营事业较能守成。而伤官、偏财的力量较食神、正财强旺的人,脑筋里鬼点子较多反应特别灵敏,就像一只精明的狐狸一样,具有多方面的才能与适应能力,浑身充满着干劲,热血澎湃,胸怀万丈雄心,不达目的,誓不甘休,这种人一日风云际会,可以在朝夕之间扬名立万,发财无数,如若时运不济,也可能在一夕之间身败名裂,富贵成空,其一生的事业变动较大,境遇也较富传奇色彩。
然而,世事善恶无常,喜忌不定。命理又何尝不是呢?八字中完全以食神生正财或完全以伤官生偏财的并不多见,有些是伤官、正财强于食神、偏财,有些是食神、偏财强于伤官、正财,有些则是食神、伤官、正财、偏财力量相当,掺杂互见。
所以,人的性情千变万化,时善时恶、时仁时暴、时柔时刚、时喜时忧、时动时静,完美中仍有瑕疵,缺陷中也有优点,如想彻底去了解这些令人头疼的变化问题,简直是不太可能的事。上苍造人,尚比人之造计算机更为复杂亿万倍,我们诚欲研究造化之穷通,但是每当想起我们连五行的阴阳、特性都未能清楚的透视时,心里就不禁凉了一大截。
---------------------------- 偏财的作用功能 由前述可知,偏财与正财显然有很大的不同。因此,如果八字伤官、偏财的力量强于食神、正财甚多,就应该选择较富刺激性、投机性、冒险性或较具活跃性、挑战性、竞争生的职业,即俗称的『武市行业』 。
例如工厂、贸易、制造、加工、推销、技术工程、建设开发、观光游戏、专业修逢、批发经销以及公私机构的总务、工务、业务、外勤等部门。---------------------------- 如何知道是否占偏财 如果我们想掌握一个人富贵之气的深浅程度,有一个方法甚为简便实用,而且不必局限在伤官见官或是官杀混杂等原则中钻牛角尖,我将之称为五行制衡法,共有两组:(一)食神、偏财、正官、正印、比肩。
(二)伤官、正财、七杀、偏印、劫财。八字中只要此两组中之任一组六神的力量能完全大于另一组之力量,则其贵气即很大,而且前者多为文贵,后者多为武贵。
如果其中有一种六神不符合,例如第(一)组中食神力量不能大于伤官或偏财力量不能大于正财,则大多异路出身(不经由正规途径而获致功名),或因时乘势,由文就武,或由武就文,或因富而致贵(如古代的捐资出仕,现代的竞选民代公职)。以上看法均仍须再与命造的和、乱、枯、旺及大运的顺逆喜忌相互配合来定其富贵福禄之等级。
千里马说,『出现偏财,少爱正妻多爱妾』 ,有些已婚的男人,往往在经济基础较为稳固,家庭担子大为减轻之时,会开始主演第二部爱情文艺剧,或是经常客串游击战士。现在让我们来讨论这个问题在伤官的征象。
我们曾提到伤官过重的人对外发泄性欲的现象,偏财又是属于较具占有欲的活跃类型,手腕灵活,很有说服能力、对外的人缘通常均不恶。这种人缘当然也包括女缘在内了。
所以伤官与偏财两者结合起来的特性就会显得较为多情,这就是一个人风流的先决条件,但是必须八字中伤官、偏财的力量大于食神、正财甚多,且最好恰为金水或水木,才称得『真风流型』 。 至于八字虽然正财重,但原局无食神而伤官、偏财仍重,或虽然食神重,但原局无正财而伤官、徧财仍重,这是属于『次风流型』 ,如果八字伤官、正财重,原局也见一点偏财,或是食神、偏财重,原局也见一点伤官,这种格局主会偶而风流一番,不过火候不够,如非遇强旺的桃花运而大都难成气候,这是属于『假风流型』 。
如果八字财多身弱,原局比肩力量大于劫财甚多,或两者力量相当而天干只透比肩不透劫财,可以与友人合伙经营事业。反之,若是劫财力量大于比肩甚多,或两者力量相当而天干只透劫财不透比肩,则应尽量避免与亲人合伙,而以独营为宜,如果迫于情势一定须与他人合伙,则应以亲戚为合作对象不可以朋友为合作对象,否则大多会发生财务纠纷,而使本人蒙受损失。
如果八字身旺财衰,原则上均不宜与人合伙共营事业,以免财星再被小人设计劫夺,只有在原局。