其实,看风水的一般原因,在乎一个“变”字,内分阴、阳二宅。阴宅影响之巨,达于三代,因此不宜太仓促决定。 至于阳宅,关乎在生时的成败得失,也只限于居此宅的时间内。阳宅风水,分住宅和生意两大类,看法有许多地方都不同。住宅风水的重点要求是:“妻、财、子、禄”或“夫、财、子、禄”和健康;而生意风水当为“财、禄”二字。 人生万事,离不开“天时、地利、人和”三个条件,“地利”便是“风水”了,其重要性可想而知。况且人生起落无常,祸福穷通非为世俗中人所易掌握,人逢高处每想更高,人逢低处便思“趋吉避凶”。而人乃是宇宙一部分,身具化学与磁场的运作,深受四周环境的影响,正因四周环境也具磁场作用也。阳宅风水,便是平衡这力量的无上妙法。 环境上除了磁场的作用外,还有形体上的“几何式”力量。磁场是无形的,而形体则有形。试举数例:(一)横梁压顶:如压在头部之必生头痛,若压胸则久之呼吸必定困难,若压足则久之行动不便。(二)墙角尖劈煞:若劈右则右身有患,若劈左则左身不灵,若正劈背则便背生病患。 在阳宅住宅风水学上,除了可帮助纠正健康外,当然不可少却夫妻感情了。这也是世人要看风水的主要原因之一。影响夫妻感情的风水如下: 第一、三角后园。亦即后园其中一角形为尖三角形,愈近房子中央其力量愈大,有这样的后园,夫妻难得安宁,吵架或婚变常有,须有适当的化解才行。 第二、炉灶对正洗物槽,这是颇难化解之局。这是引致夫妻吵架的原因之一。 第三、桃花位在睡房大床而未做化解之法,在男方则男有桃花,在女方则女有桃花,若是“离多聚少”家庭,其力更甚,是有第三者介入婚姻的可能触发点。而桃花位再摆放桃花则力量加倍。 第四、大床的形状格局,对夫妻感情也有一定的影响,不可不防。 因此,看风水就象看医生,一个人好端端的,当然不要看风水了,特别是家中运气正好,千万不要乱看风水,乱请地师。有句话叫“穷不改门,富不迁坟”,其理就是不要乱看风水。不过在有些情况下,不看就不行了,正象一个人,有了病,如果不看,小病就会酿成大病。所以该请风水师时必须得情,而且要请名师,不要请庸师,如果请师不好,不仅不治病,“求风凉反招来火神爷”,就要祸及全家了。 2、工作地点,包括办公位置变化时。 3、家周围的环境发生很大变化时。如起了一栋楼、修了一道桥,移来或移走一棵大树、大石、雕塑,挖了一个水池时。 4、搬进新家之前。 5、入迁后,发生了很多突如其来的事。 6、稳定的工作突然发生变动。 7、健康问题开始干扰家庭成员。 8、夫妻之间的争执变得比较频繁。 9、家庭成员频频发生意外。 10、家庭成员无法安心入眠。 11、孩子的学业表现一落千丈。 12、家庭成员变得不喜欢回家。 13、很多不祥的感觉。 14、无法控制自己的情绪及脾气。 如有以上情况,敬请风水师看看,否则小则病灾,大则人祸。 看风水要抓住五个要项,不要疏忽任何一项:龙、穴、砂、水、向;向是方向,龙是来龙,穴是焦点,砂是周围的景物,水是流动的气;这几个要点,非常的重要。 风水就是人类为了实现最美好居住方式的一门学科或者学问。大到生态大环境、小到邻里居所小环境,风水都从安全和心理方面进行了全面的考虑。有着一定的实用性、科学性。风水把屋宅作为大地有机体的一部分,强调建筑与自然及周围环境的和谐。从某种意义上说,风水学与建筑生态学的步调是一致的,它的一些理论对现实具有一定的指导意义。 风水好的居住环境,可以陶冶人们的情操,愉悦身心,使人们在劳累了一天之后,得到充分的休息,精神饱满地面对第二天的工作。因此有人说:“风水好,能为你居住的环境加分,并为你的人生加分。”
为什么会有人在乎风水
很多人说风水是迷信的东西,无非是两个原因,一是这种人并不了解风水的实质与涵意,把自已搞不明白的东西一概归纳于迷信一类,二是确实是有些人打着风水的恍子蛊惑人心,我认为风水是科学的,我对它的定义就是风水是物质懒以存在环境的选择,是研究物质在不同环境组合模式下相互作用力所产生不同结果的一门学问,一块石头放在世界上不同的地方它的风化速度会不同,一棵椰子树在热带如我国海南岛它就能正常生长结果,而在北方它长都长不活,更谈不上结果了,在这里我们明白了椰子树它本身属性并没有变,而改变的只是外部环境,其实这种外部环境所造成的作用就是我们俗称的风水的作用。选择好的风水实质上就是选择出适合物质最佳共存条件下的环境组合,对于生命而言当然就是选择出适合生命最佳生存环境条件的组合。当然这种组合是多方面的,作用也是在不同的各个领域中。
对于人类来说,自身的进化使得我们具有了高的知慧与思维,所以自谓之高级动物,这个高级动物与其它生命不同之处在于具有高超的智慧思维,一是进化使得它对环境有更高的适应性,二是具有改变小环境的能力,比喻天冷了能使用各种取暧的方法,天热了通过制冷降温、能劈山引水、移山真海等。所以相对而言,风水对人类的影响要永远小于其它生命或物质。
风水对人类的影响到底有多大,这个问题一直是很多风水工作都难准确定义的问题,流传的说法很多,比喻说好的风水出好的命(八字),一命二运三风水,阳宅影响一代人,阴宅影响一族人等等。我本人认为这些都有一定的道理,这里我不想对阴宅发表看法,非三言两语能说明白,就算我说了也不是别人能理解,至于好的风水出好的八字也无需多说,因人即然已经出生了,先天的东西也就定性了(当然想要考虑到下一代的问题还是要讲究一些),最关心的还是自已的前途问题,所以就说说一命二运三风水:所谓命就是我们常说的八字,以天干地支流记时方式来表达时间关系的一组信息码,由于古人用天干、地支流来描叙宇宙间太阳、月亮等星体的直观运动规律,所以实际上天干地支的记时方式也就客观地反应了天体的运动轨迹与之相对应的运动时间的涵数关系,它记录了一个生命体从母体分离后所行成的一个独立个体的起始信息,也是一个新的物体进入宇宙后的运动起跑点,所以它会对生命的整个过程起到一定的影响,但这还只是一个平面的信息, 只有加上运(怎个生命过程的社会活动)及生存环境(命与运懒以生存的条件),才能构成一个立体的信息,再加入生命的轮回才构成了一个全息的信息,由此可知,在这之中只有后天的运是最突出的、动态性很强的部份,运直接受先天命与后天环境的影响,正如遗传学上讲的对生命而言遗传基础与环境各影响一半。可见环境的重要性,所以好的风水实际上就是给予了生命一个好的生存环境条件,就对人类而言,好的风水会对身体、情绪、学习,工作起到直接的良性作用,达到超吉避凶的目的,比喻,04年夏天我到一个朋友的家里,见二居室的房子座北向南(大概是子山午向,当时没带罗盘),其排列是从南到北依次为,阳台、主卧、客厅、小饭厅、厨房并排厕所,我感到这房子设计上格局并不好,便问他是不是02年买的房子,他回答是02年下半年装修完后就搬进来过新年的,我结合外面周围的情况当即跟他说你是不是搬进来后不久就丢了工作,而且一直到现在没找到工作,他说,正是,之前在
某五星级酒店娱乐部上班工资很高,而且外快一年就有20来万,住进来后不久就被辞了,一直末找到满意工作,而且03年突然腹部剧痛搞到医院吊瓶不管用最后是打了一支杜冷丁才止痛,也没查出什么原因,不多久老婆的工作也变动了,很不好,总之二年下来倒霉透了,今非惜比,难道与这房子有关?我说是有些关系,如有条件还不如此房出租,再买一套算了,或是干脆出去找工作,不住这里了,象这种例子举不胜举?一些环境风水优点突出的场所,在适当的流年、时机成熟确是能带来好的结果,如身体,财运,官运,考学等,一些环境风水缺点突出的地方,在适当的时候也确实能带来病灾、凶灾、破财等不利因素,但风水的影响并不是万能的,也不是每一个人不看风水住进去就一定会如何如何,其一是大部份地方风水大多都是一般,从组合上看虽说不上太好但也说不上太坏,所以,一般无大的影响,,其二是即是风水的某个方位上不好但该方位影响并不会应在房主身上。如某阳宅风水的败点落在了影响中男的方位上,但宅主是长男那问题就不大。其三是阳宅而言是不住不影响,第四是风水的好与呆是有应期的,比喻从风水的度上看某个成点对发财有利,但它只能是在某年段才有利,流年不到也是不会有影响的。所以只有那些风水特别好或特别坏的地方才在适当的时候有明显的作用,就好比一粒种子,随便扔到一个地方也是发芽生长,但如果是在阳光、水份、肥沃、气候对其适应的环境它就更能发挥出其潜力而生长得更好,如果是放在其相反的环境那可能是会长得不好甚至长不活。
毫无疑问,好的风水对人的运是有益的,坏的风水当然也有害,但这只是一个方面的影响而已,虽说有些影响会造成不可估量的后果,但那必竟只是少数情况,所以,我们在不迷信风水的前提下还是一定要选择好工作与居住的环境,特别是在买房、租办公楼、工厂等之前最。好请真正的风水明师参谋一下,以排除后顾之忧,不要等到办好了,或都装修完了再去重视风水,再去找人看,那就难办多了,因为如果是风水格局上不好,而一切又已搞定,那就只能作一些小的调理,效果是极为有限的。所以,我劝真正是比较在乎风水作用的人最好的时机是在定房前就选择好风水的房子,装修与居住时再加以合理的布局,这样是最好的。
社会上流传的风水派别很多,各派理论只所以都能得以流存说明各派都有其精华所在,区别在于各派先辈是否因过于保守使得许多绝学失传及后学的发扬与开拓的问题,但过多的派别所不同的断事、调理方法很多不同,甚至一些是对立的,这样往往会让广大群众难以适从,大家会问"到底想信谁的呢"?个人认为一代伟人邓小平的那句经典之言说得好,"不管白锚黑猫,捉住老鼠就是好猫"。风水无非一是用自派理论断准过去及末来所发生的事,二是通过调理来超吉避凶,改变部份事物的结果,能应证这两点不管那派的理论都是实用的。我本人从来不论派别之分,什么理论好用我就拿来用,不好用的一概舍之。
还有一点是要提醒那些不懂风水而又需要请风水师看风水的人群,现在社会上算命大师、风水师太多,真伪难分,鱼目混杂,有些真正的高手往往不以此为生而隐于民间,也有很多揽食之客并无真本事但用钱买来一些这个协会那个协会的牌子来包装自已,这里提醒大家其鉴别明师的最好办法就是让他先断出过去所发生的具体事件,对风水师而言可先找一处有代表性的阳宅让风水师先断前面的具体事情,流年情况,这样最有说服力,任何大师如果以风水不是断事的加以拒绝或者说以其它理由加以搪塞都不能说明问题,必竞出钱请人算命看风水就得让那些大师们给预你正确的指导,胡说一通,没有作用,甚至给人招来灾祸,还拿人钱财的作为是绝对不可取的。
04年,建设部关于建筑风水的会议在人民大会堂召开,说明国家对建筑与环境意识的重视,可以肯定以后人们的风水意识会不断地加强,大到城市建设,小到个人用房风水概念会无处不在,这对房产开发商而言也是一个机遇,只有大家共同努力才能都达到双赢的目的。
参考资料:http://www.jzxyfs.com/read.php?tid-125.html
为什么风水一直会存在?到底风水的概念是什么?
风水学是环境学,是自然规律!环境影响人!环境改变人!你不是存在虚无的世界里,风水自然是存在的!阴阳无处不在!风水无处不在!
我在网上查过,2005有一篇讨论风水的!意思就是风水是一个骗人,骗钱的,不存在什么依据的?
仁者见仁智者见智吧!说多了也没有意思的。因为确实绝大多数人的风水是骗人的!
为什么叫风水?
历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞,他在《葬书》中说:"葬者,生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。"清人范宜宾为《葬书》作注云:"无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等。"这就是说,风水是古代的一门有关生气的术数,只有在避风聚水的情况下,才能得到生气。
什么是生气呢?《吕氏春秋-季春》云:"生气方盛,阳气发泄。"生气是万物生长发育之气,是能够焕发生命力的元素。
在郭璞之前,风水还有其它名称: 形法。《汉书·艺文志》有形法类,其中载录有《宫宅地形》二十卷。日本学者泷川资言在此条下注云:"说风水方位之形法包括相地相形,也包括相人相畜,这是它与后世风水的不同之处。" 堪舆。堪为天,舆为地。堪又与勘、坎有相通之义。汉代就有了以堪舆为职业的人。《史记-日者列传》有褚先生记:"孝武帝时,聚会占家问之,某日可取妇乎?五行家曰可,堪舆家曰不可。"可见,堪舆家有择时的职责。
《汉书-艺文志》载有《堪舆金匾》也是说风水方位之书。此外又有称风水为青囊、青乌、相宅、地理等。
对于风水一词,《辞海》的定义是:"风水,也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。
近年来学者们对《辞海》的定义持不同见解,主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说:"风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统,它是中国古代地理选址布局的艺术,不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。"潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出:"风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问,其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。其中涉及陵墓的称阴宅,涉及住宅方面的称为阳宅"。最近台湾学者又提?quot;风水是地球磁场与人类关系学"。看来,风水大有被抬高扶正的趋势。
在论及风水界时,我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果,又要坚持实事求是的态度。我认为:风水学是一种传统文化现象,一种广泛流传的民俗,一种择吉避凶的术数,一种有关环境与人的学问,一种有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论,是人们长期实践经验的积淀。从现代科学理论来看,风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。
为什么中国人迷信风水
正确认识自然地理条件,正确利用自然地理条件,在技术落后、生产力低下的社会,应为为理智选择。就是科学发达的今天,正确利用地形,还能收到事半功倍的效果。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。和以上观点吻合,风水正面解读;和以上观点相背,风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成,只能按这种构思理念评估。
什么是最好的风水?——最好的风水就是心态平衡,无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。所以本人才有:实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,”什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。
城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布道路,已到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利,不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现,克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等,包括其它因素的人为因素的实现,这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水?第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意,也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如:惠州嘉逸园风水如何?——回答是:就是现代科技的看点,也就是现代科学技术的风水,比如:没有钢筋、水泥?能造那么高的房屋吗?没有自来水,那里有水吗?没有水,那里能住人吗?没有水,风水再好,也就只是水中月,镜中花。风水,风水,能满足人的生存、生活条件是关健。又比如:有管道横穿自家院上方影响风水吗?——回答是:有管道横穿自家宅院上方,如果处理不合理,影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障碍),还有一个管道技术性问题(如管道技术性能不足,有安全隐患),这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。不适合人类生存的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论,切入现代建筑设计领域,只怕是盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识:比如植物,可以净化空气,美化环境,这些能促进人的身体健康,也就是植物有旺风水作用。身体健康,精力充佩,能挣大钱,不需要耗费医药费用,也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好,卫生好,这是主要的。顶层,防渗漏,防雷击的措施要有力,当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考,技术层面的事,现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑,以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论,就象老式马车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主,现代城市以人为风水为主,二者基础完全不同,怎么能固守旧教条呢?如:服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究?——回答是:方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如:过门砖断裂影响风水吗?——回答是:引起房屋牢固性变化和结构性损害,就会影响到房屋风水。房屋的风水,首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性,也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗?——凡是对人类社会有益的事情,不会影响风水;只有对人类社会无益的事情,甚至有害的事情,才会影响风水。阳台前放消防箱,不妨害各类活动,是对房屋安全起保驾作用的,不可能会妨碍风水,是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生,就是好风水。相反,就会坏事,就是坏风水。风水布局再合理,谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件,那只能认为是怪论。风水再好,核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如:主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法?——回答是:主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法,到了现场可以临机发挥。正大的道理为:合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如:风水学,门关应该安门左右边哪个位置?——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边,右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用,就不要安装门关,叫多事,自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物,都是风水大忌。
规整:规整的含义是:合理谋划布局,在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准,整齐划一,不能七零八乱。现代城市和农村中,那些混乱建筑,相互抵消,互相矛盾,从风水的角度论,零乱无序,从事实上看,哪里存在更多贫穷和贫困。如:我家原来是东大门,现在改为南大门,但是西边地势高,一到下雨天,雨水就从门前过流,而且还冲刷西南墙角,这是什么风水,求解——回答是:地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理,使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇,乱窜。为水流无序,或为流水乱窜。风水如此,人事会相因如形。
对称:对称的核心实质内容是要有中心和重点;由房屋的有中心和重点,诱道人文、行事、为人要有中心和重点,也就是人性要有主心骨,不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论,是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考,人体其实是一不规则的凹凸形体,但人体有一主要美学特征就是左右对称,作为天人合一的风水观,在传统建筑中体现的基本核心就是:左右对称,前后对称,在对称中求取平衡。
必须:一、是指这些结构和设置必须要,不是多余,是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要;有,实质意义不大;没有,对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置,是人类必须,服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合,也就说,必须是这样。比如,铺双席,为什么要铺双席?需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏,风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水?——回答是:此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件,不是有毒、有害物质,安装牢固、安全,不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件,是多余配置构件,是有毒、有害物质,安装不牢固、不安全,才会影响风水。
实用:比如窗户只能在哪里,采光效果好,就是好风水。放别的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其实就是坏风水。又如:打井水井位置选取,用风水理气的方法位置选得再好,但如果不出水,徒劳无功,完全失去意义,因此打井必须首先选择保证能出水的位置,这就是实用。又如:床头靠窗,化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗?————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗,床头不能靠窗,不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上,安装防盗安全窗,可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如:卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是:物品能放在它应该放的地方,肯定最好。卧室内放个浴桶,肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变,在变通行事更合适的情况下,只要不影响、妨碍正常通行和活动,不影响风水,也可以放在卧室内。又如:坐北向南的两进铺位,我想一边封玻璃,一边安装玻璃门,请教大师,封那边,留那边做门好?——回答是:我不在现场,不能肯定回答,只能原则回答:一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么),本着合理利用空间、方便实用的原则,二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水?还可以从其它不同的方向去理解和定义:
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心,为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐,为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针,给予这些人合理的心理安慰,风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧,很多明明是主观“无可奈何”的悲剧,如果再从主观上找原因,无疑对当事人的心理是一种再次伤害,而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀,不能释疑,这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因,就是客观外界中找不到原因,也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释,其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由,排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观,风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪,风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”;明明是因财而生灾,风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之,当事人“无过”,而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观,其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用;但从另一方面思考,它诱使人们不从个人主观方向找原因,不从个人主观方向努力,而把责任向其它方向推卸,这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天,一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩,宝贝不慎,重重跌了一跤,大声嚎哭,这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来,心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘,然后,这位可爱的母亲对着地头,用双脚狠狠的连蹬带踏了数次,边蹬边说:“这该死的地头,害得我的宝贝摔跤,回家拿锄头来将这块地头挖掉,免得宝宝再摔跤”。这时,那位心爱的宝贝睁开泪眼,抽气了几声,也答话了,边哭边说:“快回家拿锄头来,一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南, 西北方10米内有口井中间有条路 , 这口井影响祖坟吗?——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地,墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说,天天处在高危、众矢之镝的位置,任何地方少有差错,都会万箭穿心,掉入万世不竭的无底深渊,惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说,墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓,因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊,也从来不耽心怕摔得粉身碎骨,原因是平民百姓本身就身处渊底,再也不怕往更深处掉,因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”;风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义,最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活,亲身感悟,才能感触到什么叫风?什么叫水?西北大沙漠,千里无人烟,草木不生,找不到水源,气温偏低,人类和一切生物均无法生存;对比之下,中国的东南方的湿润、温暖气候条件下,一颗种子放在石头上都能生根发芽,生长出可爱的植株,你就会知道,什么是生命成活的真正动力——那只有水;现在的那些大沙漠,只要水源蓄藏达到一定饱和层度,在极短的时间内,沙漠就会变绿洲,生机勃勃。到了高海拔地区,高原反应严重,呼吸困难,就会想到,低海拔地区的空气是多么的宜人,也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水,也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌,外国人有外国人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水,外国人的特定禁忌不一定叫风水,但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成,起因于习俗,起因于对某一事项的看法,起因于对某些动植物的忌讳,起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等,比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说;门窗要小,不能太大,太大漏财,这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗;红色化煞,是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例;床头不能向西,源于佛、道文化的“人死是超度解脱,超度到西方极乐世界,西方是人的死亡归属地”等等,其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例,做更进一步的阐释而存在的……等等;源于神话,如桃木避邪就是典型;源于酷暑难熬,西晒房就有许多煞的编排;源于天寒难敌,西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案,而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”,门、窗外,视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破碎山体,自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在,门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破碎山体,找到一两处这些特征肯定十分容易,人们在最困难的时刻,找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物,心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌,有些是合理、科学的,有些是相因成俗,不代表全部是合理、科学。如:迷信的说法,怀孕了不能定做衣柜?——这种习俗,只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例,不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主,家中不宜搬动物件和进行修建等,但不代表在外定做都不可以,定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例,用现代科学常识也能解释得通。
为什么风水会流行
俗话说风水轮流转就是你说的流行!他是受天上星辰轮转影响使地上磁场产生变化而影响风水的。