大门风水之忌1.大门忌对邻居门住家大门与邻居的大门正对,是常见的风水之忌。俗语说:「两家相对,必有一退。」这里的「退」,指的是家运衰退或个人运势衰败。风水上称「门不对门,大门吃小门」。谁家的大门比较小就会衰运连连,因为好运都被对面的大门吃掉了。遇此情况,可以在大门口放置一些红色吉祥物来增添喜气化解,如春联、红布、八仙彩,或是在大门边加装外框变成更大的门,就可以化解这风水上的「斗口煞」了。
2.大门忌对逃生门
许多的住宅大楼都会设立安全门、消防门或叫逃生门,用以维护居住者的安全。但自家的大门若面对逃生门,家中的财气就会从大门流向更大的逃生门,易有破财、漏财的危机。化解之道,是在大门口上方挂一面山海镇;或在大门口地上铺一片红色地垫,地垫下方贴上36枚五帝钱,增加地气作为屏障来防止漏财。
3.大门忌对出口门
这是指住家的大门面对大楼的出入口大门。大楼的出口门通常比住户的门大好几倍,所以灌入的风比较强,不但会影响住家人的健康,也会造成财运不佳,可以在大门上挂一块红布或是八仙彩予以化解。
4.大门忌对电梯本来住宅是藏风聚气、收纳好运的地方,若电梯门正对住宅大门,上下、开关之间会把家里的好运吸走,不利财运及事业的发展。可以在大门口放置屏风或设置玄关来进行遮挡。
5.大门忌对楼梯
西安风水师宋晓涛认为大门正对楼梯会有两种情形,如果正对的楼梯是向下的楼梯,代表「出门踏空」走下坡,家人的前途一路下滑,好运流失、破财连连,不小心也容易发生意外。这种情形可以在门口上方挂八卦镜或水晶球化解,或在门内放置植物盆栽聚气引财入室,亦可在门后设置屏风来阻止内财外流。另一种情形是正对向上的楼梯,这就不用担心财水外流了,也象征步步高升,可以提升外出发展的运势。
6.大门忌被横梁压
大门上方若有一根横梁压着,一进门就有受压制的感觉,会令家中成员无法拨挥自己的才能,事业易受重挫,甚至压抑终生,这是居家风水的大忌。可以在门梁两侧挂一对铜麒麟或一对白水晶球予以化解。
7.大门忌圆形拱门住家大门做成上圆弧型的拱门,形状近似墓碑,所以又称为「鬼门」。此种拱门容易聚阴气,让整间房子的好运气受压制,造成家运衰退、意外灾害、家门不幸。可以在拱门的两侧挂开光过的五帝钱化解,也可以在门上方挂红布或八仙彩,或将圆弧形改为方形门来化解。
8.大门忌有大小门
当大门的两扇门板不对称、大小不一,在风水上会有「左大换妻,右大孤寡」的状况。另外也暗示家中夫妻平时常有口角争执、聚少离多的情况。左右的方向是从住家由内往外看:
*左大右小→男大女小→影响女主人的健康及运势。
*右大左小→女大男小→影响男主人的健康及事业。
不对称的门也像两个不对等的人,表示住户容易遇到大欺小的问题,例如:在公司上班受人欺压、或在学校被同学欺负。最好直接改门化解,将两门板调整为左右大小一致。若无法更改,也可以在较小的门板下埋设一串五帝钱来旺财补运而予以化解。
9.大门忌用透明门
有些住宅的大门有内外两扇门,其中一扇使用透明玻璃的门,且大部分时间仅使用透明玻璃门。虽然玻璃门采光较好,但是生活作息毫无隐私可言。再加上外面的人车经过,容易产生不必要的精神紧张、压力或惊吓,也易遭人觊觎,在运势上容易犯小人及漏财。可以直接更换一扇不透光材质的大门,或贴上不透光的玻璃贴纸来遮挡。10.大门忌有两个门
房子的同一面墙有两扇门存在,这在风水上称为「哭字门」。大门若是哭字门,家人感情易疏离而没有向心力。也容易担心宵小从另一门闯入,造成精神紧张、情绪不稳定或意外血光的发生。风水上的化解方法就是「封门」,将不常使用的门封闭,保留比较常出入、旺气的门。所谓的封门,最好是将原本的门打掉补成墙壁,若无法进行此工程时,可以使用木板将此门的两面入口封住,并漆成原有墙壁的颜色。切勿只封单一面,这不但无法化解,更会形成所谓的「阴阳门」,造成家中出现灵异的现象。
11. 大门忌有内外门
住家的大门如果有内外门,最好是相同大小、同轴心、开同一边比较好,生活上也比较便利。俗语说:「同门不同轴,家人不同心」,以风水的观点来看,内外门方向不同则代表家人时常意见不合、容易发生争执与纠纷。宜修改门向,使门开同一边,或在内外门中间埋设一串五帝钱化解。若是内外门大小不一致,也是代表家庭人员意见相左、沟通不良,或是家人体内器官出问题。宜将内外门改成相同尺寸,或在内外门中间埋设一串五帝钱予以化解。
12. 大门忌直梁穿心
在大门的门框正上方若是有直梁由外穿入家中,这在风水上称为「穿心煞」。这会令居住者不时发生心痛懊丧、后悔莫及之事,又称「捶心肝」。例如:投资失败、股票大跌、被诈骗或粗心犯错,在公司犯小人被陷害、妇女生出智障小孩……。最好是将门改离大梁所在的位置,可澈底解决问题。若无法改门,可以在门内、门外的大梁下方,各钉一根铁钉,各挂上一只开过光的铜麒麟踩八卦,或经过消磁的白水晶球、开光过火的铜萧或铜葫芦来化解梁煞。化煞物品皆需使用一对才行,且须在梁的同一侧才能发挥功效。
13. 大门忌门框歪斜
一般住宅的大门一用就是数十年,可能会因日晒、风吹、雨打、地震等天灾,导致原本方正的门框歪斜,造成开、关门的困难。在风水上凹凸、弯曲、倾斜的门框,会折损家运,造成家人健康上的问题。宜更换一扇新的坚固大门,以减少许多不必要的危机和麻烦。若无法马上更换,可在门框下埋设一串五帝钱,可暂时化解风水上带来的不良影响。
14.大门忌门槛断裂
住宅大门的门槛一般都用木材或长形石材制成,必须谨防断裂。门槛完整则宅气通顺,断裂则运滞。易有破财及口腔呼吸道疾痛发生。门槛如梁柱,断裂则不吉,必须及早维修或更换。
15. 开门忌见厕
厕所是排泄便溺的地方,易滋生细菌,并产生潮湿、恶息之秽气,又有污水管连通到下水道、水沟。在风水学上,大门见厕,财气一进门就进到厕所被冲出去,易有破财、倒债或无名病痛的发生,所谓「开门见厕,破财难测」。除了保持厕所清洁外,宜将厕所门做成隐形门以去形化煞,或在厕所门上挂一片过膝门帘,减少厕所秽气外漏、屋内财气外泄。
16. 开门忌见灶
这里的「灶」指的就是厨房的火炉,在居家风水中厨房主「财」,所以俗话说「开门见灶,钱财必耗」。大门一开即见炉灶,表示财气外漏易破财。而「灶」又属火,一进门看到火,也易让人脾气火大,家庭成员容易吵架起争执。厨房若有门,可以装上一块过膝门帘来化解。厨房若无门,可以加装活动门帘来遮挡。
17. 开门忌见镜
镜子是许多现代派室内设计师很喜欢利用的装潢素材,用以加大房屋内部的空间感。但是,正因为镜子具有「反射」的性质,因此风水学上认为镜子是两面刃。一般是用来化煞的,若在进门处放了镜子,反而会将财气反射出去,造成严重破财。可以在镜子前摆放大型盆栽或贴上卡点西德雾面贴纸来遮挡化解。
18. 开门忌对壁刀
住家若每天开门都要面对墙壁尖角或壁刀、柱刀,则容易发生意外血光之灾,不利家人的身体健康。宜尽量把尖角修圆,或在壁刀旁放大的圆形花瓶来化解,亦可在壁刀旁摆放高柜子或大型盆栽予以化解。
19. 开门忌对餐桌
大门不宜正对餐桌,住宅风水讲究回旋,忌直冲,若有犯冲就会导致元气外泄。而且不管是正对或斜对,都属「开门见膳」的格局,易导致漏财或家中男人好逸恶劳不成材。最好是将桌子移位,若无法移动则应放置屏风或制作板墙来遮挡化解。
20. 开门忌对门、窗、阳台
这三种格局,统称为「穿堂煞」。现在有许多不重视风水的室内设计师,为了增加室内的空间感,常设计开放式格局,让小坪数的房子看起来空间更开阔。但是一进门就看到窗户、看到阳台(落地窗)、看到室内的门,在风水学这称格局被称为「穿堂煞」,是一种会散气漏财的不良格局。因为风水讲究「藏风纳气」,然而穿堂煞会把从大门吹进来的气流,直接从对穿的门、窗、阳台散逸出去,所以此屋就很难凝聚财气。而且门窗越大、越多,漏财就越多、越快。若是前门直通后门,还容易造成室内温度不稳定、家人易生病,宜在进门的玄关处使用屏风,或放置适当高度的柜子遮挡,以达到阻挡气流的效果。若是门对窗,可以用窗帘遮挡化解,但窗帘或屏风都不能使用透明、透光的材质,才能达到化解、不漏财的效果。
另外与大门有关的常见外煞有:
21.门前忌有柱状物
大门前面若有路灯杆、电线杆或交通号志立牌插在门口,这就是所谓的「顶心煞」。此煞会造成住宅内的人脾气古怪、暴躁,不易沟通而常吵架,也易有意外血光或身体疾病。可以在面对柱状物的地方挂八卦凸面镜、平面镜或是山海镇来化解。
22.门前忌有垃圾堆
有人贪图方便,随手把杂物、垃圾堆在自家门前,造成不卫生的环境,即所谓「垃圾煞」。犯此煞易有身体不适、疾病缠身的痛苦,唯有将杂物、垃圾清乾净,才能化解此煞。若长期不清理,家中的人易走霉运。
23.门前忌有大树
大门一开,前面就有一棵大树挡住,此为「树撞煞」,会造成意外伤害、身体虚弱、或是官非连连。可以将大树直接移走,或悬挂山海镇予以化解。若大树的更前方有刀、箭、尖角煞,则树不用移,反而有化煞的作用。
24. 门前忌有藤状物
门前若正对藤条状、锁链状的物品,或是在大门上方有电线交错,都称为「藤蛇煞」,会影响家人健康,造成情绪烦躁、神经衰弱、口舌是非纠纷,或心血管方面疾病。宜将藤状物品移开,或收纳包覆,或挂一颗白水晶球来化解,也可以挂一个葫芦去形化煞。
25. 门前忌放鞋子
在大门口摆放鞋子或开放式鞋柜,皆会造成(味煞),又称「口臭门」。会令住家财气不聚、贵人远离,宜使用有门的鞋柜将鞋子收纳好,再喷上芳香精油除臭味即可化解。
家中楼梯放人民币,风水好不好?
不好,破财。平时钱币不管面值大小都不可乱放,纸币应平整放在直板钱包內!
房子后面有一条大道,两边是柳树,尽头的荒山上有坟,这样的地方风水好吗?
房子后面有大路属漏财不吉,但这也不能说绝对,不能单单因这,一个房子的风水好坏要看许多方面,就据你描述的这些情况,房子的风水确实不好,一、家中或附近是不宜种柳树的,二、附近荒山而且有坟,一般地、我们选房子要避免几个地方,比如屠宰场、墓地、垃圾场、医院,这几个地方的阴气比较重,长期住可能会给身体和财运造成很大的影响。
今天给大家讲一下哪些房子会有气煞,不宜居住,这只属于个人意见,对于不对,信与不信全凭读者自己思量。
在风水中,阳宅的煞气往往对居住的房屋造成直接或者间接影响,其中有一种煞气叫气煞,对阳宅气煞的了解有利于我们在买房盖房的时候,可以规避一些明显的煞气,避免风水问题。
气煞有死气煞,阴气煞,污气煞,五行煞四种。
1、死气煞
死气煞指宅气过死。虽然宅忌八风吹射,但若过于静谧,反为死气。如四周高压,光、气、水不到。巷路太深,重重门路,蜿蜒难至。厅堂相连,屋宇黑暗,内外明堂俱无等皆为死气之宅。
久居此宅,必多黑浊之气,不仅易出刑徒囚犯,且多患疾病,缠绵难愈。须知二黑病星即生于黑气中。宅内房间过多,特别是南北长东西短的居房,往往有的房间不见光、不见风,为死气。日久居于其内易患慢性病,又易生邪事。虽然不宜住高楼,远离地气,但若宅之前方高楼近逼,则也不宜住太低的楼,否则久而久之也会出现不好的状况。
2、阴气煞
如宅近处见陵园、无人居住之黑屋、神庙、古战场等,多出阴邪之事。多数情况下不是鬼魂,而是一些有休眠期的动物出没其中。
在冬季休眠期内,气静神宁,如同炼气化神,元神可出没灵窍,有时会依附于一些病弱者兴妖作怪。如黄鼬、狐狸、蛇、龟、蟾蜍等。此类事例在农村屡见不鲜。
宅四周毗邻处有高大建筑物,必有回风,尤其在正前方。如坎宅正南离方有高楼,不仅挡住阳气,其高楼之回风翻身作煞,冲入内堂,如天堑风同,煞力极大,亦为阴气煞。男主人多疾病,此类案例实在不占少数。
3、污气煞
污气煞乃指宅居周围有污浊臭气。如臭水潭、公厕、垃圾场、污染重的工厂等。易生癌症等恶性疾病。
4、五行煞
五行煞乃以五行分,有金、木、水、火四种气煞。土为中和之物,不作煞论。
此外,除了以上四大气煞,家居风水中还有各种各样的煞气,生活在有煞气的风水中,人的精神难免低迷,运势也受到影响。久而久之全家人的身心健康会受到营销,尤其是老人与孩子,所以家中有煞气记得第一时间解决!(个人微信:syxz89)
地理风水怎么论坟对面的山或水?
坟地对面的山称为朱雀山,分案山与朝山,朝山要眠弓不要反弓,不要破碎和有险恶的沟壑、裸露的石头,这些是不吉的因素,根据后辈生肖年份的不同将会产生不同的影响。例如:不吉的因素在兑离之位,将会对女性带来不好的影响。
在平原,就会重水,也是要眠弓不要反弓,水形不能险恶。平原也要分南方平原、北方平原、中原平原、近山平原、泽国平原。
南方平原(黄河以南)喜水,北方则忌讳水的形状是否险恶。
风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
男子认为影响风水刨同乡祖坟,致对方祭拜4年空坟,你怎么看?
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北京房山区某村,有户人家名姓孙,四载之前人不顺,行事总感不称心。
一意孤行信迷信,花钱寻因问大神,道是祖坟遭人压,点头称是以为真。趁着月黑风高夜,刨开同乡祖坟邻,骨灰盒子移他处,异地挖下一个坑。
邻坟后人年年拜,不知墓地已空坟,虔诚叩拜又祭祀,此处早无祖宗魂。直到悠悠四载过,欲迁公墓要改坟。孙某闻听会露馅,只好无奈自上门,一五一十实情讲,坟主后人个个喷,气得咬牙拳捏紧,强压怒火没揍孙。一纸诉讼法院送,状告孙某把坟侵。法院依律把案断,判决赔偿三万银。
祖坟自古看得重,谁也不敢随便侵。孙某胆子确不小,听信迷信乱弹琴,私改祖坟瞎胡闹,落得挨骂又赔金。做人切莫太过分,遇事商量少纠份。上半夜来想自己,下半夜里想他人,合情合理又合法,生活自然就温馨。