人们经常会有一个想象,住在大房子里,在房子的后面有一条河流,河水不断地潺潺地流动,是多么
赏心悦目的一个美景啊,这个美景或许只能想象了。在房子风水里面,房子后面有条河并不见得是件好
事呢,更严重的是,如果在北边就更加不合适了,一起跟笔者来看看吧。
房后有河风水一般是不吉利的风水结构
根据“气乘风则散,界水而止”的原理。河流的主要作用是水的“界气”作用,所以这种情况首先
要根据气的具体来源作判定。而在大多数优秀的风水格局中,多是坐山向水为基本条件的;即以山为阴
龙,以水为阳龙,最终阴阳山水交缠而形成的生气格局。所以房子后面有河则会使得山龙气无法延伸到
房子处,即被河流截断(因“气界水而止”,即见到河流中的水就会停止了)。如此则房子已经没有了
生气来源。属于孤立的败局。
所以,房子后面有河风水好不好?如果是以上这种情况的,是不好的。
但也有一种情况例外。那就是平洋地风水:平洋地风水四面无山,也都可能来龙;而且平洋地大多
四面漏风,故四面窗皆可进气。前后不一定依门而定,如后面窗户多,有河流的话,形局又佳,后窗进
生旺之气;符合格局的,则又未必不是好风水。
故可见房子后面有河的山地多为凶局,唯平洋地除外,它的风水吉凶,需要细致分辨具体的房子对
应平洋来龙形局方可作决定。
首先要知道流动的水就是钱财,而水需要不断流动,才能创造财富,而都市房舍都是临街而建,车
水马龙的车子流动方向等于河水流向,而弯曲的流水,流动较缓慢,才能留住钱财,但一定要在弯环之
内侧,才能护卫着人,进而留住钱财。
【结束语】房子不管是北面还是后面有条河,在风水上一般是不利的,一定要谨慎处理。
深圳北和深圳西有哪些地方值得去逛逛的吗?
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小区房子前边和左右都有山有大石头对风水有什么影响?
这个问题问的有点含糊,如果不考虑其他环境影响。前面和左右有山和石头,唯独后边没有,可以肯定的说有很大影响。小区住户会普遍出现,金玉其外败絮其中的局面。看似很富裕,其实负债累累。看似家庭美满,其实夫妻感情纠结。事业上开始还算可以,但越来越不尽人意,付出和回报想去太远。还要看这些山石是人造的还是原生态的。如果是人造的,要么尽快调整,要么趁早搬出,免费被小人下坑,脱不出身。要是原生态的,可以根据鬼谷九窍十二舍通气法,用鬼谷阴符转换气场来调理,达到化凶为吉的目的。如果是原生态山石,周围又有水系,可以运用鬼谷平衡术引气,设局成旺财局。不但化凶,还能成为聚宝之地。具体情况具体分析,适合的便是好风水。
风水是伪科学和迷信吗?
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”:寻龙分金看缠山,一重缠是一重关,关门如有八重险,不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”,罗盘的指针自己一转,棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说,中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙,远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书,保存至今。其中对于墓葬选址,主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆(贯鱼)葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢?我们尽量给大家一个简明的解释:
所谓“五音姓利说”,就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音,分别对应阴阳的金、木、水、火、土,由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅(冢)地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”,属“角”音,对应木行;木主东方,阳气在东,最吉利的墓葬选址便如图:
“角”音吉利葬地
“昭穆(贯鱼)葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系,换言之,也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中,以昭穆为左右”,它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中,昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式,如下图,其中术语可大略地理解为:“尊穴”是你的墓,“昭穴”是你儿子的墓,“穆穴”是你孙子的墓,他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意,上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系,而非南北位置关系,最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出,需参见下图:
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图,每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置,“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你,次吉给你儿子,不吉不凶给你孙子”的思路,于是在图4中,南边的“祖穴”就是你的墓,西北的“穴”就是你儿子的墓,东北的“穴”就是你孙子的墓,简化来看就是图5(丙、壬、甲是穴位,1、2、3是祖辈顺序);而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理,“商”音姓氏最后推算下来,墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明,“五音姓利说”与“昭穆(贯鱼)葬法”这套理论是被践行的,北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局;如有相左之处,大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求,因而只得做了适当变通。
不过问题在于,要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代,北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢?并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”,前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行?如何推行(与《地理新书》所展现的是否一样)?现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识?这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照,后有靠”(背山面水)之类的“风水”说法,可能也确实在中国古代广泛流传,只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
青岛市北某小区有人自己画停车位,你怎么看?
青岛市北某小区有人因为车位不够停不下车,自己画停车位,这种行为是违法的。
目前这私自划的停车位已经被交警部门清除。
对于这种私自划停车位的行为,有网友说这是一位有思想的人。有人质疑这个有用吗?毫无疑问,这是没有用的,并且这种做法会使自己违反相关法律规定,会受到相关法律的制裁。也会给交警执法带来麻烦,如果其他交通参与者误以为这种私自划的停车位是正规的停车位,并将车停到这种的停车位上,也会受到交警的处罚。这种行为害人害己,这种停车位没有经过相关的论证,会影响道路的美观!
私自划停车位这种行为归根结底的原因还是:停车难
希望相关部门能够合理规划停车位,征询广大交通参与者的意见,改建,扩建停车位,解决停车难的问题,停车难,解决了这种私自划停车位的违法、危险行为也会消失。
同时,呼吁广大交通参与者少开车,多走路,出行多以公共交通工具代替。
这样既可以避免停车难,也可以为环境保护做出自己的贡献!
郑州一小区地下车库成河,10余辆车遭淹,对此你怎么看?
首先是设计问题,第二是防范问题
迷信和风水是一个性质的吗?
不是。
不论是建住宅,买房子,还是置家具,老一辈的人们都很注重风水这个东西,但是现在的年轻人不同。现在的年轻人接受了更多、更科学的教育,很多人都信仰无神论,对风水玄学这些都是不相信的。可是风水字中国传承了千百年的文化,到现如今真的不那么重要了吗?
1、起源
风水学,是我国土生土长的一种文化,是中国传统五术之一的相地之术,古代称之为“堪舆术”。“风水”一词最早简晋代郭璞的著作《葬书》。风水玄学至今已有1500多年,对后世影响极大。
2、发展
在古代,风水主要用在选址。至汉代时,已经和阴阳、五行、太极等相互配合,构成了中国对宇宙总体框架认识的理论提示,明清时期是鼎盛时期。发展至今,我们经常听到的看相、算命等都是风水学的分之体系。
3、风水与科学
近年来,随着科技的发展,风水学经过科学的研究,风水学上的部分理论已经被科学所证明。也就是近年来出现的“科学风水学”。中国独立学者、科学风水学名家董斌说当代堪舆风水学应在原基础上加上环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术、环境生态科学等因素。
4、重要性
经过多年的发展,风水学已经包含了很多方面,就房屋风水而言已经包含了:心理学、环境学、建筑学、美学等多方面。用科学来说,风水学已经不再是一种迷信,而是一种范围很广的一门学科!
风水和地理有区别吗?
有区别,对应季节叫理气也是时运,还有是峦头就是地形,整体看,才是风水!