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窗户的在风水上代表这眼睛,窗是房子的眼睛,开阔视野,交流内外,引日月星辰、晨曦夕晖,山光水色的光明、灵气和生机赋于房子和里面的人,因此在家居方面,窗户占了非常重要的作用,它的种类、形状、方位对住宅的风水产生了强烈的影响。
一,窗户的方位
既然窗户代表眼睛,那么窗户所在的方位,对于该方位所代表的家庭成员又有着什么影响呢?
在我的研究中,窗门方位所代表之家族成员,喜欢望向窗外世界,但不会真的往街外跑。这是什么意思?
假如窗门位于东方,应验长子很爱静,因东方代表长子,不喜欢外出,但喜欢观察、探索,喜欢每天对着计算机、电视、书籍,但不会外出四处游玩。换句话来说,窗的方位控制着家中哪个成员会留在家中,并经常对着计算机等家用电器。窗开在东方见阳光,长子喜欢玩计算机。向着东南方,长女爱玩计算机。但我们没必要为了不希望子女玩计算机,将窗户移走,因为窗户所向的方位,亦代表吸纳该方位之五行。如向东开窗,代表吸纳该方位之五行。如向东开窗,代表吸纳木的五行,家人要木的话,此屋便是好的风水屋。窗门开在南方,可吸纳南方的火,要火的成员可以行运。向北方可以吸纳水,要水的人宜在北方开窗。要金的人宜在西面开窗。
二,窗户风水对健康的影响
由于窗代表眼,窗要经常抹,经常保持干净,代表肝和心脏健康。因此抹窗原来是助心脏及肝功能的改运运动!窗如爆裂、破烂,要马上更换,否则眼睛很快便出现白内障、青光眼或眼睛出意外,受伤,割伤以至流血等。眼睛直接受肝功能影响,一人的肝脏不好,反映与眼部出问题,肝开窍在目,眼睛与肝及心脏有关,眼球与火有关,眼白与木有关。
现代流行矫视,用激光可减少近视。曾有一个案,一人忌火,到了火月,莫名其妙地做了一个眼睛激光的治疗,结果客人在整个夏天行衰运。
其实理由是手术需极强烈的光,光是火,令他无端端增加了火性。大家由此明白,眼球手术属火,眼白手术属木,眼部激光手术极多木火。
三,窗的关与开对风水的影响
当来到一睡房,房内有很多窗,某窗是否需要封闭,某窗是否需要封闭,视乎该方位之五行是否为家族成员所需。如夫妻二人五行极喜金水,开在北方的窗当然不能封,向着西面也不能封。窗门向着东方或南方,有需要封窗的话,原则上可以,因为二人均忌火或忌木。
不同方位的五行如下:
东、东南:木;北方:水;南方:火;西、西北:金;东北、西南:土。
五行中喜哪种五行,就宜朝哪个方向开窗,忌哪种五行哪个方向就不宜开窗。
四.窗户形式对风水的影响
窗分成两种,一种是传统的半开,一种为落地窗,现代建筑为了方便采光,很多窗户开至落地。究竟那一种窗的开法较好?
从风水学上,由地面望上去,看到站在二楼的人的脚部,当作泄露机密论,即被人看穿底牌,看穿背脊之意,均作不聚财及漏财论。
落地玻璃其实只在两种情况下可用,一是平视而过,并非由下向上望。若需要由下向上望的落地玻璃,玻璃底部应用磨砂玻璃遮挡,才合乎风水布局。二是落地玻璃窗所向之方位为所需之五行。比如你喜木,东方的大窗可采用落地玻璃。但你忌木,东方有落地玻璃,马上招来凶运,因此忌木人不能在东方有落地玻璃,忌火人不能在南方有落地玻璃,忌金人不能在西边有落地玻璃,忌水人不能在北面有落地玻璃。
五.窗户的数量
家居的内外之气很容易通过窗户进出,但是如果窗户太多则会促使内气难以平静,居家生活易紧张,难以松弛。而如果窗户太少,内气抑郁其中,无法吐故纳新,便易导致居者的内脏疾病。
六.窗户的形状
窗的形状、方位与五行相关,运用得当,会有助于加强家居的能量吸收增加活力。现代的五行如下:金形——圆,木形——长,水形——曲,火形——尖,土形——方形。
直长形窗属木型窗,最适合的方位是住宅的东、南与东南,它能使住宅的外立面产生一种向上的速度感,亦会对家居产生蓬勃发展的气氛。
正方形和长方型窗属土型窗,其最佳的位置是住宅的南、西南、西、西北或东北,它能使住宅的外立面产生一种较安定稳重的感觉,亦会对家居产生平稳踏实的气氛。
圆形或拱形窗属金型窗,在住宅的西南、西、西北、北与东北为最适用。它能使住宅的外立面产生凝聚的吸引力,亦会对家居产生团结的气氛。
圆形或拱形的窗户给人以宁静安详的感觉,适合装设在卧室、玄观和客厅;方形、长形窗则给人以振奋肯定的感觉,适合用在餐厅和书房。一般住家若能适度混合使用两种窗形,也可获得良好的效果。
尖或三角形的窗户属火型窗,在家居建筑物比较罕见,由于过于尖锐,太具杀伤力而不利,而水型窗也不大应用于家居。
七.窗户大小
客厅或卧室的窗户过大或数量太多,容易导致内气外泄,家庭关系不和,如果发生这种情况,可悬挂百叶窗或窗帘来弥补这个缺陷,不过百叶窗比窗帘更易于吸纳外气,所以效果比窗帘好。家居中的大型落地窗,夏天会导致过多的阳光或热量进入室内,冬天又会使室内的热气迅速流失,都应加装窗帘。
窗户虽然不宜过大,但是也不宜过小。窗户过小或四面不开窗会显得寒伧小气、暗无天日,居住者也会变得气量狭窄、萎靡退缩。
八.窗户的高度
窗户的顶端高度必须超过居住者的身高,这既可增加居住的自信和气度,同时居住者在眺望窗外景致时,也不用因弯腰拱背而感到吃力。
九.开窗方式对风水的影响
窗户最好是向外或向两侧推开,以不要干扰到窗户前后的区域为原则。向内开的窗户,会使居住者变得保守,而且向内开的窗户,经常会被窗帘或百叶窗挡到,便得不好开启。如果窗户是向内开,可在窗户下摆放盆景或音响,加强这个区域的能量。
如果住宅的窗户只能向上推开一半,无法全开,会使居住者有志难伸,工作不顺。若有这种情况,可将窗台漆上明亮的颜色,并且悬挂百叶窗遮阳,最好不要悬挂布质窗帘,窗边可摆盆景、水晶来活化内部的能量。
窗户作为住宅的"风水眼",要确保所有的窗都容易打开,家居生活中,应该保持每天最少开窗一次,让新鲜空气与光线进入家中。
十.窗帘的风水
不论是为了保持室内的私隐,或者是为了遮挡阳光及灰尘,又或者是为了美化窗户,窗帘都可说是不可或缺的。窗帘以材料来划分,有布帘、纱帘、竹帘、胶帘、铝片帘以及木帘等等。此外,又可分为左右拉开的帘,向上下拉卷的帘,以及固定不动的木百页等等。
若以颜色来划分,则更是色彩缤纷,令人眼花缭乱。原则上的选择,是阳光充足的窗户,宜用质地较厚而颜色较深的帘;而阳光不足的窗户,宜用质地较薄而颜色较浅的帘。
窗户倘若对正医院或尖锐的屋角或不洁之物等,而且相距甚近,那便应在窗户安装木制百叶窗,防止煞气进入,并且尽量以少打开为宜。
在较大的房间,最好使用布窗帘,落地的长帘可营造一种恬静而温暖的气氛。但是在小房间,小窗户往往会减低房间暴露于阳光的程度,因此选择用容易让大量的光线透过百叶帘较好。
布窗帘有助于睡眠和阻挡外界的不良影响。如果背向窗而坐或头向窗而睡,都会令人神经紧张,难以松弛,在风水上也是很不利的,但如果窗户上悬挂厚实的窗帘,可以减少不利的影响。
但在光线与气场的研究上,光线进入时,应为横向,平排而入,类似百叶窗的模式。一般直落的窗帘,造成光线成直线而入,在磁场方位而论,属较差的气场。
十一.窗台的风水布置
现代的窗户一般都有窗台。窗台究竟该如何摆设?也是重要的风水学问。
我曾见过有人眼生疮,后来发现原来窗台上放了一块紫水晶母体,水晶属土,土走进木火的眼睛内,会应验眼睛出毛病。注意,窗台放石头最影响风水,尤以尖角的水晶,会产生土生金,金克木的迹象,对眼睛尤为不利,除非摆放化煞招财用的泰山石胆或风水物。
在窗台上种花,木生旺肝功能,肝功能欠佳或欠木之人可以此装饰窗台,但忌木之人有此举便马上行衰运。
窗台最好保持空气流通,忌堆放杂物。
怎么看待沪初中生用弹弓击打地铁玻璃窗?
小宝说:小小弹弓威力大,玩具变凶器,害人害己得不偿失。孩子心理有问题,家长需积极配合治疗,帮助孩子而非逃避问题。
事件经过:
网友反映,3月11日下午,乘坐上海地铁4号线时,突然听到车厢有巨大异响。后来发现车厢玻璃右上角出现裂痕。
后来经过上海市公安局轨道公交总队的调查,发现,该事件是由虬江路某小区内,一位15岁初中生,从11楼的家中,用弹弓向运营中的地铁,弹射钢珠导致的。
目前该初中生,与其母亲正接受调查。涉案人存在语言交流障碍,并有多次心理医生就诊记录。
第一,小弹弓威力大,伤人、破坏没商量。
事件是由弹弓弹射钢珠引起的,所幸并没有引起人员伤亡。但是,可以想象,万一真把地铁车窗射碎了,伤害到无辜人群的话,这个责任,恐怕是这个家庭难以承担的。
大人给小孩子玩玩具,应该尽量选择伤害性较小的,那些仿真玩具气枪、弹弓等,看起来只是玩具,但是加上了一些恶意,就不仅仅是玩具这么简单了,完全可以变成伤人、杀人的利器。
我每次看到那些孩子在用玩具枪玩BB弹之类的,都很担心那些在旁边的无辜小孩,会被打到眼睛之类的。这种冲击力大的玩具,不伤到人还好,真的伤到人,万一造成难以痊愈的损伤,或者留下疤痕、后遗症之类的,对于一个家庭的打击真的非常大。
第二,心理有问题,需家长积极配合。关在房子里也关不住孩子的心。
这名涉案的初中生,照道理应该有一些明辨是非的能力了,用钢珠弹射地铁,可能会造成意外伤害,这种常识,未必不知道。
但是据调查,他有语言交流障碍,多次看过心理医生。这也就不难理解了,本身心理有些障碍的,的确容易出现一些违背常理的举动。
但是所谓心病还须心药医,虽然就诊过心理咨询,但仍然需要家长积极配合与治疗。不是说看了心理医生,就可以一劳永逸了。
心理医生主要是帮助找到病因,一方面需要病人自己有比较强大的意愿去克服,另一方面,对于上初中的孩子心理出现问题,恐怕也与家长平时的教育方式不无关系。
家长仅仅将孩子关在家里,并不能从根本上解决问题。只有大家都积极面对,才能让孩子的心理回归正常。
对于这件事,大家有什么看法?欢迎留言评论!
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双层玻璃窗进水了怎么办?
快的办法就是拆开擦干之后再合上,如果是双面胶条的话,拆开胶条刮干净再去做门窗的门店找几根和原胶条规格相同的胶条(胶条有6×8、8×8、8×10,甚至有6×10、6×12、8×12和原规格不一样,玻璃装上要么松要么紧)重新粘接,再合上之前倒入适量的干燥剂,然后打黑色结构胶密封,铝条的话就粘一般的窄条双面胶就行,干燥剂罐装在铝条内,合上打结构胶就行,结构胶要打严实
风水物品真的有用吗?
我看了多年风水了,我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气,道家认为所有的物品都由气化而成,这个已经得到科学的证实。看风水,无非看的就是气,这个气跟玄空里面的气不是一出,我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳,风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品,我可以跟你说是有用的,但是得用对位置,比如我们讲的五行之气,如果房间内五行不调和,就需要用到风水物品,比如带有五行属相的摆件,当然我很少用这些,我通常用动物的毛发。还有镜子,比如门外有煞,就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理,关键还是一句话,风水物品有用,但需要用对地方,有些是需要开光的。
飞机背上圆形玻璃窗是干什么的?
图注:波音737飞机驾驶窗上部的几个小窗其实就是观星窗,只是现在已经不用了
听你的描述,应该是观星窗,以前的飞机,尤其是大型军用飞机通常会在驾驶舱顶部设置一个气泡式观星窗,从远处看去就像是圆形的玻璃窗。
这个窗户的用途是天文导航,简单来说就是看星星,机上的导航员在飞行时使用星体跟踪器、天文罗盘和六分仪等设备来观星,通常是选定某一个亮度较强的恒星,使用天文罗盘通过测量星体方向来确定飞行器的真航向,并使用六分仪测量恒星与地平线的夹角,获得飞机所在位置的经纬度信息。
图注:驾驶舱右边的圆型气泡窗就是观星窗
由于GPS是上世纪80年代以后才开始普及,在这之前飞机的导航方式是磁罗盘、无线电导航和惯性导航,这些导航方式都会受到人工或天然磁场的影响,多多少少都存在一定的误差,而且误差是随着时间不断积累的,这就需要飞行员在飞行过程中对飞机的航向进行修正。白天飞行通常是根据地面的标志物进行,如河流、山峰,以及人工修建的地标建筑或指示标志进行修正,夜间飞行看不到,就只能使用天文导航进行修正,所以以前的飞机上都设置有观星窗。
由于天体的空间运动不受人为干扰,具有很好的稳定性,使用时既不依赖其他外部信息,也不向外辐射能量,其导航精度只取决于导航员的经验,属于完全自主的导航方式,很适合用作最后的备份。现在随着GPS、北斗等各种卫星导航技术的普及,天文导航在飞机上变得不再重要,慢慢就取消了,飞机上也不再设置观星窗。
许多城市,北面城区发展都最落后,为什么城市发展不优无考虑北面?如成都,郫都区?
成都北边较南边落后,是因为成都最先开发的区域就是北面。当成都城北刚建好的时候,南边还没有大规模起步;当城北已经老化的时候,南边正在发展中。
所以,才会看上去是北边比南边落后。就比如城北目前已经进入老年,而城南正在壮年一样,当然看上去城南更好。不过,也不能否认当初城北相比城南的辉煌。
至于为什么成都发展不优先考虑北面的问题:
其一,城北起步早,在设计和技术水平方面,受限于当时的规划和建设水平,导致现在感官上看上去更落后。同时,各种功能区太多或者承载的东西过多而难以有颠覆性的改观。
而城南发展起步晚一些,大片良田农舍,容易成片发展,且开发成本更低、开发更快。
其二,成都也并不是不优先考虑城北,甚至发展城北才是成都的最初理念。因为往城北发展才是成都平原的腹心地带,也是成德绵经济带的枢纽地带。
只是在成渝城市群规划以后,成都与重庆协同发展成为了当务之急。且随着重庆的扩张,成都与重庆争夺川南川东大片腹地,成了不可避免的局面。因此,可以说成都才不得不掉头转向东南发展。
至于郫都区,郫都区也是南边好过北边,且城市也在向南发展。不过,向郫都这样的小城是无法左右自己的命运的,成都向南发展,则郫都相应也只有往南才能与成都靠拢。如果成都向北发展,郫都当然也只有往北,而不是往南了。
汽车玻璃窗怎么卸?
现简单说下方法后面再说注意事项
1.打开车门将扶手处控制门窗按键盒翘起来,一般按键盒有一个固定螺钉需要先拆下,让后把按键里的插头拔掉,拿出按键盒
2.拆卸门内饰板,直接往外扒就可以,先扒上面再扒下面
3.拿下防水薄膜
4.拆出玻璃与升降机连接螺丝,拆出玻璃密封条,就可以把玻璃拿出来了
注意事项 1.门内饰板的塑料卡子在扒时不要搞丢了 2.门内防水薄膜是有不干胶粘贴的,不要弄到身上,薄膜拆下后放平整,防止卷在一起 3.凡是拆过门控制按键插头的,后续玻璃在升降是会出现卡顿,升不到位及上升时下降等现象,需要调车辆控制系统
风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。