风水我不懂,说说我看到的吧。
常羊山虽然埋着炎帝,但是今人所为,主要炎帝出生在常羊山。公墓那边以前都是山沟,而且是比较陡的,后来修公墓整修了一下。反正我老害怕那里下大雨会把老先人冲沟里去。
我家两代先人埋在天台山,那边对面是尖山,也就是中严山,道教修行的地方。整个陵园的地势比较平坦,沿着一道山梁。近年来人多了,也在两边山道修了不少,那边靠路边什么的,我也觉得有问题,所以我家先人一位在正梁中间,一位在最北边。目力比较开阔。东西一个石坝河,一个峪泉,向北是渭河。反正我觉得那边比较好。另外貌似这里是民政局批的比较正规的公墓,和殡仪馆的福祉园。
其实北坡顶陵园的万福园我觉得也不错,要不李茂贞也不会把自己埋那里。
自驾天台山一天够么
一日游,最好在所在地100-200公里以内的景区游玩。根据自己的地理位置,再做决定。
有以下景点可供选择,一天内的游玩景点。
不过一天的时间比较紧,景区比较大,基本两三天才能游到。
到天台,游览国清寺、赤城山(济公院、紫云洞、道教第六洞天--玉京洞、梁妃塔等)住天台,其中国清寺景区是天台山风景的主要集中地,它以规模宏大的国清寺为中心,围绕着众多的文物、古迹、名胜以及有关的美丽传说,吸引着各地游客来此寻幽控胜。其中隋塔更是国清寺的标志之一。
游华顶森林公园(华顶寺),游铜壶景区、石梁飞瀑,其中是一种两端与地面连接而中间悬空的桥状地形,为天台山八景之一。两崖对峙,一石如屋梁横在基间,长约7米,厚可3米,脊面隆起,窄处宽不不到六寸两分。
森林公园,5月中旬云锦花开去最值得,到时候漫山遍野的云锦。华顶是天台山的主峰,四周峰峦层层围裹,状如含苞欲放的荷花。登绝顶东望沧海,云海茫茫。亲身游览华顶景区,立身华顶峰上俯瞰,展现在眼前的是瞬息万变的奇妙景象,云雾与花海交映成趣,真是一时一景,全无雷同之处。
游琼台仙谷和天湖。琼台仙谷是一处比较典型的花岗岩地质地貌景区。灵溪为该景区的主景线。沿溪北行,两旁山壁对峙,山势峥嵘峻峭,怪石错列,愈入愈奇。天湖景区是块风水宝地,前有绿水环绕,后有青山相靠。古韵深深,拥有如来古洞、古壁朝阳、乾隆御碑等十大人文景观。
如果时间宽裕:九遮山是大自然描绘的长卷山水画。雄奇秀丽的自然风光,悠久灿烂的历史文化和丰富多彩的古树奇花使人入山犹如置身世外桃源,沐浴在淳朴的古风中,不禁让人流连忘返。
风水方面什么树不能种家里?
我国历代风水师们对树木花卉的风水学作用都非常重视。如在洛阳种牡丹,在苏杭植桂花,长安种石榴,灞河植杨柳。自然界所有的植物都是有灵性的,对家居有着各种保护和提醒作用。好象空气污染指数,甚至天气情况都可以从植物的生长中看到。古代修炼气功的人也喜欢向植物吸气,可见植物的功能之大! 植物亦有灵性 植物是有灵性的、有生命的,植物之间存着一种场-生物场。科学证明,植物之间是有着一定亲缘关系的。它们像所有的生物体一样,有语言、有情感、有喜怒哀乐。如折断枝条,它会发出愤怒的“波”;当奏起乐声,它会发出和悦的“波”。在天台山和南华寺等寺庙常见有一种叫“细叶紫薇”的植物,当人们抚摸它时,它的枝叶会摆动不止,我们叫它-怕痒树。我国南方生长着一种叫“含羞草”的植物,只要你触动它,它就马上会把叶子收拢起来。广东有一种植物叫“风流草”,当微风吹拂,它的叶子便翩翩起舞……。 植物也是有感情的。当主人家逢吉时,家中摆放的花草,亦生机勃勃;当主人家逢遭不幸时,花草凋零、无精打采,在电影中这样的场景比比皆是。据说在练气功时,对树采气,若被你采气的树太弱小时,它会出现叶子下垂,一副很疲乏的样子。 探望病人不送剑兰 不同国家、民族、生活、习惯不同,对植物色彩的认知也不同。如欧洲人喜欢紫色,中国人喜欢红色,在中国,红色是热情与大吉的象征。中国人尊崇菊花,谦谦君子的象征。而英国人讨厌菊花,认为它是报丧花。中国人认为莲花出污泥而不染,是圣洁之花,而与中国一衣带水的日本却认为它是下贱不洁之物。欧洲人通常用柏树布置庭园,而在中国,只有在陵园墓地才见到它。 同是鲜花,不同场合却有不同的用途,如母亲节送上康乃馨,父亲节奉上的是石竹花,对情人送玫瑰花,对结婚新人送象征百年好合的百合花。若到医院探望病人绝不会送剑兰,因剑兰寓有挨割宰之嫌。店铺开张,忌送茉莉花,因茉莉花的谐音为“无利”。广东风俗认为白花为生男、红花为生女的象征,如那家喜欢生女孩子,你就应该送红花。 三种植物不可种门前院后 《堪舆手记》中说:“宅第欲求人安逸,东种桃柳西榴榆,南种青梅与红枣,北种杏花高树立。” 这些说法符合树种的生理特性,如桃树、柳树都喜欢温暖向阳,因此适合植栽于房屋的东面;而梅树、枣树喜干,因此适合种植于房屋的南边;榆树的枝叶可挡住西晒太阳,故种植于房屋的西面最佳;而杏树不喜欢阳光,因此适合种植于房屋的北面。 字串7 在中国的传统四合院里,内宅之间设有一道中门,中门内围合一个天井,天井内常种槐树,一方面能够绿化,另一方面也能对内宅起到了掩蔽作用,而如果再在宅后栽上常青树,更可避免深宅大院赤裸裸地暴露在外人面前。所以,古人在民宅选址上,一大原则就是在住宅的正门前不能种大树。这里面包含着一定的科学道理:因为大树会遮挡阳光,使宅内阴暗无光,并会影响屋内的通风,易招致雷击。此外,大树的树阴很容易滋生蚊蝇,从而影响宅内主人的健康。 古代在建筑民宅选址时的目标是“紫气东来”并能“五世其昌”的“吉宅”。因而“前不栽桑,后不种柳,庭院不可植柏枸”;“兰草翠竹助文昌,家有读书好儿郎”。 吊兰可旺室解煞 在日常家居中,把植物放入室内摆设已成时尚风气。在工作之余,面对眼前的绿色植物,确实感到调心怡情,赏心悦目。家居绿化很重要的原则就是
庭院种什么树风水好
我国古代风水学主张庭院应广种植物、花草,认为它具有“藏水、避风、陪萌地脉、化解煞气、增旺增吉”四大功能。如《阳宅十书》认为“人不居草木不生处”、《相宅全者》则断曰:居住地要草木郁茂、苍松翠竹、森林绕室。特别是《阳宅会心集》还辟专章论述了《种树说》。
一、关于树的种类选择
庭院栽树是有选择的。风水学认为植物分为凶吉两类。凶者划分有两种标准:一是要以是否有毒气、毒液为标准进行划分,这是有一定科学依据的。如有的学者认为夜来香晚间会散发大量强烈刺激嗅觉的微粒,对心脏病和高血压患者有不利影响,夹竹桃的花朵有毒,花香容易使人昏睡,降低人体功能,郁金香花有土碱,过多接触毛发容易脱落等等,属凶树,不宜庭院栽。二种是以树的形状来论凶吉,如“大树古怪,气痛名败”、“树屈驼背,丁财俱退”、“树似伏牛,蜗居病多”等。凡长相不周正、端庄,发育不正常的树木则为凶。这一点恐怕是心理作用或是传统人文美学观念在起作用。至于吉树,它是根据植物特性、寓意甚至谐音来确定,而且现实生活中人们趋同这种观点,如风水学者认为棕榈、橘树、竹、椿、槐树、桂花、灵芝、梅、榕、枣、石榴、葡萄、海棠等13种植物为增吉植物,桃、柳、艾、银杏、柏、茱萸、无患子、葫芦等8种植物有化煞驱邪作用,既然人们认同这种观点,我们在园林设计中就应予以参照。
二、关于栽种方位
古代风水学经典对此有一些断语:“东植桃杨、南植梅枣,西栽桅榆,北栽吉李”,“门前垂柳、非是吉祥”、“中门有槐、富跚三世”,“宅后有榆、百鬼不近”,“门庭前喜种双枣,四畔有竹木青翠进财”,“住宅四角有森桑,祸起之时不可档”,等等。从上述论断,结合现代科学知识,我们认为有的论断含有自然科学知识,有的则是一种趋吉避祸的心理需要,如东植桃杨是因为东方首先迎接朝阳,柳发芽是比较早的植物,桃花也是迎春开花最早的植物之一,故栽东边是合理的,榆树是喜湿植物,当西晒不怕,栽在西为宜。至于说槐树招财、榆树驱鬼则很可能有诸多迷信的成份,柳树不宜栽正门前,则可能是指柳树“水性杨花”,故从心理上难于接受。
三、关于植树数量
风水学主张合理密植。它认为:周围局形大窄的情况下,不可多栽树,否则会助其阴;唯于背后左右之处有疏旷者,则密植以障其空。这种观点我们是认同的,但下述一些论述则迷信色彩太重,我们可以抛弃:“独树当门,寡母孤孙”、“门对林中,突病多凶”、“门前双树,畜伤人愈”、“左树右无,吉少凶多”、“左树三五,夫妻相克”、“两树夹屋,定丧骨肉”、“独树平秀,二姓不睦”、“左树重障,财年兴旺”。
四、关于树木大小
关于庭院中种多大树比较合宜,不同风水流派有不同的要求,风水学中形式派认为,要挡住住宅四周煞气,宜成排栽大树。为增补形势需要,在房子建在平原或四周比较平宽地方,可用树木花草来造成一种“左青龙、左白虎、前朱雀、后玄武”之四神象格局,即房子后面栽大树,左右两边栽中等乔木,前面栽低矮灌木或种草,这种方式从美学上看无可厚非,而且合符人们寻找“风水宝地”之心理需求,我们在设计中可以参加应用。风水学中的理气派中认为宜见高的地方栽大树,宜见低的地方栽低矮植物,如八宅游年理论认为房子之天医、延年、生气方宜栽大树,其他方位上则能种矮树或青草;玄空法则规定正神方可栽大树,而零神方向则不宜,这种方法或许没有什么科学依据,也不见得有什么美学上的妙处,我们除非建设方有特殊要求,否则不宜作为参考。
五、关于树型选择
风水理论在总体上主张端正方园,对称均衡,因而在对植物栽培总体要求可以概括为:健康而无病桩,端庄而妖奇,我们可以从下述风水论断看出这一点。“怪树肿头不肿腰,奸邪小鬼妖”、“竹木倒垂在水边,小孩落水不堪言”、“枯树当门、火灾死人”、“树枝藤缠,悬梁翻船”、“树损下边,足病边绵”、“果树枝左,杂病痰火”、“树下肿根、聋盲病昏”、“斜枝向门,哭泣丧魂”、“大树古怪,气痛名败”等等。可以肯定的是死树、枯树、病树不宜栽种是正确无疑的,至于长相不端庄的树则应一分为二看,有的树因曲而美,因屈而好,则我们不可一概排斥;当然,曲而丑,扭而差的,我们也不会栽种。
六、关于植物颜色之选择
古典风水书籍直接论及植物颜色的论述不多见,只有少数几句,如“右树红花、妖媚倾家”、“右树白花、子孙零落”,右树红花恐怕与“桃花运”有关,它与水塘不宜设在右边,否则会有淫秽现象出现的理论是一脉相承的。“右树白花”与人们对死亡者哀悼以白花表示这一习俗有关,所以作了会“子孙零落”的判断。这种判论我们认为是无稽之谈,否则洁白无暇之广玉兰栽在房子前就犯大忌了?虽然古代风水理论对栽什么颜色植物没有具体的、过多的论及,但风水理论认为世界上万事万物均由“金、木、水、火、土”五种物质原素组成,而且不同的颜色是代表不同的原素。
金——白色、杏色、金色
木——青色、绿化
水——黑色、蓝色
火——红色、紫色
土——黄色、棕色
至于什么方位、什么地方宜栽什么颜色,风水学根据五行相生相克原则,制造了一系列复杂的理论,限于篇幅,我们不予讨论。现代一些新的风水学者,根据人们对颜色的心理习俗,提出了一些新的观点,他们认为:红色代表红火、热烈;绿色代表平安;黄色代表富贵;黑色代表庄严;白色代表洁净、肃穆。笔者认为上述划分有一定意义,因为它符合现代人心理定势,我们在园林设计中可以参考应用。
现代人们由于各种原因,对风水这种传统的学说越来越重视,对园林工程之风水要求也越来越明显,因而作为园林工作者对古代和现代风水理论进行一些研究有益,笔者上述一些论述,主要是根据古代和现代一些风水学者的论点进行归纳总结,也有一些是风水知识所作出的一些推论,对、错与否还待专家批评指正.
风水植物的吉凶象征
风水学中不同的植物被赋予了不同的含义,在选择植物前,先要了解各植物的吉凶与象征意义。
通常划分植物吉凶有两种标准:
一是以是否有毒气、毒液为划分标准。
如夜来香晚间会散发大量刺激嗅觉的微粒,会对心脏病和高血压患者有不利影响,此类植物便视为凶。
二是以树的形状来论凶吉。凡不周正、端庄,发育不正常的树木则为凶。这一点恐怕是心理作用或是传统人文美学观念在起作用。
而吉树通常根据植物特性、寓意甚至谐音来确定,多被世人所认同。
被视为吉祥的植物
桔:“桔”与“吉”谐音,盆栽柑桔是很好的家庭摆设。
吉祥草:终年青翠易生长,象征“吉祥如意”,也叫瑞草。
椿树:椿树易长而长寿,有些地方小孩摸椿树祈求快快长高。
槐树:被认为代表“禄”,多植于庭院。
桃树:传为五行之精,能制鬼辟邪,多以桃符悬门上。
柳树:同桃树的作用一样,多用柳条插于门户以驱邪。
葫芦:风水术中,葫芦用以辟邪。现测试证明“宝葫芦”状器皿能屏蔽波与辐射的干扰。
被视为凶兆的植物
桉树:桉树被称为树中“巨人”,生长时间久,据说树大人亡,因此植此树只得请老人;但同时经科学考证,桉树却有驱蚊的功效。
被视为吉祥的植物
桔,"桔"与"吉"谐音,盆栽柑桔便成为人们春节时家庭的摆设。
吉祥草小巧,终年青翠,泥中水中均易生长,象征着"吉祥如意",也叫瑞草。
椿树易长而长寿,有的地方盛行摸椿风俗。除夕晚上,小孩都要摸椿树,而且还要绕着转几圈,祈求快快长高;有的地方在正月初一早上,小孩抱着椿树念"椿树椿树你为王,你长粗我长长"。
槐树被认为代表"禄",古代朝廷种三槐九棘,公卿大夫坐于其下,面对三槐者为三公,后来世人便于庭院植槐。
灵芝自古视为祥兆,吉祥图常见鹿口或鹤嘴衔灵芝,用作祝寿礼品。
梅花其五片花瓣被认为是五个吉祥神,于是有了"梅开五福"图。
被认为有镇妖祛邪作用的植物
桃树传为五行之精,能制百鬼,故而过年以桃符悬门上。
柳树同桃树的作用一样,以柳条插于门户以驱邪。
草蒲、艾叶端午节草蒲、艾叶用草蒲、艾叶挂在门旁,或用艾做成"艾虎"带在身上,能起到驱毒辟邪的作用。
银杏树因在夜间开花,人不得见,传为有阴灵,故而术家的符印要用银杏木刻制;
柏树刚直不阿,被尊为百木之长,传能驱妖孽,坟墓旁多种植柏树;
茱萸"常在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。"王维在这首诗中为什么要"遍插茱萸"呢?原来风水学中认为茱萸是一种吉祥物,在重阳节登高时佩戴,认为可避灾祸。
无患子尤为受到尊崇。这种落叶乔木,五六月间开白花,结实如楷杷稍大,生青熟黄,内有一核,坚梗如株,俗名鬼见愁,佛教称为菩提子,用以串联作念珠,有它"无患"。
葫芦,八仙之一的张果老为什么用"宝葫芦"装酒?原来在风水术中,葫芦被认为是能驱邪的植物,古人常种植在房前屋后。现代物理测试证明"宝葫芦"形状的器皿能屏蔽各种波和辐射的干扰。张果老用"宝葫芦"装酒,除了能驱邪外,还因为"宝葫芦"能保存酒的味道不变。
被视为凶兆的植物
桉树这种可长到二十多层楼房高的树中"巨人",中青年人是不敢栽种的,据说树大人必亡;要植此树只得请老人,反正等到树大时,植树者寿数也差不多了。
风水树
在南方,有的村子附近保留着一小块青葱林木,多是樟、松、柏、楠等长青树。作为观光者,可千万别去碰它们。因为这就是风水树,也叫水口树,别看只是一小块青葱林木,它可关系着全村的风水命脉,当地人也都不敢去动那里的一草一木,害怕破坏本村的风水。
门前当桂(贵)
人家居所之四方,须植以树,以为四神具足之地,经云:居家以东有流水为青龙,若无流水,植柳九棵,以代青龙。以西有大道为白虎,若无大道,植楸七棵,以代白虎。以南(前)有汗池为朱雀,若无淤池,植桂九棵,以代朱雀。以北(后)有丘陵为玄武,若无丘陵,至于三棵,以代玄武。如此为之,以为四神相应之地。居者官位福禄皆备,无病长寿。
青龙、白虎、朱雀、玄武之外,无论何树植以何方,皆随人意。但古人云,东植花树,西植红叶之树。如若有池,岛上宜植松、柳;钓殿之旁,以植诸如枫类可成夏凉荫之树为佳。
槐宜植于门旁。大臣门旁植槐,名为槐门者,乃大臣怀柔百姓、奉仕帝王之官吏故也。门前植柳,有其缘由。然据云,门柳须植于门第相当或权贵之门前。此虽不成定制但若非人之家,植以门柳,则甚为不当。
一颗树不能栽房子或正中间,否则一木栽中成“困”字了
树木植物,本来就属于阴性之物,植物之中也还有阴阳之分,一般来说,绿色阔叶的植物属阳,细长缠绕的植物则属阴。
一间房子如四周都被细藤缠住,那么这房子的阴气一定特别重。
有些房子只是一面墙被细藤爬满,这也是属于阴宅的房子。
说实在的,像这类房子还真不少,尤其是在郊区或山上的房子尤其多。如果你碰到这种房子,要谨慎考虑一下自己的气运和能量是否足够,否则,阴宅住久了,快则二个月、慢则一年,你身上的磁场就会被干扰成阴胜于阳,到时候你的运势和健康就会莫名其妙的受到一些阻碍。
如果你真的喜欢住这种「看似浪漫」的阴气屋宅,那么,就不要自己一个人住,多找一些室友,运用人多的阳气,或许可以平衡一整间房子的阴气。
不过,有一种被蔓藤占领的老宅,连窗户也都爬满蔓藤的那一种房子,最好不要住,无论如何都不要住,因为,基本上那种房子之所以会如此,表示屋宅本身的磁场因年代久远,已经完全外阴性能量磁化了,这时,就算你住再多的人也没有用了!
最近对风水都听重视的,风水是我们国家的历史的产物,其中也有他的一些道理,下面转贴一篇风水的文章,我是林业院校对植物了解的比较多些,这是一篇关于植物的。。。 宅旁绿地,一般只供本幢建筑的居民专用,在城市规划设计中,不列为公共绿地。但这种绿地,最便利居民,又在居民住区各项绿地中占的比重最大(约占50%),因此,是不可忽视的一种绿地。宅旁绿地上的植物,与人的关系最为密切。必须从生物学及风水学角度加深研究认识植物与人的关系,妥善布置,科学应用。
1.植物有灵性。植物之间,植物与人之间经常存在一种场--生物场。植物有“血型”,植物之间有着一定的亲缘关系(与植物分类学上的科、属、种是一致的)。其远缘与近缘关系,在杂交、嫁接上是不同的。科学测定证明,植物有语言,有情绪,有喜怒哀乐。当折其枝条时,它会释出愤怒的波;奏乐、浇水时,它会发出和悦的波。天台山、南华寺有一种紫微植物(Lagerot Oemia),当人们抚摸时,它的枝叶会摆动不止,人称“怕痒树”。“含羞草”(Mimosa Pudica)植物,只要人们一触动,它就迅速收拢叶片。广东罗定的“风流草”(Mimise SP.),当风吹拂时,其小叶会不停地翩翩起舞。经验统计证明,不和睦家庭中的君子兰不爱开花。家中喜庆将要来时,君子兰提前开花“报喜”。美国的巴克斯特对二十五种不同的植物进行试验后,提出植物具有“超感官知觉”的功能。曾给科学界带来爆炸性的启示。试验认为,植物有“记忆”、有感应,有对环境作出反应的超人能力。橡树在伐木工人到来时会自行爆炸,胡萝卜在田里生长中见到兔子时会惊颤不已。状似棕榈的龙舌兰,在电流计上试验出,它能反应试验人的心理感情。甚至追踪其主人的每天安危和喜怒(载《植物的特异功能》彼得·汤普金斯、克斯托夫·伯德著)。
植物能预报信息,不仅有些植物能预报自然灾害(地震、旱、水灾),而且有些植物能预报社会灾害。中国抗日战争,民族危难时期,各地竹子自杀性地大量开花(白花开后即自行枯死)。八十年代末,江淮洪水未发生的当年春季,当地竹子也开花。当地民谚有“竹子开花,洪水到家”,预报了夏秋的水灾。
植物是有气场的。修炼气功的人知道,常对树木采气时,一般不对幼树围采。当集体围树采气之后,会见到树木呈疲惫的倦态,树叶下垂。
2.植物有阴阳。植物有阴阳属性。喜阳的植物,如植(置)于阴湿的环境,则体弱,无花,无果或死亡。如:白兰、玫瑰、茉莉、梅花、牡丹、芍药、杜鹃、菊花等。这类植物,须得一千八百个勒克斯光照度,才能正常发能。而文竹,龟背竹、万年青、绿萝、蓬莱松、巴西铁等,在一百个勒克斯光照度条件下,亦能正常生长。此类植物可长期置于室内或阴暗处。属于阴性植物。
开花结果的植物,喜欢异性同栽,不宜同性片植或孤栽。孤阳不生,孤阳不长。如银杏树,雌雄同栽,方结白果。苹果对孤栽减产,已为果农常识。高度进化的君子兰,人称其为“君子”,在于不“”,不俗色取宠,十月结籽实如同人类的“十月怀胎”,一时侍养不周,断绝润水,也不枯萎,脱俗入雅,没有“小人气”。被视为植物中的“君子人”,是高度进化的结果。其进化,来自异花受粉。其花虽系雌雄同体,在蕊萼上生长有雄蕊、雌蕊之萼,花粉可自行授受,亦可异株互相授受。而自授者,不结籽(自行脱落),只有异株雄蕊授粉,方可结籽。确保君子兰一代一代的壮美。粮食作物的玉米,阴阳成对互生籽粒,故皆为偶数行粒,或14行、16行、18行。绝无奇数行生长之例。植物的阴阳属性,是广泛存在的。
3.植物合五行。植物之间以及万物之间,都存在“场”。在场的作用下,各物体的微粒子能够互相影响,互相转移变化。“铜器不存金,存金金不纯”的谚语,来自民间的经验总结。金存在铜器中,时间久了,则金不纯,而铜器却含金了。动、植物化石,也非温、压所致,而是岩石气场所生。现代科学研究,逐渐揭开了这个谜。1988年苏联科学家发现物体周围都有粒子场,人体有,建筑物有,植物也有。植物间的场的强弱取决于生克制化状况。完全可以用中国的五行理念调整生克制化关系。用植物的五行来布场,不仅考虑观赏性,而且具有功能性。可调整环境,调整情怀,颐养身体。如临水的园林建筑,配置“黑色”(低明度)的植物,用以调节人体的肾部。如松柏、蒲桃、旱莲等。而用于调节心脏和神经的,栽植五行中属火的红色系列植物、花卉。如火石榴、木棉、象牙红、枫、红桑、红铁、红草、红背桂等。调节肺部的植物,可用五行中属金的白色系列的植物。即树皮白、花白或叶白的植物。如白千层、柠檬桉、九里香、白兰、络石、白睡莲、冰水花等。而调节肝部的植物,可用五行中属木的绿色系列植物。如绿牡丹、绿月季及大量的绿色林木。调节脾胃的植物,可用五行中属土的黄色系列植物。如灵霄花、黄素馨、金桂、金菊、黄钟花、黄玫瑰等。植物间的相生、相克,是普遍的,农林、园艺业应当必懂,如葡萄栽在松旁不结果,栽在榆树旁结酸果。
植物与人,也存在生克关系。如孕妇宅旁怕柏树,因树气味促呕。民谚有“榕树不容人”,榕树气根的气场对人不利。不宜近宅。葡萄架下不宜睡卧,气场不利于人体。民谚有“东种桃柳,西种榆;南种梅枣,北杏梨”,又有“宅后有愉,百鬼迁移”。“白兰屋前种,美花香气送”。“向阳石榴红似火,背阴李子酸掉颚”。东晋诗人陶渊明辞官隐居的住宅,题诗赞曰:“榆柳荫后檐,桃李罗台前”等等无数的民谚和诗文,都是对植物与环境的适宜与不适,生克关系经验总结的口碑文载,应加研究借鉴。
4.形态求吉。宅旁绿地上的树木形态,从风水形势派观点论之,关系着宅居的吉凶。树木可利人,亦可害人。应趋吉避煞,有所宜忌:①树干忌立于门、窗前。滋养人居环境的宇宙能量,以微波形态不断作用于房宅。门窗是主要纳气之口。微波试验证明,细小的一根针立于微波天线纳气(波)之口处,即出现驻波干扰。由此观之,传统的风水观念忌在门、窗前立杆立树,不仅是经验统计学上的,也是科学上的正确认识。而用约定俗成的说法是,“门”中“木”谓之“闲”字,是用汉字归纳的简易流传形式,加以提示,利于记忆。其他还有“口”中“木”为“困”字等。即在庭院中心忌立树木。“荫者阴也”。庭荫树立于庭院中心,呈阴压阳地,多避忌。庭是一个太极,庭心是太极的“天心”,是穴位,是崇阳的,不可长期阴压。②行道树、绿篱走向忌冲向房宅。可能造成煞气冲向的信息引导,不利于居住。③忌大树遮门窗。不利于通风采光。树荫属阴。④忌大树下建小屋。有“屋在大树下,灾病常到家”之说(《阳宅十书》)。常年处于荫阳之地,不利于采光卫生,又易引雷火。⑤其它意象不吉形态的树,忌在门、窗视野常见处。如痈肿怪树,朽枯空心树,藤缠“缢颈树”,歪头倾斜树等。这些形态的树具有形象上的符咒隐语引导的不吉利意象,不宜作宅旁绿化用。
5.植物宜合民俗文脉。在历史的长河中,中国人对主行多绿化植物积累了不少感官上的美丑善恶习惯印象,流传下来的习俗文脉,对城乡宅居的吉凶场气的趋避选择,在规划布置中也是不可忽视的。
我国历代风水师们对树木花卉的风水学作用都非常重视。如在洛阳种牡丹,在苏杭植桂花,长安种石榴,霸河种杨柳。清代名医(御用宫廷风水师)陈庭敬在《堪舆手记》中说:“宅第欲求人安逸,东种桃柳西榴榆,南种青梅与红枣,北种杏花高树立。” 这些说法是很有道理的,因为它符合植物学中树种的生理特性,如桃、柳喜欢温暖向阳,因此宜栽于宅之东;而梅树、枣树喜干,因此宜种于宅之南;榆树的枝叶可挡住西晒太阳,故栽于宅之西最佳;而杏村不喜欢阳光,因而宜种于宅之北面。
内宅之间设中门,并有一天井,天井内种槐树,一方面能够绿化,另一方面也能对内宅起到了掩蔽作用,而如果再在宅后栽上常青树,更可避免深宅大院赤裸裸地暴露在外人面前。
所以,古人在民宅选址上,一大原则就是在住宅的正门前不能种大树。用今天的科学观点来看,这里面包含着一定的科学道理:因为大树会挡住阳光的照射,使宅内阴暗无光,并会影响屋内的空气流通,还极易招致雷击。此外,大树的树阴很容易滋生蚊蝇,从而影响宅内主人的健康;大树还能招来飞鸟前来栖息,而鸟儿落下来的鸟粪也会导致环境污染。又如,榆树与槐树树龄都很长,古代民居的大宅,往往在外宅和古人为了避免“凶宅”之祸,凭着对自然界的朴素认识,在建筑民宅选址时的目标是有“紫气东来”、能“五世其昌”的“吉宅”。又说;“前不栽桑,后不种柳,庭院不可植柏枸”;“兰草翠竹助文昌,家有读书好儿郎”。
什么花对家里风水有影响
我国历代风水师们对树木花卉的风水学作用都非常重视。如在洛阳种牡丹,在苏杭植桂花,长安种石榴,灞河植杨柳。自然界所有的植物都是有灵性的,对家居有着各种保护和提醒作用。好象空气污染指数,甚至天气情况都可以从植物的生长中看到。古代修炼气功的人也喜欢向植物吸气,可见植物的功能之大! 植物亦有灵性 植物是有灵性的、有生命的,植物之间存着一种场-生物场。科学证明,植物之间是有着一定亲缘关系的。它们像所有的生物体一样,有语言、有情感、有喜怒哀乐。如折断枝条,它会发出愤怒的“波”;当奏起乐声,它会发出和悦的“波”。在天台山和南华寺等寺庙常见有一种叫“细叶紫薇”的植物,当人们抚摸它时,它的枝叶会摆动不止,我们叫它-怕痒树。我国南方生长着一种叫“含羞草”的植物,只要你触动它,它就马上会把叶子收拢起来。广东有一种植物叫“风流草”,当微风吹拂,它的叶子便翩翩起舞……。 植物也是有感情的。当主人家逢吉时,家中摆放的花草,亦生机勃勃;当主人家逢遭不幸时,花草凋零、无精打采,在电影中这样的场景比比皆是。据说在练气功时,对树采气,若被你采气的树太弱小时,它会出现叶子下垂,一副很疲乏的样子。 探望病人不送剑兰 不同国家、民族、生活、习惯不同,对植物色彩的认知也不同。如欧洲人喜欢紫色,中国人喜欢红色,在中国,红色是热情与大吉的象征。中国人尊崇菊花,谦谦君子的象征。而英国人讨厌菊花,认为它是报丧花。中国人认为莲花出污泥而不染,是圣洁之花,而与中国一衣带水的日本却认为它是下贱不洁之物。欧洲人通常用柏树布置庭园,而在中国,只有在陵园墓地才见到它。 同是鲜花,不同场合却有不同的用途,如母亲节送上康乃馨,父亲节奉上的是石竹花,对情人送玫瑰花,对结婚新人送象征百年好合的百合花。若到医院探望病人绝不会送剑兰,因剑兰寓有挨割宰之嫌。店铺开张,忌送茉莉花,因茉莉花的谐音为“无利”。广东风俗认为白花为生男、红花为生女的象征,如那家喜欢生女孩子,你就应该送红花。 三种植物不可种门前院后 《堪舆手记》中说:“宅第欲求人安逸,东种桃柳西榴榆,南种青梅与红枣,北种杏花高树立。” 这些说法符合树种的生理特性,如桃树、柳树都喜欢温暖向阳,因此适合植栽于房屋的东面;而梅树、枣树喜干,因此适合种植于房屋的南边;榆树的枝叶可挡住西晒太阳,故种植于房屋的西面最佳;而杏树不喜欢阳光,因此适合种植于房屋的北面。 字串7 在中国的传统四合院里,内宅之间设有一道中门,中门内围合一个天井,天井内常种槐树,一方面能够绿化,另一方面也能对内宅起到了掩蔽作用,而如果再在宅后栽上常青树,更可避免深宅大院赤裸裸地暴露在外人面前。所以,古人在民宅选址上,一大原则就是在住宅的正门前不能种大树。这里面包含着一定的科学道理:因为大树会遮挡阳光,使宅内阴暗无光,并会影响屋内的通风,易招致雷击。此外,大树的树阴很容易滋生蚊蝇,从而影响宅内主人的健康。 古代在建筑民宅选址时的目标是“紫气东来”并能“五世其昌”的“吉宅”。因而“前不栽桑,后不种柳,庭院不可植柏枸”;“兰草翠竹助文昌,家有读书好儿郎”。 吊兰可旺室解煞 在日常家居中,把植物放入室内摆设已成时尚风气。在工作之余,面对眼前的绿色植物,确实感到调心怡情,赏心悦目。家居绿化很重要的原则就是
天台山旅游的最佳路线
天台山素以“佛宗道源,山水神秀”闻名于世,是中国佛教天台宗和道教南宗的发祥地,又是活佛济公的故里,是国家级重点风景名胜区。天台山共分为13个景区:国清景区、赤城景区、佛陇景区、石梁──铜壶景区、华顶景区、百丈──琼台景区、桐坑溪──万年寺景区、桃源景区、清溪景区、开岩──紫凝景区、寒山湖景区、明寒岩景区和九遮山景区。其中尤以石梁飞瀑、华顶归云等景致为最。推荐旅游时间在3天及以上:
第一天:到天台,游览国清寺、赤城山(济公院、紫云洞、道教第六洞天--玉京洞、梁妃塔等)住天台,其中国清寺景区是天台山风景的主要集中地,它以规模宏大的国清寺为中心,围绕着众多的文物、古迹、名胜以及有关的美丽传说,吸引着各地游客来此寻幽控胜。其中隋塔更是国清寺的标志之一。第二天:游华顶森林公园(华顶寺),游铜壶景区、石梁飞瀑,其中是一种两端与地面连接而中间悬空的桥状地形,为天台山八景之一。两崖对峙,一石如屋梁横在基间,长约7米,厚可3米,脊面隆起,窄处宽不不到六寸两分。
森林公园,5月中旬云锦花开去最值得,到时候漫山遍野的云锦。华顶是天台山的主峰,四周峰峦层层围裹,状如含苞欲放的荷花。登绝顶东望沧海,云海茫茫。亲身游览华顶景区,立身华顶峰上俯瞰,展现在眼前的是瞬息万变的奇妙景象,云雾与花海交映成趣,真是一时一景,全无雷同之处。
第三天:游琼台仙谷和天湖。琼台仙谷是一处比较典型的花岗岩地质地貌景区。灵溪为该景区的主景线。沿溪北行,两旁山壁对峙,山势峥嵘峻峭,怪石错列,愈入愈奇。天湖景区是块风水宝地,前有绿水环绕,后有青山相靠。古韵深深,拥有如来古洞、古壁朝阳、乾隆御碑等十大人文景观。
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如果时间宽裕:九遮山是大自然描绘的长卷山水画。雄奇秀丽的自然风光,悠久灿烂的历史文化和丰富多彩的古树奇花使人入山犹如置身世外桃源,沐浴在淳朴的古风中,不禁让人流连忘返。
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喜欢水和瀑布:龙穿峡是天台山所有景区里瀑布最多、最美的地方,被誉为“天龙八瀑”。龙穿峡景区依托桐坑溪水库,在旅游开发上达到了两者间的完美结合,使景区的风光更具魅力。
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