比较熟悉近代史的人,都知道张作霖信奉风水,所以作为大帅府,自然也是大有讲究。
张氏帅府位于沈阳市朝阳街少帅府巷48号,始建于1914年,1933年建成,全部面积达三万六千多平方米,其中建筑面积占二万七千平方米。分为东、中、西三座院落,以及部分院外建筑。内有仪门、会客厅、书房、花园、大青楼、小青楼、赵四小姐楼、胡仙堂、边业银行等建筑。
大青楼是帅府中心,它是一座三层罗马式青砖洋楼,内有供张作霖起居、会客、办公之地,1929年日张学良处决杨宇霆、常荫槐的老虎厅,即在大青楼一楼。由于该处曾是本世纪初左右东三省政局的枢纽,这里的许多决策、许多重大事件均与中国近代史紧密相连,从而使它声名远播,四海皆知。
当年在沈阳有幸结识一位老先生,他比较熟悉大帅府,曾经讲解一些大帅府的风水格局。
张氏帅府原是清道台荣厚的府邸,在原大南门和小南门之间,张作霖原租住荣厚的旧宅,后连同西侧的江浙会馆一并买下,开始修建府邸。
当时的奉天城,可以作宅邸的地方很多,为什么偏偏选中这个位置?《吕氏春秋》曰:“古之王者,择天下之中而立国,择国之中而立宫”。
从奉天城老城图看,沈阳故宫位居皇城的正中心,处于东西和南北两条中轴线的交汇处。大帅府在故宫南约200米处,正在奉天东西中轴线偏东一点的地方。
张大帅之所以选中这块地方,无非看中的就是:皇城脚下,风水宝地。
清末民初时的奉天,城墙还很完整,从帅府四合院南门看去,城墙如一道屏障,严实地挡住了视线,应该是风水的一大忌讳呀!
那么,张大帅是怎么想的呢?那位老先生的师父,曾经和帅府有过来往,他说这需要与张作霖当时的政治状态联系起来看。当时进入奉天,张大帅只是个师长,虽然进入了统治奉天的核心势力范围,但还不足以号令一方。
张家所面对的城墙是皇城,屏护的是皇家核心范围,不离故宫太近,恰恰说明了主人的边缘化状态。
换一句话说,当时的张作霖还不是张大帅,所处地位既荣耀,又不十分荣耀,权势大,又不足够大,选宅邸,过之,则引人注意,次之,又心有不甘,所以,选择这里,应该是最恰如其分的。
而且城墙最重要的作用是屏护,就像大影壁墙一样,既挡住外来的侵袭,又护住内里的风光不至外泄,可以说,当初选择这个房基地是煞费苦心的。
大帅府如同同居一城的沈阳故宫一样,坐向也是子山午向,不过大帅府坐的更正,坐度分金为戊子。但是土皇帝毕竟品质欠火候,以小搏大的风水,有时会适得其反。尤其随着职位的上升,大帅府南面开门就是高大的城墙成为了不利因素,明堂受阻,从风水角度来,意味着主人的仕途夭折。
大帅府的内部格局遵守吉祥民俗,如大门前设影壁院内设屏风之类。
但是老先生对笔者说过,他对大青楼的假山持有看法。“山管人丁水管财”。山在风水中起到催丁兴旺的作用,但假山质地和安放的方位有讲究。
假山最忌讳鳞片石,片片锋利,感觉象一把把的刀竖立在那里。这样的山煞气太重。同时这类山光秃秃,没有植物覆盖的假山是穷山恶水中的煞山。煞山、穷山所在,意味着有财不聚。刀锋对之处的人、住房,或者方位所代表的人物,都会有血光、外伤方面的隐患,同时在人事关系方面被人强硬破坏。
而且这假山横阻在大青楼前面,意味着主人要作一番事业,首先要从内部拼杀,后来的历史果真如此,在此演绎了老虎厅染血,张大公子痛杀居功自傲的杨、常元老。不知是否和这种假山怪石嶙峋的风水有关。
据说,日本人对帅府占领后进行了修改,旨在破坏张家风水。
据《九·一八后国难痛史》一书记载,19日午前6时10分帅府被日军包围,帅府20年来之珍藏被抢掠一空,而器皿全被捣毁。另据知情老人讲9月19日上午,日本人还对已经空无一人张家的北陵别墅狠狠地开了几炮,将别墅摧毁。他们占领帅府以后,西院的红楼群基地已经完工,荷兰建筑公司由于日军占领而停建,因此而把张少帅告上日内瓦国际法庭。
国际法庭的最终判决结果是由日本侵略军接续张与荷兰建筑公司所签定的合同,继续承建红楼群,并支付建楼所需的款项。这个判决对日本人来说无疑是吃了一个苍蝇,“还得替老张家拿钱盖楼”!
尽管这笔钱可以在日本人所占领的东北任何一家银行支取,但日本人总觉得不是滋味。日本人就是在这种心态下修建西院及红楼群同时借机改造大青楼的。
当时,张少帅要求按设计应该建7座红楼,分别给7个弟弟,尽管地基已经打好,日本人偏盖6座,把西院居中的两座楼合并为一座,而且把地基往前提,让这座楼压住张家中院的风水,把张作霖原来居住二进院正房压住一头,使张家的青龙白虎阵遭到破坏。
对大青楼,他们先从结构上更改主楼梯,使几个主要承重点转移,从而使这座楼房的寿命减少,而后又改变楼梯结构,把二、三楼的缓步台举架降低,其次,改变了空间的布局,将各个房间的壁画拆毁,把原来设壁画的位子改成门或窗户,使各个房间变成都能互通的大客栈,失去了往日的严肃及保密性。并在原烟囱口用青砖堵死。
大青楼最著名的老虎厅也让他们改得面目全非,在这里除了把南端的壁画改成门外,其他的壁画连墙都给扒掉了,同时,把大青楼东侧走廊划进了老虎厅,还把走廊北侧的窗户改成大门直通后院,严重地破坏了大青楼的原来风貌。
当然了,有些事情不能过于深究,小编也不敢深说,大家姑且当听故事吧!
风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
长白山天池水怪之谜解了吗?
感谢邀请!
小时候央视10套的《走进科学》是最喜欢的节目,尽管中间老是加广告,可是每一期都非常期待。长大后才发现,节目质量很差,当初是因为年纪小好忽悠,那么喜欢看,后来感觉被欺骗了很多年。
长白山天池水怪之谜真的一朝得解了吗?
长白山天池之中没有水怪。
长白山天池是中国最大的火山湖,也是世界上最深的高山湖泊,同时也是中朝两国界湖。
天池海拔2189.1米,略呈椭圆型,南北长4.4千米,东西宽3.37千米。集水面积21.4㎞2,水面面积9.82㎞2,水面周长13.1千米,平均水深204米,最深处达373米。总蓄水量20.4亿立方米。
有人认为天池水怪是一条大鱼、有人认为是一种未知大型生物、有人认为是垃圾……
记得有一期节目揭秘说,所谓的天池水怪竟然是一条皮筏艇!
简单回答,祝好!
埃及金字塔为什么被称为千古之谜?
一说起金字塔,人们往往联想到的就是它的种种神秘迷人之处。比如大金字塔底座边长为9140英寸,其周长(9140x4)就是36560英寸,除以100得到365.6,很接近一年的天数。把这个周长除以塔高的两倍,得到的数字很接近圆周率。大金字塔高度乘以10亿,就刚好等于地球到太阳的距离。比如金字塔有种种神秘的效应,比如把猫放进金字塔,很快也会变为木乃伊,各类蔬菜瓜果,放在里面往往能够长时间不腐烂,人在里面甚至会治愈头痛等病症。再就是金字塔的建造水平超越时代,处于公元5000年前的埃及人无法建造金字塔,是外星人的帮助才建造了神秘的金字塔云云。
概括起来,关于金字塔的神秘主要就是三类:
1、金字塔的各种参数,经过一系列计算,暗示了大量的数学常数;
2、金字塔有种种神秘的魔力,现代人无法解释;
3、金字塔的建造水平超越时代,当时的人类无法建造。
但是,事实却是,以上三点或者是巧合或者是谣传,要么就可以被不断的研究所解释,金字塔所暗含的,更多是一种人们对相隔千年的古人的神秘想象罢了。
下面逐条介绍一下:
一、金字塔的数字之谜
有关数字我不再重复了,但是这类数字普遍一个特点就是存在大量的误差和虚数。再经过大量复杂的计算,往往就能和生活中各种各样的数字联系起来。可是事实上,这类生活中的数字往往就是这样随机联系的,只要你随便找到一些数据,比如桌子的长度、高度之类,乘以一定的倍数再相互除一除,往往就能和某个数学物理常数相当接近。这其实是数字的一种特性,也是数学常数之所以能够成为常数的原因。
也就是说,金字塔的数字之谜,与其称其为金字塔的,不如称为万物的。世间所有的物品都存在这样那样的数字之谜。这本身只是数学的一个奇妙之处,与金字塔其实没啥关系。
二、金字塔的魔力之谜
20世纪初,一位法国人将猫的尸体放在一做金字塔模型下,发现猫变成了木乃伊!在50年代,一位捷克人将一把剃刀放在纸板做的金字塔模型底下,发现它保持锋利的时间超过了别的剃刀。以后,又有人声称将食物放在金字塔模型下不会腐烂,还有人声称在金字塔模型下冥想(相当于中国人练气功)更有效果。
然而一些严肃刊物并不这么看,《怀疑探索者》(Skeptical Inquirer)杂志报道过一个实验,发现在金字塔模型下保存的葡萄酒,其新鲜程度与别的葡萄酒并无差别。因为多数研究者并不把这些迷信言语当真,所以研究并不太多。但可以肯定的是,这类“想象”,会一直出现,并且越发显得神秘。只要是某样古代的发现,金字塔也好,三星堆也罢,一定会出现某类神秘的发现,这更多是一种文化现象,一种人们对不可知事件的想象,只有迷信的人才会接受,是用不着认真对待的。
但是问题就是,不管怎么解释,总会有人信以为真。
三、金字塔的建造之谜
很多人在估算金字塔的建造人力上,都出现了错误。有学者认为,以当时的技术水平,埃及必须有5000万人口才能实现,而那时全世界才不过2000万人。
然而越来越多证据表明,金字塔建造以当时的人力是可以实现的。主要有两种方法,一种是水力建造,一种是先修筑土斜坡,配合杠杆。
关于水力建造方式,可以百度一个网易公开课视频:《埃及金字塔究竟是如何建造的》(链接不符合头条要求不能过审)
修筑土斜坡与利用杠杆,考古学家Mark Lehner博士曾经领导过一个著名的试验:采用古埃及的技术,12个人仅用三周时间就用同样大小的巨石建起了一座五米多高的小型金字塔。也就是说建造金字塔仅凭人力是完全可行的。有大量的考古证据证明建造过程,第12王朝时期的一幅墓画画着这样的劳动情景:172个人用滑橇拉一块估计重达60吨的石块,有一个人在旁边喊号指挥,还有其他人往地上倒水或油,通过减少摩擦来搬运巨石。考古还发现了开采了一半的石头,部分当时的工具。
大金字塔就是胡夫建的。在塔内的国王墓室的屋顶,就写着胡夫的名字。塔内石头有当时的建筑工人刻上的各种记号,其中有一块写着:“工匠组。胡夫国王是多么伟大”。对建大金字塔究竟用了多少人工,各位学者的估计有所出入,但都在两万到四万人之间。但是远远不是很早以前人们所估算的五千万人。
实际上,古埃及人并不仅仅造了一座大金字塔,而是跨越很长的时间,陆陆续续的建造了大大小小的一百余座。比较这些金字塔,就不难发现古埃及人建造金字塔的演化、改进过程。
第一座金字塔建于古埃及第三朝代国王Djoser(公元前2668-2649年在位)时期,其设计师是古埃及的圣人Imhotep。做为一项全新的工程,这座金字塔经过了多次改建才定型。最初的设计是象以前的国王一样建一座长方形石椁,经过了六次改建,演变成了一座前所未有的宏伟建筑物:六级的阶梯式金字塔,高60米,底座140x118米。
Djoser之后的国王继承了建阶梯式金字塔的传统,但是规模要小得多,也许是不再具有Djoser时期的人力、物力。在第三朝代和第四朝代(公元前2613年)之交,有人尝试改变金字塔的设计。开始是要建一座阶梯式金字塔,建造期间改了几次,想要建成真正的金字塔。这座原高93.5米的金字塔坍塌了(可能就是在改建时坍塌的),现在只剩下了一堆废墟。
下一座金字塔(高达105米)属于第四朝代的第一个国王Snorfru。它既不是阶梯式金字塔,也不是真正的金字塔,而是处于二者之间的过渡型:下半部的坡度为54度,但是上半部的坡度减少为43度,因此它的斜边是弯曲的,被称为“弯曲式金字塔”。这是唯一的一座“弯曲式金字塔”。很可能是因为前一座金字塔坍塌了,所以才采取了这种保守的过渡型设计。接下来的一座金字塔也属于Snorfru,而且是一座斜边不弯曲的真正的金字塔(高104米),只不过它的坡度仍较保守,只有43度。再下一座金字塔就是Snorfru的儿子胡夫(公元前2589-2566在位)所建的大金字塔了,原高146米,坡度52度。
由此可见,古埃及人是花了一百多年的时间,通过一步步的摸索、改进,才建造了这座古埃及的象征的。
结论
金字塔并不神秘,它无疑是古代世界的工程奇迹,在古埃及时代实现金字塔的建造无疑是伟大的,不可思议的,但是,它也并没有超越古代人类的文明水平,并不存在什么无法被科学所解释,不可思议的事件。事实上,对古埃及金字塔的研究发现,让我们了解认识了那个时代人们的生活方式,了解了我们是从哪里走来的,这也是考古学研究需要告诉我们的。
面对金字塔,认为它是一种未解之谜,往往是人们思维的习惯,在一种以常理难以接受的事物出现后,人们的反应往往是两种:
一种是否定,认为是假的,不可信的,是后人编造的,纯扯淡。当越来越多的证据证明这个事物确实年代久远,实现了当时人们难以达到的水平后,人们就会走向另一个极端。认为这个事物是神秘的,是威力无穷的,是某种难以言喻的伟大力量的代表。然而事实往往却是,它是两者的一个折中。譬如金字塔,它既不是假的,现代人建造的;也不是神秘的,外星人建造的。它就是在公元前某个确切的时间点,由一群人出于一个浅显的目的,或是为了保存粮食,或是为了死后的祭奠,发挥当时的所能企及的全部能力,建造出来的一个工程奇迹,仅此而已。
风水物品真的有用吗?
我看了多年风水了,我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气,道家认为所有的物品都由气化而成,这个已经得到科学的证实。看风水,无非看的就是气,这个气跟玄空里面的气不是一出,我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳,风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品,我可以跟你说是有用的,但是得用对位置,比如我们讲的五行之气,如果房间内五行不调和,就需要用到风水物品,比如带有五行属相的摆件,当然我很少用这些,我通常用动物的毛发。还有镜子,比如门外有煞,就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理,关键还是一句话,风水物品有用,但需要用对地方,有些是需要开光的。
揭秘外星人之谜?
揭秘?国内外那个节目也不敢肯定的说,外星人存在。即便真的存在,也会掩盖,因为一旦公布,就会引起全世界人民的恐慌,因为你不知道,外太空生物是友好的还是不友好的。
风水八字好学吗?
学习任何一种事物,都是不容易的。学习八字和风水,除了需要付出更多努力,也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学,一要感兴趣;二要勤奋;三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学,准备前两者已经足够了。如果要学好它们,有兴趣和够努力是不够的,有一定的天赋才行。
有了天赋,还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高,一看就懂,但浅尝辄止,殊为可惜。须知:天赋高只是成功的可能性,勤奋才能把可能性变成现实!
唐僧身世之谜?
太宗就命新科状元为江州州主,即令收拾起身,勿误限期。光蕊谢恩出朝,回到相府,与妻商量,拜辞岳父、岳母,同妻前赴江州之任。
唐僧本姓陈,父名萼、表字光蕊。陈光蕊,陈者,东也,阳光发生之地;光蕊者,英华达外之象也。电视剧中唐僧出世前,父亲陈萼被船夫推入水中,母亲殷温娇哀痛欲绝,一对才子佳人惨遭厄运,令人惋惜!但是,这一故事却相当的离奇诡异、扑朔迷离,不禁让人吓出冷汗一身来。只见稍水刘洪、李彪二人撑船到岸迎接。稍水就是撑船的艄公,可疑的是迎接。既然是迎接,必是相熟或是特别派来的;而一般的客载,应该只说等候。如果是一个普通的船夫,杀人之后必然会掠财夺色,隐姓埋名,远走他乡。刘洪起狼心,真的是源于殷温娇的美貌?船夫和状元,这学问、谈吐,这气度、举止,都是不可能仿冒顶替的。
丞相女远行江州,怎么可能无一婢女跟随?刘洪难道只杀了一个书僮?这状元与丞相千金的一行众仆等,凭你刘洪李彪二人就能杀将开来?哪那么省力?分明就是都不敢言说。你若从我,万事皆休;若不从时,一刀两断。刘洪打死了陈萼,将尸首推入水中,一把抱住殷温娇说。万事皆休,一介船夫杀人如杀鸡?若是初相见,怎么会说一刀两断?可见刘洪的背景不简单。陈萼与殷温娇结婚仅仅8—18天的时间,萼就死了,温娇就能确认自己已怀了孕?刘洪冒名顶替的这18年,行事果断,言语得当,绝非是一个普通的船夫所能为。他对殷温娇十分宠爱,殷温娇待他也言辞温和,不像是杀夫仇人那般痛苦不堪的样子。种种疑点,吴老爷子可能在最后定稿时虽然隐去了不少的细节,但是都让人觉得这更像是一场精心策划的阴谋。
唐僧的外公殷开山,当朝宰相,位高权重,却不见他为女婿报仇?为何隐忍不发?女儿改嫁他人,也不加以干涉?他难道十八年都不曾与女儿女婿见面?难道是家丑不可外扬?直到十八年后,殷丞相才奏明了唐王,才亲自发兵江州剿除贼寇?只见他动用了六万的御林军,晓行夜宿;如此大军压进,还不敢冒然的进攻,先是说服了江州同知、州判两人提兵协助,方浩浩荡荡、金鼓齐鸣,深夜围了刘洪衙门。这哪里是杀个船夫?分明是在剿灭谋反者。由此可以推断,刘洪有可能是唐王家族的成员,家庭势力不会低于殷丞相,要不然他也不敢假扮船夫,要用船夫的身份来捍卫自己的爱情,而且两家的势力相当,并且是死对头。因为家庭的反对,刘洪才不能与温娇结婚、才不能去参加抢绣球,只能偷跑到这船上来打死陈萼,成为了江州的一霸。
原著中第九回说道,唐僧的父亲陈萼是新科状元,被丞相之女抛中绣球,双喜临门,回乡接了老母张氏一同江州赴任,不料赴任途中被船夫打死推入水中。此时殷温娇已有身孕,生下玄奘后,暗思:此子若等贼人回来,性命休矣,不如及早抛至江中,听其生死。倘若皇天见怜,他日还得相逢。但恐难以识认,即咬破手指写下血书一纸,将父母姓名、跟脚缘由,备细开载。又将此子左脚上一个小趾用口咬下,以为记验。怎么可能此时殷温娇就已知自己有身孕?出现妊娠的反应,应该要45天左右,而陈殷结婚次日五更三点,即令收拾起身,勿误限期。不过是为了留待日后的相认,天下哪有这样的母亲狠心咬下自己孩子的脚趾头?这么残忍?这分明是妖的行为。吴老爷子只用了一回写唐僧的身世,用意是什么?又有什么忌讳?故事虽寥寥,诡秘的地方却很多。
殷温娇被刘洪霸占了十八年,妇唱夫随,毫发未伤,但她每次出场却是声泪俱下的寻死闹腾。第一次是在刘洪的面前,见他打死了丈夫便要将身赴水,被刘洪一把抱住;第二次是在十八年后父亲领兵攻入刘洪府衙时,殷温娇羞见父亲,就要自缢,被众人劝慰;第三次是在刘洪伏法的时候,大仇已报,殷温娇江边哭奠陈萼,又欲将身赴水,被玄奘扯住。眼泪自然不会假,只是次次当着众人面寻死觅活的,只能说是很会做戏的殷温娇,自尽不过是女人博得同情的小手腕罢了。最后殷温娇的结局颇为讽刺,大团圆背景中陈萼随朝理政,玄奘寺内修行,唯独她书中轻飘飘的一笔,毕竟从容自尽。从容二字,看似随意,用意却深,实在让人心中一阵发寒。这十八年里,殷温娇和刘洪温柔度日,享尽了荣华富贵。她若有良知,为何不再写血书、一纸状告到官府、捍卫自己的尊严?
如若是普通的女子,和杀夫杀子的仇人朝夕相处,非疯即死了。她倒没心没肺,只是偶有思念,偶梦落泪;再看看她的婆婆张氏,十八年中蜗居在破窑,乞讨为生,眼睛都哭瞎了。无论是礼教,还是妇徳,面对儿子唐僧和丈夫陈萼,她恐怕都没脸再活,背负着这种良心债和众人鄙夷的眼神,也只好趁着这月黑风高,僻静地悄悄了结。吴老爷子删删减减,将这段极具戏剧性的故事浓缩在一回里,许是为了给唐僧留点面子吧,可冥冥之中还是留下了不少的蛛丝马迹。取经路上,无论妖魔,谁说都在荒野密林?人世间这样的妖太多了。唐僧说,当时我父亲被水贼伤生,我母亲被水贼欺占,经3个月分娩了我;我在水中逃了性命,幸金山寺恩师救养成人。那么,玄奘究竟是谁的孩子?
如何看待“金匮之盟”之谜?
某对金匮之盟,一直都是怀疑的态度,认为是伪造的玩意,就是赵炅和赵普合伙撒的弥天大谎,下面把观点阐述一下。
【赵二赵三剧照】
亲王尹京
不知道为什么很多人认为从五代到宋初,亲王尹京是皇储的标配,其实认真细扒一下,就知道这话是无稽之谈。
什么是亲王尹京呢?就是亲王担任京都的行政长官【尹】。意思就是说只要亲王担任京尹的就是默认的储君。
那么谁是五代亲王尹京第一人呢?
五代第一个朝后梁都城在开封,洛阳也做过都城,后梁朝第一个亲王尹京的是魏王、河南尹张全义。
如果按照亲王尹京是皇储标配的话,那么朱温是不是把张全义默许为自己的继承人呢?张全义就是大梁的第一位皇储咯!
是不是笑话啊?会有人说,张全义不是皇室人,不算,行,我们看第二位亲王尹京的是谁?
友珪即位,以帝为东京留守,行开封府尹,检校司徒。《旧五代史后梁末帝本纪》
朱友珪弑杀朱温篡位后,就封弟弟均王朱友贞为东京留守,行开封府尹,第二位亲王尹京。那么,朱友贞是不是朱友珪默认的皇储呢?
相信朱友珪看到这样的言论只会说尼玛。
后梁说完了再看后唐:
唐闵帝李从厚是在天成二年四月尹京并判六军诸卫事,但当时并不是亲王,后来又调任他职。尹京这个职务给了哥哥从荣。
李从荣是明宗长子,天成四年三月接替弟弟从厚担任河南尹,兼判六军诸卫,后来还加天下兵马大元帅。长兴元年八月壬寅,从荣才封秦王,好了,秦王从荣具备亲王尹京的条件了,那他是皇储吗?
就在明宗弥留之际,从荣前去觐见,明宗都没有吐口说他是继承人,从荣自己都觉得自己没希望了,才铤而走险起兵作乱失败被杀的。明宗临死前派孟汉琼去急召镇守邺都的从厚进京即位。可见亲王尹京就是个扯淡话。
李从珂篡位后,在清泰元年六月封自己的儿子李重美尹河南判六军诸卫事,到三年正月才封雍王。最后倒是具备了亲王尹京的资格,就是很不幸亡国了。
后晋时,石重贵倒是板上钉钉的开封尹郑王,亲王尹京吧,结果呢,石敬瑭却让小儿子宠睿去拜冯道,并让太监把重睿抱起来放到冯道怀里,自然是希望冯道能够辅佐他,谁知道前脚死,后脚老冯就倒向石重贵。可见,老石没打算让侄子即位的,只可惜所托非人了。
后汉时期,刘知远的长子刘承训封开封尹,但是没封亲王,作为长子的刘承训或许是刘知远心中的继承人,却不幸早死,追封魏王。这才有老二刘承祐即位,刘承祐可不具备亲王尹京的条件哦。
刘承祐即位后封弟弟刘承勋为开封尹,难道刘承祐知道自己早死或者生不出儿子,就以弟弟为皇储么?何况并没有封王,还是死后被郭威追封陈王。
到了后周,就是世宗郭荣了,具备亲王尹京的条件,晋王开封尹。
粗略统计五代尹京的宗室,可以看出,具备亲王尹京的还是合法继承人而且登上皇位的唯有郭荣一个,石重贵具备亲王尹京资格但是不是合法继承人,是大臣违背了先帝意愿立的他。朱友贞也具备亲王尹京的资格,也不是合法继承人,他是弑兄自立的。
所以,可以得出结论,什么五代以来亲王尹京就是默认的皇储云云,这话才是扯淡呢,到北宋亲王尹京成为皇储标配,只不过是赵炅的包装手段而已。
太后遗命
赵匡胤当皇帝是他自己干出来的,而不是从他爹那里继承来的;而他妈杜太后对他的建国也毫无尺寸之功,有什么资格逼着儿子不立自己的儿子反而传位给弟弟啊!
中国历史上自古以来最传统的传承就是父死子继,凭什么杜太后逼着儿子去兄终弟及啊?担心宋国成为第六代?未雨绸缪?那就更可笑了,原来杜太后还是神仙啊,能算出儿子赵匡胤铁定会早死,所以必须传位给年长点的弟弟赵光义,呵呵了。
如果赵光义是哥哥默许的皇储,如果没有阴私,他身为堂堂贵胄,何以交通内官,置国家律法于何地?其心可诛矣!又何以即位后,对王继恩信宠不衰,这其实是报恩呢!
赵普的态度
赵普在赵匡胤活着的时候,一直都是怼赵光义的啊,如果有这个所谓的金匮之盟,赵普是知情人,他有那么伟大,就不为自己留一条后路?难道他还不知道赵光义是什么性格的人?就算是明着怼赵光义,暗地里也得去巴结巴结啊。
赵匡胤死的时候,正是需要证明自己合法的时候,赵普为毛不把金匮之盟献出来刷刷好感还藏着掖着干嘛呢?
再说,如果有金匮之盟,赵普是接受顾命的大臣,何以赵匡胤轻易就把他贬黜河阳呢?这反而说明了所谓顾命是子虚乌有。
赵廷美的身世
关于赵廷美的身世,宋史自己都自相矛盾,杜太后传说廷美是自己生的,廷美传里又说是赵炅的乳母耿氏生的。
其后,太宗从容谓宰相曰:“廷美母陈国夫人耿氏,朕乳母也,后出嫁赵氏,生廷俊。·····李昉对曰:“涪陵悖逆,天下共闻。西池,禁中事,若非陛下季曲宣示,臣等何由知之。《宋史廷美传》
当时朝野都知道廷美是你母弟,如今他死了,你爹你妈也都死了,你来给宰相说廷美是你爹勾搭你奶妈生的,这么污蔑你爹真的合适么?还说你奶妈生了你庶弟后又嫁给别人,这不是说明你妈妒忌不能容庶子之母,这么污蔑你妈可以么?一句话把爹妈都黑一遍真是孝子哦。
李昉回答也很有意思,你是老大你说什么就是什么,我们是外人,不知道你弟不和你一个妈,你要是不说我们怎么会知道啊。呵呵。
如果廷美是奶妈之子,看看,杜太后有多圣母,还让儿子传位给廷美呢?再说,如果真有这个金匮之盟,赵光义即位后,廷美岂不是名正言顺的默认储君?又为何自己上书要求居宰相卢多逊之下呢,而赵光义还毫不客气的批准了。
他不是该尊崇这位默认的皇储么,该让他居宰相之上么?又何以去问赵普该怎么对待廷美呢?如果有这么个东东,你哥立你,你该传你弟,你哥当初咋对你的,你也该咋对你弟吧,怎么问赵普该怎么对待弟弟啊,他的本意岂不是呼之欲出?
最最关键的是,告发廷美的人都是赵光义的旧属,告发之后全都加官进爵,有没有觉得令人齿冷?
五月丙辰,秦王廷美降封涪陵县公、房州安置。以崇仪副使阎彦进知房州,监察御史袁廓通判军州事,各赐白银百两。《宋史太宗本纪》
廷美被贬后,赵光义还派心腹过去任职看管弟弟,还专门赏赐,这是觉得二人看管他弟劳苦功高么?还是有其他意思呢?
结语
太祖之崩不逾年而改元,涪陵县公之贬死,武功王之自杀,宋后之不成丧。
【赵二剧照】
如果赵光义是名正言顺即位的,何以开宝九年就剩那么几天了,还非得改元,这岂止是失礼,是急着消除他哥在世间最后的印记吧。
赵光义北伐之时与军中失联,大臣们首先想到的是拥立赵德昭,就没想过金匮之盟里定的下一任继承人是廷美?
【烛光斧影的赵三】
怎么偏偏到太祖的儿子都死了,才冒出这个金匮之盟,什么独传约什么三传约,其实都是赵光义合伙赵普编出来的子虚乌有的东西,来标榜自己的合法性,北宋以后的皇帝都是赵三胖的子孙,谁去质疑他啊,去质疑这个盟约是假的,彻底否定自己这一系的合法性?所以只能装没看见。
可怜赵匡胤,也是辛苦半生为他人做嫁衣,果然成为他恩人的翻版。算不算那啥?
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理性讨论!谢绝杜撰!
你信风水吗?
当然信了,风水,有着几千年历史的传承,是老一辈先人们探讨大自然环境与人类宜居环境的智慧结晶,包含养无数辈风水大师一生心血,博大精深。
龙、穴、砂、水丶向被称为风水的五大要素,后又增加了择曰,占卜来完善风水。
在古代,风水被作为一种秘术,只有在皇家才能得到真正的风水,随着时代的发展,风水作为一种救贫救难的术数被流传出来,进入千家万户,但是学习风水讲的是机缘和悟性,它任然掌握在极少数风水师手里,视为不传之秘术。
海贼王象主之谜?
不请自来
你好,我是冷哥——有伏笔和疑难的OP问题都值得被拿来研究
佐乌
佐乌位于新世界,座落在一头存活长达1000年以上的巨象背上,并随着巨象的步伐在海面移动,巨象曾在远古时期犯错,因此除了行走,其余皆被禁止。这座岛不是陆地,所以靠记录指针是到不了那里。
由岛上住民‘毛皮族’组成“摩科莫公国”,据说有将近1,000年的历史。
象主
象主(象主(ズニーシャ),Zunisha)活了约千年的超级巨象,因在远古时期犯下过错,被命令只能行走。后来旱祸JACK的船舰对象主的左前脚发动集火攻击,象主为了保护它背上的众人,请求桃之助对它下令取得战斗的许可,后以长鼻一击将旱祸JACK的船舰消灭。目前只有路飞与桃之助听得到巨象的声音。
83卷附录象的学名是“奈塔米艾·诺利达象(ナイタミエ?ノリダ)”是多一个关节,有着超长脚的象。“奈塔米艾·诺利达象(ナイタミエ?ノリダ)”倒过来变成“像达利的画一样的象(ダリノエミタイナ象)”,原型出自西班牙画家萨尔瓦多·达利于1980年的作品“太空象”。
达利的“太空象”
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