应该说有不少人问过我这个问题,近年来对风水学有兴趣的人有越来越多的趋势,面对一堆堆的风水书,无数“大师”开设的学习班,对于初学者肯定会产生迷惘,很自然地在心头上就产生了:我该如何去学习风水?就现时的经验和认识,对于如何学习风水这个问题我有以下的观点与建议: ●你为什么要学习风水?即习风水的目的。 如果你学习风水是要成为一代风水大师或宗师,誓要在风水史上刻留下自己的名字,那么你前面的困难与障碍是巨大,你必定要长时间与寂寞、勤奋、无收入甚至贫困为伍。你的目标至为无上,所以你必须有付出巨大代价的心理准备;你必须要具有坚强的意志与信心,因为苦难会长时间与你同在。如果你不具备以上的条件或无这种素质,请放弃!老天已经注定了你是一介凡夫。 如果你学风水是闹着玩,你得多问一下自己:有没有这个必要?这个世界上好玩东西实在太多,而且风水学并不是一门好玩的学问,其间充满枯燥和令人愤怒。 所拜之师就算是个骗子或庸才,但其能开班教学肯定有备而至,决不会至于一问三不知,拜师的好处有二: 每一个能开班的师傅,都能解决你这个问题。若果你去翻书,得到答案时你已浪费了大量的时间。 二、可以解答你的疑问。 所谓受人钱财替人消灾。既然你交了学费,老师就会替你“消灾”,他会想方设法解答你的疑问,并且尽量地令你满意。若果该师已经不能解答你的疑问,这时该师对你而言已是一件废物,毫无利用价值了,你应该人往高处走一脚将他蹬开。若果你继续浪费金钱和时间在他身上,你就傻了! 拜师时你紧记:他和你没亲,他不过在挣你的钱。若果你交不起学费,那你就得滚一边去! ●先学形峦后学理气。 紧记!紧记!一定要先学形峦,当形峦过关有后再去学理气。如果形峦不过关,学理气是没有用的。因为: ①形峦决定细致的吉凶,理气决定精确的应期。 ②形峦学可以分辨出理气学的真伪。 理气学不同形峦学,门派多而杂,有真有伪。真理气学与形峦学是相通的,用理气可以反推形峦,用形峦又可反证理气,理气断吉形峦也是吉,形峦断凶理气也必是凶。若果是伪理气学必与形峦学有相违背,甚至大冲突,例如认为路冲这个凶形峦是吉的理气学就肯定是伪学。 没有懂形峦之前,不要急着去学理气。 可惜这个时代努力习形峦的人越来越少,竟然有见跛脚瞎眼无法研习形峦者成了风水“大师”。 ●学习寻龙点穴是必要的。 龙穴是天然生成,城镇房屋是人类造成。龙穴本于天然,合乎天地的根本原则、理法,我们获得这种原则理法才能顺应天地之道去设计创造出成镇房屋,否则就是乱来与胡闹。所以学风水必须要学习寻龙点穴,只要我们通晓龙穴这种理则,才能设计出最合乎自然之道的阳宅居所来。不过大部分习风水者都对此忽略,其至提不起兴趣来,也可能是这个原因今天懂寻龙点穴的人起来越稀少。 ●风水学里没有经典。 到目前为止,风水学里没有一本书可以称得上为经典者。故此你不要妄想寻找经典去学习风水学。有人说《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》这五经就是风水学上的经典,黄寅所持意见正好与此一百八十度,这五经应该是风水学上的垃圾。这五本书大部份内容不知所云,后世有二百家注释且各不相同,如果言此五书是迷语,那么到今天为止就有二百个答案,而且每一个人都认为他的答案才是正确,可是出此迷语者已经死去,最后的迷底没从知晓,所一切都没从说起。近几年仍有注解此五经者,其实都是在犯傻或混水,2003年广东茂名有位名陈政儒者出了一本《堪舆正经》专解此五经,友人拿来给我一看,不到五分钟我就扔了,我真不知他在说什么,他也说不出什么来,是在胡言乱语,看了这些书只会令人变傻,因为写这种书的人本身就傻子。 ●精专一门。 为学之初贵乎精专,只有精专后才能进入博学之境。 我1998年去信河南玄述贵先生,曾谈到为学问题,他十分肯定:为学者首要精专,只要打开一扇门就可以进入殿堂中去。学风水也一样必须努力心地打开一扇门,如果那扇门推推这扇门又拉拉,你永远进入不了内里的殿堂。 ●坚持! 为学之大忌就是松懈与没有毅力。只要努力坚持不去,可以肯定一定有收获。
算吗 风水为什么能传这么久
一个笨蛋之属的家伙问黄寅:“外国没有风水之学,人家不也富贵了?” 黄寅答:“外国没有风水学,并不表示他们没有风水。” 得到的,不一定知道;知道的,不一定得到。知道与得到是两码事也!自己住家风水不好有许多风水师是知道的,但却没钱没能力去建风水好的房子,或买风水好的房子,没法子,只得在风水不好的房子里呆着,接受上天安排的贫穷。2004年认识一位香港朋友,她住的房子是压迫局,四围困闭,一入房子就得打灯。黄寅一进房子就说:“这房子风水不好。”她回应:“不用你说了,只要是人都不愿意呆在这种地方。但是大哥!香港地尺土寸金,好屋要很有钱才能住得起。若有钱,我早搬啦!” 2000年,黄寅在家乡东南面一个名叫「大水坑」的地方,见了一个四水汇堂的穴地,兴奋大喜。其穴正好在一个果园上,一问园主,园主说:“这地你别打主意啦,不知有多少先生知道有这口地,而来向我买。想必是好东西,我给自己留了。”闻言心立刻就凉了下来。 2005年,门人慕容见龙在高要白土镇找了一口富贵穴地,当时其友邓少强拍着胸膛言:“此地包搞定,放心!没问题!”如此打包票,慕容见龙马上找人把穴地开挖弄好。不想此地早已被私人承包出去,几天后地主上穴地一看大怒:“他妈的!老子是地主,问也不问一下,就开挖我的地,还把栽种上的树苗也给铲了。”一阵阵无名火往头上涌,说也奇妙,此时适好又有一帮地师往该山头找穴地,地主一见气冲冲上去质问,差一点打了起来。后来邓少强托人去问地主,地主立刻回绝:“这地绝不给葬坟!和你熟,那树苗就不用赔了。”慕容见龙得讯后,惆怅叹声不已。
懂风水的不一定得到好风水,不懂风水的不一定得不到好风水。这也是一个风水先生不能发达之原因。这不但为风水先生不能发达的原因,也是「风水先生没地葬」之原因。
黄旭初的风水渊源
黄旭初乃民国时容县第二号人物,桂系第四号人物,连任了当时广西省主席十九年,有人说若果不是解放军解放了他,他的省主席还会做下去。黄旭初儿时曾被相学高手落过眼,说他眼若鹰视,将来必然大富贵,结果正确!黄旭初二处风水,一为其阴宅,一为其阳宅。
阴宅是覃伟国死党老友带去看的,路上该人说黄旭初的祖坟乃奇龙怪穴,名曰犀牛望月,又曰犀牛望旗,是广东名师本地姜所点,一般地师无法看出云云。至坟地,黄寅一看,又一看,再一看,背上汗都流下了,实在看不出其坟有什么龙穴,盖因其坟葬于峰顶略下处,前面一片空荡,典型的风吹地!且坟下一条漏槽直至山脚,黄旭初故居保存得比黄绍竑的要好,要有看头。黄旭初故居乃其出生地,发达后在原址上重建。其故局乃聚气之局,背后巨门土星发脉至宅成穴,亦即宅建在龙穴上,地气天气齐得,极为罕见之上佳阳宅格局。宅坐巽向乾,水出兑卦,坎卦应星,合易卦风水学之一四七局,应星在坎卦为中男之位,所以地发中男,适好黄旭初为二子位居中男,黄旭初上有兄荫初,下有弟晓初。其实该宅发了二代人,黄旭初之父黄寅生入住此宅后亦考取了秀才,亦乃一方之名士!
有人认为黄旭初晚年丢权失职与其阳宅前面的河流直去有关。原本其宅前是没有河流的,为了生活上的方便才把河改道至宅。我认为此说不全面,前面水直流一般主外出离乡之应,如果去水关紧不主失败,反主离乡兴旺;去水不关紧才会主离乡而败。其阳宅正是水关不紧那种。事实是国民党在大陆失势后,黄旭初就离开了广西跑路去香港,且于1975年乙卯病死于香港。
黄旭初的阳宅是典型的好风水格局,在当今阳宅为主为要的时代,学习风水者若有能力应当往观。
有哪些风水书
谈 风 水 之 书
问:久仰大名了黄寅先生!2000年至2004年这五年间习命理者极活跃,现在命理学已无可说者,温已降矣。今风水之学新旧学说纷纷扬扬,自2004年下半年起,谈讨风水地理学的网页论坛越来越活跃,,可以肯定风水学又回潮了。可能我是跟着潮流走的人,所以我于2004年也开始对风水感起兴趣来,但面对浩瀚的风水书,不知如何下手。看了你写的书,发现你学识渊博,应该是位看了许多风水书的饱学之士。今特去语给你,希望在读风水书一事予以指导。如习风水当应看那些书?
黄寅:就我个人读书为学经验而言,市上之书可看者有——
《地理人子须知》
习龙穴形峦者,当看此书。
此书有二个特点——
①全面。
将龙砂穴水全面地悉数论述,不只是抄前人书,还将自己观点、思考、心得详尽写出,作者较坦白,不藏私。
②案例多。
这本书记载了大量的阴宅实例,极便利于为学摸索参考。
自此书现世后,形峦家无不推崇。
《玄空本义谈养吾全集》
以风水为业者,当看此书。
谈养吾自19岁就开始研习风水,自此以后一生都与风水打交道。《玄空本义谈养吾全集》是其人最后向社会出版发行的书,其书虽言玄空六法为主,但内里对风水地理的思考极具启发性与参考价值。
谈养吾在业风水过程中,碰到了许多问题,如性理与地理、天理与地理、人事与地理、风俗习惯与地理等等,他都一一将自己的见解与心得写出,对于事风水者可作一个很好的参考。在我看过的书中,关于地理与人生、生活之间的谈讨,没有一本书比这本书好。目前也只见有这本书详尽地展开讨究这些项目。此书定能开悟你的脑袋,广远你的眼光。不过此书初习者看定觉乏味,久昧地理者才会越看越有滋味。
另外《地理三会集》和《地理简易》亦不错,可参阅。
问:杨曾廖赖四大家之书,为什么不见推荐?
答:此四家名气实大,但其人之书较散又难懂,且后人伪托者极多,真伪莫辨。我看后亦不见得获大益,故不推荐。若果你是信奉名人者,不妨追随。
问:蒋大鸿的书呢?
答:蒋大鸿为明室遗臣。自满清入关后,其人失官落职,沦为江湖术士。可能受此打击太大,其人已经心理变态,看其所写的书东拉西扯不知所为,十足傻子语,你认为值得着吗?清后许多习风水者,就是因为看蒋大鸿的书一个个成了「天才」,开宗立派起来,沈竹礽氏就是其中的佼佼者!
问:哈!哈!黄寅先生所评甚是。先生上言之书均是言形峦为主,不知习理气者有那些书可看?
答:市面上讲理气之书无一本可看。
「形峦无假,理气无真」,古时如此,今天亦是如此。讲理气之书特别多,然无一合乎现实而准验者。理气不似形峦,其可以高谈阔论,东拉西扯。特别是易卦派理气,一习便难以脱身,自我感觉良好,以为事事均准,不准者是易理习得不深之故,越钻越沉迷,此犹以习沈氏玄空学者为最。
若果勉强荐理气之书,有三本可参:
《王公断》
此书有大量实例。其论虽主用天星八宅,但亦较多用易理断宅。经重复实践,大多切合实际。
《地理知本金锁秘》和《地理黄金屋》
二书均为清人邓梦觉所著,此派风水学名「玄空大卦风水学」、「玄空大五行风水学」。清代两广明师本地姜、戴锡伦用的就是这套风水学。这套风水学可以很合理地解释五经(《青囊经》《青囊序》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》),据说是杨筠松杨公真传下来的风水学。这种风水学今天只流行于广东的高州、化州、信宜、罗定、阳春和广西的梧州、容县、岑溪,他处极少闻见。可惜邓梦觉所著此二书只是将皮毛露出,不肯尽泄其秘。书中废话又多,很少人能耐下心去看。书中内容诚如民国吴允恭先生所言:
▲邓氏好夸大,喜骂人,殊失学者态度,读之不甚愉快!然于此亦足见其得道之真,故愤而嫉世。
▲邓书文笔尚畅达,但太词费,沙石极多,读之不尽惬心,议者多从删,然见仁见智,存其本来,使各自赏领可也。
已故有「术数泰斗」之称的陈维辉先生,对于邓梦觉的《地理知本金锁秘》就极为推崇,在其中所著的《中国数术学纲要》一书中就引用极多。
除此以外的理气书均导人入盲。
问:《沈氏玄空学》内沈竹礽对《地理知本金锁秘》一书是这样说的:「此书南康邓恭撰,恭字梦琴,别号梦觉,子书分上下两卷,上卷言易理,字字珠玑。下卷言穴法,穿凿附会,且有背理气。另有秘旨图说二卷未刊,余游南康访其旧居,至南良村得读之,亮无深义。其表弟卢洪攀作梦觉小传,谓其访道方外师圆觉山人,出以玉函枕秘口授指画始得真传云云。世之庸师动以欺人者有二,言传书必玉函枕秘,火弹子,其实皆空谭玄理;言用法必谨守秘密。访道方外得异人传授,为江湖术士一种口头禅,非此不足以骗钱,不足以欺世。千篇一律,即蒋氏亦所不免。书中附刻诗文已属创见,诗格卑下,文无义法可言。其论范宜宾谓狗彘不屑食其肉,未免太甚矣。」沈竹礽对其贬多赞少矣!
答:你最好自个找其书来看看,怎么回事你心里就清楚了。沈竹礽一生只在看书根本没有实践过,所以在《沈氏玄空学》一书中你找不到半个沈竹礽做的实例,根本就是理论家幻想家,很多东西都是他想当然而创造出来的,这种人所说的话根本不值得相信,若信其言你就惨了!
问:台湾曾子南的书如何?
答:曾子南自言为曾文迪的后人,其人向外阐扬64卦风水学。稍懂历史者均知64卦方圆之图始自北宋的邵雍,与唐时的曾文迪扯不上关系,可知曾子南为人之虚伪。如此之人所写的书其真实性值得怀疑,不可盲目。又曾子南自言傻瓜,书中有的方法稀奇古怪,令人觉得其人脑子应有问题。又曾子南亦是位厚皮之人,书中的大肆吹擂了相信只有小学未毕业之人才会相信。
话又说回来64卦风水之学确有一定道理,其言理头头是道,若用去断事则甚为困难。内中的操纵房份、移元换运、操纵生肖等等所谓的绝学,其实只是一套虚幻理论,实践结果令人落牙。广东、广西习风水者很多人往64易卦风水研究,积传下来的资料亦很多,我手上就有一大堆这方面的所谓秘笈手稿,迟些时日会整理出来供大家研究。
问:台湾钟义明的书如何?
答:钟义明的书都是抄的。正如重庆陈剑兄所说,钟义明练的是吸星大法神功,那里吸一点这里吸一点,就成一本书了,这也是他为什么能出一大堆书的原因。看钟义明的书,还不如直接找他抄的那些书看。其在书中言:
「近年间外界有不少已为人师者,剽窃笔者个人研发的著作以出书或作为开班授课讲义(照抄或稍作改易),未经笔者同意,甚至自诩是其创作或祖傅师授者,此种行经,实已自贬人格,何堪为人师表?人必自侮而后人侮之,倘若被自己之弟子、外界之人士知道其著作是偷取他人心血,彼将置何地以自容!笔者虔诚希望欲引用/转载拙著内容者,徴求笔者授权同意,笔者绝不是吝啬之人也,只是瞧不起没有学术良心,沽名钓誉的剽窃者罢了。」
他的书全是剽窃别人之著,还要别人不剽窃他的书,令人喷饭!令人捧腹!钟义明所著的书另一个特点是空头理论多多,实例却稀少得如同凤毛驎角,可知其是屋里先生之属。据人传钟义明还是位行动不便之人,这种人风水实践会多吗?
黄寅在未得真诀时,亦以为钟义明是高人,曾如狗般写信向其求教。后得遇沈万川老先生授以风水真诀,才知悉风水的奥义。其实钟义明阐扬的那套飞星风水学只不过是一种数字游戏,是风水学里的垃圾,早已经被前人谈养吾所否定。钟义明还自我感觉良好,在其书中言:「……我们用的是三元九星挨星派,简称飞星派,是目前为止断风水最准而精密的主流派。」呵!呵!
飞星风水学在今天已完全表露于世,再无任何秘密可言,学习的人最多,运用的人也最多。有贤人说过一句这样的话:真理永远只掌握在少数人的手里。飞星风水学却是一种掌握在多数人手里的风水学,你就可想而知它是一种什么风水学?!
问:王松寒的书如何?
答:王松寒的书可喻之为垃圾回收站。王松寒根本没有得到风水的真传、真诀,在他眼中:飞星风水不错,天星风水也很好,三合法也灵验。于是他把这些都回收起来,创了一个王派风水学。同行人有戏称其为「婊子风水学」,婊子最能之技是可以三心可以两意也。走王松寒的路,你下场会是:条条大路通天堂!世界总是美好的!真理大道可二可三更可四五。
问:香港人所写的风水书呢?
答:就我看过的书而言,香港人中只有关风翔的书值得一看,惜其书重在考据、探源、究理,而应用实例几乎看不到,实用性不太大。
问:习你派风水学有什么书可看?
答:我派风水学只字不见于市书,属于秘传之法,故无可推荐者。不过在清人石寿棠的《医原》和魏青江所著的《阳宅大成》中略露端倪。你可找此二书看看,希望你能开悟!
问:《医原》是本医书与风水有关吗?
答:大有关系,书中之理论是完全可以套在风水理气之学上的。
问:有人说香港李居明的书不错,你认为呢?
答:从李居明的书中我们可以发现其人最精的本领是:改头换面,重新包装。
书中的内容空洞而平庸,并没有什么特别的创见,只是将前人的东西添奇加怪再上一些噱头使得更合市井小民去看罢了。他还自我标榜曰「李居明大师」,但走他的路黄寅可以预言你定成为「大屎」!
不可否认李居明是位出色的风水商人,这是个物欲横流急功近利的社会,李居明顺应这个潮流,不断地推出各种各样风水用品满足人们的心理与欲望。由于李居明能够黑下心来,所以他赚钱了!
李居明的书最令人发笑的就是讲密宗那些,其人对密宗的认识是那么无知与痴愚!已经堕入迷信与盲目的境地,其人亦已着相。
香港出流年运程书的人最多,习过命理都知道这些所谓流年运程是在胡扯与骗人,根据一个人生肖或生年就算搭上出生的月份都是不可能算命,能够算准命更是无从谈起。然而李居明就是写流年运程书起家的,至今还乐此不疲。这种德行的人写出的密宗书、玄学书,你信吗?
黄寅之师沈万川先生曾言:「有大学问者必有大德,有大德者亦必具大学问」。希望你深思此语。
问:今人之书可看者真是那么罕少吗?
答:情况确实如此!这是一个物欲极度膨胀的时代。为了满足心中的物欲,良心被搁置,欺骗得到了的更智慧的运用,罪恶、阴险的手段被称颂为成功的谋略,愚昧迷信经过精心的打扮重新登台,聪明人被培训教育成了优秀的骗子。生活在如此年代的人们,还寄望他们的著作令你受益终身?今人的著作怪说邪论层出不穷,看其书只有迷乱心性和浪费时间。
古人生活朴素,没有被利欲薰心,写出的书尽情尽性,所以古人的书才真正值得我们研读。当然古时亦有变态者和傻子,这些人写的书自是例外了。
问:那黄寅的书呢?
答:不错!看过黄寅的书人都如此是说。
请问中国玄学风水真的有用吗?那里有的学
【黄寅对风水用品的态度与见解】
●目前世界上未有发现任何一种物品,能够令贫贱的风水转变为富贵,主宰人富贵贫贱的还是阴阳宅本身。
●大部分的风水用品都是用在阳宅上,为什么不能用在阴宅上呢?可知那有骗的成份。
●风水用品肯定对人的心理产生作用,但对风水起改变作用的很少。
●用风水物品布局,是骗子们惯用的伎俩。用以谋财,或示现其人无所不能。
●大量使用风水用品布局的风水学,一定是伪学,玄空飞星就是用大量所谓风水物品布局的风水学,所以它是目前最有名之「骗子风水」,基本上所有的江湖骗子都在使用这种风水学。
●养鱼确实是能改变风水的。因养鱼要用水,凡养鱼可以增加宅的湿气,凡犯燥之宅养鱼缸确可带来好运,而犯湿之宅就雪上加霜了。目前除此而外的风水用品作用力很少,甚至没有。
●铜钟、风铃、安忍水、八卦牌、六帝钱等,绝对没有改变风水的力量。
●利是封、地毡、磨刀石、算盘、罗盘等,能化煞改变风水纯属无稽之谈。但还是有傻子相信,并用心去推广。香港那个什么苏民疯的就是其中佼佼者。
●风水要商业化,必定要开发、提倡风水用品。近年风水用品不断地涌现,被人宣传,就是风水走向商业化的结果。
●提倡风水用品无所不能,最终会把风水的真学真理赶向死路。
●风水师勘完风水后给主家用风水物品布局,时下已经成为一种潮流与例行,在大部人心中已经形成了风水是必须要摆风水物品的观念。用风水谋生的同行们一定要注心于此条,若果主家说出了:
——“要摆些什么东西吗?”
——“上次那位师傅,给我摆了这个。”
——“有东西可化解吗?”
那么你一定要想方设法给他摆上一些稀奇古怪东西,否则你会被视为:无用!骗子!外行!未到家。
值得仿效的例子:
“大师傅,上次那位大师给我在床头放了一口铜钟,说化五黄,你看!”
“哦!我看看。老兄!那铜钟放偏了,应放到床脚才对。放在床头化不了那五黄,你会多病。”
“怪不得我老感冒。”
……
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