问:把加密的pdf文件转换成word,共需要几步?
答:两步。
第一步,解密。
1.下载安装/并搞定(我记得当时好像满世界找过注册机)一个/叫/foxit pdf editer的/软件。
2.用这软件/来打开原有的/被加密的/PDF文件
3. 在此软件界面中操作:文档—导出页面—“目的”那里 选一个新文件的存放路径 顺便自己把那个通配符*改成具体文件名.pdf 否则“确定”不了。。。
“页面”里填写1-xxx(这个xxx 就是原文件总页数) 然后确定
4.好啦,新生成了一个pdf文件,这个文件是不带任何权限限制的。
总之就是:用foxit pdf editer来创造一个原PDF文件的副本,这个副本是不带权限的。
第二步:转换。
转换要从这个pdf文件的来历分:
1.也是最简单的一种情况——这个文件是纯文字的。类似于在“金山wps2000”那种软件(据说高版本的word也可以)中,敲进去一堆字,然后由那个转换来的pdf文件。这种PDF文件很好转换,各种转换工具随意用,都可以。当然最简单的是:用最最官方的那个adobe reader 打开它,然后——文件——另存为文本(选txt格式)——保存。
得到一个纯txt格式的文件。txt格式是纯得不能再纯的文本格式。你把它复制进word里,稍微排版,就叫word文档;你往它里边加点儿代码,后缀改成.html,他就是html文档;你把它复制到CAD的多行文字里,保存了就是个DWG文档;甚至你可以把他复制到PS里,保存成各种图片格式的文档;(别嫌我无聊,前几天有人还问呢:pdf——cad——jpg——word这几种格式怎么互相转换。。。。。)
2.是一种比较复杂的情况。里边不仅带文字,还带插图。对于这种情况,我在网上找过很多转换工具,包括告诉我只需点开始,然后喝一杯咖啡的那个。结果咖啡喝完了,转换也完成了,点开一看,那个DOC文档比我杯子还干净(额,也许是没加糖的缘故吧。。。)
好吧,推荐一个转PDF不需要喝咖啡的软件。Solid Converter PDF 。
有没有用?有用。有多少用?至少可以保证你转完以后打开的不是个空白的word文档。。。。
步骤:
1.下载安装并搞定Solid Converter PDF。(免费软件少不了“搞定”这个步骤,耐心弄吧)
2.用该软件打开要转换的PDF文件。文档—转换为word——(“页面”那里,默认是“全部”;“光学文本还原用于”-“所有页”(这个需要插件支持 貌似选不选没啥关系)
“重构模式”-“页面流”
—确定——确定(里边选项都是默认) 然后就生成了一个word文档。
当然如果有图片丢失了,而且不多的话,可以在原文件是复制那个图片,然后补进去。。。
操作和上边那软件有些类似,就不多说,记得存放路径,免得到时候找半天找不到。
像第一种情况的pdf文件,解密后直接塞进去转换没有任何压力的。
这软件很强大,有心人可以慢慢研究。
3.也是最麻烦的一种情况。原PDF文件是作者拿扫描仪弄出来的(百度文库有很多这样的)
把一整本书拿去扫描了,然后用软件合并成一个PDF文件。当然有些扫描仪自带那种软件。这种PDF文件,用Solid Converter PDF,确实也可以弄成一个word文档。那个doc文档打开以后,每一页都是图片。——当然这样的转换,没有太大意义。
我们想要的是可以随意编辑的文本。这时候要用到一个叫光学字符识别的技术。图片刺溜一下变文字,很神奇吧?关于OCR甚至还有一个更神奇的广告:一猥琐眼镜男被女上司刁难,丢了一大堆文件让他下班之前打出来。只见那厮做蛋疼状,忽然头顶灯泡一闪,扫描仪开动,稀里哗啦,动动鼠标就把文件传过去了。女上司错愕之后,对他露出了暧昧的笑容。。。。
事实上OCR技术还没发展到那一步,市面上软件不少,但具体应用起来复杂,而且效果很不理想。要想赢得女上司的暧昧一笑,还得靠我们勤劳的,呃,双手。。。
好了。具体就是这么多,两个软件:foxit pdf editer 与Solid Converter PDF。界面友好,操作简单,还很强大。如果你费尽千辛万苦转格式就是为了修改完再弄回PDF,用那俩直接打开改就可以了,没必要转换!
参考资料:原创
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分析风水四象理论
风水四象理论应该就是有关四象的一些情况,以下是四象的一些资料,希望对你有帮助哟
四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武,分别代表东西南北四个方向,源于中国古代的星宿信仰。在二十八宿中,四象用来划分天上的星星,也称四神、四灵。四象在春秋易传的天文阴阳学说中,是指四季天然气象。四象的概念在古代的日本和朝鲜极度受重视,这些国家常以四圣、四圣兽称之。
四象的分类
古人把东、南、西、北四方每一方的七宿想象为四种动物形象,叫做“四象”。 【东方七宿】如同飞舞在春天初夏夜空的巨龙,故而称为“东宫苍龙”; 【北方七宿】似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空,故而称为“北宫玄武”; 【西方七宿】犹猛虎跃出深秋初冬的夜空,故而称为“西宫白虎”; 【南方七宿】像一只展翅飞翔的朱雀,出现在寒冬早春的夜空,故而称为“南宫朱雀”。 在我国古代星相学,指的是东方苍龙(青龙)、西方白虎、南方朱雀、北方玄武
二、四象的来源
1、来源于中国古代的星宿信仰
青龙
中国古代将天空分成东、北、西、南区域,称东方为苍龙象,北方为玄武(龟蛇)象,西方为白虎象,南方为朱雀象,是为“四象”。这种“四象”是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的四种动物的形象。如东方苍龙,角宿象龙角,氐、房宿象龙身,尾宿象龙尾。南方朱雀则以井宿到轸宿象鸟,柳宿为鸟嘴,星为鸟颈,张为嗪,翼为羽翮。后来古人又将其与阴阳五行五方五色相配,故有东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武之说。后又将其运用于军窖军列,成为行军打仗的保护神,如《礼记·曲礼上》曰:“行,前朱鸟(雀)而后玄武,左青龙而右白虎,招摇在上。”陈皓注曰:“行,军旅之出也。朱雀、玄武、青龙、自虎,四方宿名也。”又曰:“旒(liu,旗子上的飘带)数皆放之,龙旗则九旒,雀则七旒,虎则六旒,龟蛇则四旒也。”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上,以此来表明前后左右之军阵,鼓舞士气,达到战无不胜的目的。《十三经注疏·礼记·曲礼上》论及其作用时说:“如鸟之翔,如龟蛇之毒,龙腾虎奋,无能敌此四物。”可见其作用之大。
2、来源于道教
道教兴起后,沿用古人之说,将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入神系,作为护卫之神,以壮威仪。《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说:左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武。十分气派,着实威风。后来,四象逐渐被人格化,并有了其封号,据《北极七元紫延秘诀》记载,青龙号为“孟章神君”,白虎号为“监兵神君”,朱雀号为“陵光神君”,玄武号为“执明神君”。不久,玄武(即真武)的信仰逐渐扩大,从四象中脱颖而出,跃居“大帝”显位,青龙、白虎则被列入门神之列,专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云:“老子祠有二神像,谓青龙、白虎也。”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云:“致道观山门二大神,左为青龙孟章神君,右为白虎监兵神君.
三、对四象研究的奥妙
1、四象和二十八宿
古时人们将天上的星座分为二十八宿,由于不好记忆,便将其分为四部分,以一动物的形象代替,称为四象。 东方七宿:角、亢、氐、房、心、尾、萁; 北方七宿:斗、牛(牵牛)、女(须女)、虚、危、室(营室)、壁(东壁); 西方七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参; 南方七宿:井(东井)、鬼(舆鬼)、柳、星(七星)、张、翼、轸。 此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官,如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等,分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内,称为辅官或辅座。
2、四象和颜色
二十八宿按东北西南四个方位分作四组,每组七宿,分别与四种颜色、五种四组动物形象相匹配,叫做四象或四陆,对应关系如下: 东方苍龙,青色;北方玄武,黑色;西方白虎,白色;南方朱雀,红色。
3、二十八宿在四象观念的形成
二十八宿在四象观念的形成很早,至战国初已见于记载。 稍晚的《礼记·曲礼上》云:“行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎。”孔颖达疏:“朱鸟、玄武、青龙、白虎,四方宿名也。” 汉代纬书《尚书考灵曜》云:“二十八宿,天元气,万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿,其形如龙,曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿,其形如鹑鸟,曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿,其形如虎,曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿,其形如龟蛇,曰‘后玄武’。”
4、四象的别名
①道教对此天象加以拟人化,为之定姓名、服色和职掌,顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称:“甲从官阳神也,角星神主之,阳神九人,姓宾名远生,衣绿玄单衣,角星宿主之。乙从官阴神也,亢星神主之,阴神四人,姓扶名司马,马头赤身,衣赤缇单衣,带剑,亢星神主之。” ②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。曰:“角星之精,常以立春后寅卯日游于寺观中,形少髭鬓,参问禅礼,……或游于酒肆自饮,……识者求之,多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精,常以寅卯日同行,衣青苍衣,……游于人众中或大斋会处,……二十八宿合成的四象(四灵)更受道教尊崇。主要特点是以之作为护卫神。 ③葛洪《抱朴子内篇·杂应》即以之为太上老君的侍卫,称老君“左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武”;并谓“此事出于仙经中也”。 ④《北帝七元紫庭延生秘诀》更为之取名,曰“左有青龙名孟章,右有白虎名监兵,前有朱雀名陵 光,后有玄武名执明,建节持幢,负背钟鼓,在吾前后左右”。 ⑤此又以之为道士行法时的守护神了。后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像,以之为宫观守护神。清姚福钧《铸鼎余闻》卷一云:“宋范致能《岳阳风土记》云:‘老子祠有二神像,所谓青龙、白虎也。’明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云:‘致道观山门二大神,左为青龙孟章神君,右为白虎监兵神君’。”四方四灵,自古以来只被作为守护神,地位是不很高的。
5、四灵与四神的区别
青龙,白虎,朱雀,玄武是为四神,麒麟,凤,龙,龟,是为四灵.它们之间最大的区别就在于麒麟.按照中国古代的生物分类来说,将生物分为鳞\羽\介\毛\裸五大类,这是按体表特征分的.四灵就是鳞羽介毛四类生物金字塔的最顶端生物.而麒麟为什么不在四神中,有种说法就是当西周末年,出现了麒麟,被一个樵夫打死,孔子闻言悲伤地停止了<春秋>的写作,不久也死了.人们因此认为麒麟没有带来祥瑞,所以没有将它列入四神.但在汉代,仍然将麒麟补入天文,中宫以黄麟为名,与四神合称五兽.
6、四象二十八宿的起源
四陆其实是四象的中间部位,也就是四象星象中各自最重要的一个星官(星座),有言:“日中星鸟,以殷仲春”,“日永星火,以正仲夏”,“宵中星虚,以殷仲秋”,“日短星昴,以正仲冬”,即以观测星、心、虚、昴四个星官(星座)在黄昏时正处于南中天的日子,来定出春分、夏至、秋分和冬至,以作为划分一年的标准,这才是四陆.有趣的是,这四个星官后世大都被冠以"日"之名,当然,心宿不同,但它临近房宿,所以并不是没道理的。四象二十八宿是逐渐形成的,这没错,在曾侯乙墓(也就是上面所提出的古墓)的箱上绘有四象二十八宿图案,但缺北宫,据认为暗示了墓主人死亡的时.另外,西官所绘似虎似麟,有人将此作为西宫本是麟的依据.但在西水坡出土的距今四千年的上古墓葬中,已有青龙白虎图形.另外,朱雀最开始并不是凤凰.在最原始的天文十二次中,朱雀所在南宫由鹑首\鹑火\鹑尾三次组成,这一切说明了朱雀本是鹌鹑,当然这样太不雅观了,无法与其他三象并列,所以,在汉朝已经用红色的孔雀代替,后来就是凤凰了.
7、四象的演变
随着道教神系的逐渐丰富,四神的地位慢慢下降,镇守四方的功能被四海龙王取代,而青龙白虎,在民间故事中,降生为人间大将,生生世世互为仇敌,不过一直是白虎克青龙,最后,他们就成了道观门神.朱雀几乎在神话中消失了.只有玄武,一跃而成九天大神,也就是真武北帝玄天上帝.
8、四象和方位
“四象”作为方位,先秦的《礼记·曲礼》已有记载:“行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎。”《疏》:“前南后北,左东右西,朱鸟、玄武、青龙、白虎,四方宿名也。”这里,朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别。现在的地图都是上北下南,左西右东。古人的地图是倒过来的,下北上南,这样就成了“左东右西”。
9、四象和风水祸福
风水先生将“四象”运用到地形上,以“四象”的形象及动作譬喻地形,又附会吉凶祸福。 《三国志·管辂传》记载:“格随军西行,过毋丘俭墓,倚树哀吟,精神不乐,人间其故,辂曰:林木虽茂,开形可久。碑言虽美,无后可守。玄武藏头,苍龙无足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危以备,法当灭族。不过二载,其应至矣。”这就是根据四象处于四危状态,判断毋丘俭二年之内灭族。 郭璞在《葬经》中也宣扬这一套,他说:“经曰地有四势,气从八方。故葬以左为青龙,有为白虎,前为朱雀,后为玄武。玄武垂头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯頫。形势反此,法当破死。故虎蹲谓之衔尸,龙踞谓之嫉主,玄武不垂音拒尸,朱雀不舞者腾去,土圭测其方位,玉尺度其遐迩。以支为龙虎者,来止迹乎冈阜,要如肘臂,谓之环抱。以水为朱雀者,衰旺系形应,忌夫湍流,谓之悲泣。”
10、四象的不同概念
周易中的四象: 太阳----少阴----少阳----太阴 <乾坤谱>中的四象: <乾坤谱>中有大四象和小四象, 大四象: 纯乾(纯阳)----变乾(变阳)----变坤(变阴)----纯坤(纯阴) 小四象: 太阳----少阴----少阳----太阴
11、四象与二十八宿的对应关系
东方:青龙 角 亢 氐 房 心 尾 箕
北方:玄武 斗 牛 女 虚 危 室 壁
西方:白虎 奎 娄 胃 昴 毕 觜 参
南方:朱雀 井 鬼 柳 星 张 翼 轸
Fany在情书唱的一首歌!!!
好像是天国的阶梯的主题曲《想你》
不是很确定
有没有《术藏》的爱好者有电子版的。跪求。
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