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    戴老师温馨提示:周易不仅仅是一门学问,更是你的向导,你人生的灯塔,指引着你迈向成功的哪一步.周易造就着你的交际能力,俗话说的好,知己知彼,方能百战百胜,学好周易才能更好的展示你的人生,你的才华!冗长的话语就不再多说,在此仅用个字描述学好周易的重要性:“知周易者,知天下也”诸葛孔明也说过这样的话,掌握阴阳理,天下都在一手中.接受培训,不仅仅学的是周易,而是周易+实践所得出的结论与经验.在此,说一句掏心窝的话,很多真正有能力的周易大师都是抱着对周易,传内不传外的思想,戴老师亦如此,既然是如此,那为什么还要进行培训呢?在此,我们不得不说明,我们的培训是结合实践,用于交际,培养一个人的交际能力,与学识能力.至于演承周易,那更多的只能是靠你的悟性,平时在生活中自己就要多去摸索,去参悟,多去拜访各位周易名家,以此获得更多的经验.跟名家学的是什么,是思路,是经验,是方法,其余的就只能靠你自己的勤奋努力以及拥有坚持不解的精神,老师只是你的指引者!

命理培训

风水培训

入门命理 2个月—6个月 5000—8000

入门风水 2个月—6个月 5000—8000

初级命理 2个月—6个月 1—2

初级风水 2个月—6个月 1—2

中级命理 2个月—6个月 2—4

中级风水 2个月—6个月 2—4

高级命理 2个月—6个月 4—6

高级风水 2个月—6个月 4—6

注明:组团培训,价格有所变动.

概况:据传,《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市。羑里城位于安阳市区南10公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念,而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会阴阳的状态,只论及其性质,则可以用阳爻(-)和阴爻(--)表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次,就形成了八卦,即乾,坤,震,巽,坎,离,艮,兑八个基本卦,称为八经卦。再将八经卦两两重叠,就可以得到六个位次的易卦,共有六十四卦,这六十四卦称为六十四别卦,每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态,则阴阳概念又进一步划分为老阴,老阳,少阴,少阳四种情形,可以用X,O,--,-,四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态,于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起,就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统,可以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定(称为占断)。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断,其后的六条(乾坤卦系有七条)内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。
   占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践,或许到了殷商末年,周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期,孔子的弟子继承了孔子对周易的发现,著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候,李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。
   《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明,正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照,他们在实践和好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以,易卦及《周易》,是个储存量很大的信息库。

   《周易》历经数千年之沧桑,已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济,提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上,中华民族之所以能够久历众劫而不覆,多逢畏难而不倾,独能遇衰而复振,不断地发展壮大,根源一脉传至今,是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事,不是求助于偶像,而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法,预测自然和人事吉凶方面的有关信息,对一切做到心中有数,有备无患,从而更。

   《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝,古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象,上测天,下测地,中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段,并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符,那是因为这个理解正好有科学合理性,但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。

   目前,我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展,理论研究停步不前,思想混乱,实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位,阻碍了中华易学良性化发展的步伐,蒙蔽了易学的真正价值。
   《周易》是最能体现中国文化的经典,它认为世界万物是发展变化的,其变化的基本要素是阴(--)和阳(),《周易·系辞》中说:一阴一阳之谓道。世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天、地、人三才,而以人为根本。三才又各具阴阳,所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》:立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。兼三才而两之,故《易》六画而成卦。分阴分阳,迭用刚柔,故《易》六位而成章。乾为纯阳之卦,坤为纯阴之卦,乾坤是阴阳的总代表,也是阴阳的根本,孔子在《系辞》中说乾坤其易之门邪乾坤其易之蕴邪。《易纬·乾凿度》中说:乾坤者,阴阳之根本,万物之祖宗也。通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础,而以乾、坤两卦为首。《系辞》开篇即云:天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文,并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦,也是《周易》阴阳哲学的基础。

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