风水资料大全 收集风水学资料

  目录

  --建筑风水学概述-

  什么是建筑风水学?

  建筑风水的源流

  科学诠释建筑风水

  风水学与建筑

  从"来龙去脉"谈城市风水选择之要

  论居室与风水的关系

  影响建筑风水的因素

  .气候因素的考虑

  .地质条件的考虑

  .水文因素的考虑

  --建筑风水学大家谈-

  贝聿铭谈建筑风水

  张开济谈建筑风水

  王其亨谈建筑风水

  陈志华谈建筑风水

  刘鄂培谈建筑风水

  王贵祥谈建筑风水

  建筑风水研究杂感

  ABBS众说建筑风水

  建筑风水学:迷信,科学?

  专家说:“风水”说

  并不全是迷信

  --建筑风水学与相关科学-

  风水与地球物理学

  风水与环境景观学

  风水与人体生命信息学

  风水与生态建筑学

  风水与水文地质学

  风水与宇宙星体学

  传统风水与建筑美学

  --建筑风水学选址原则-

  一、整体系统原则

  二、因地制宜原则

  三、依山傍水原则

  四、观形察势原则

  五、地质检验原则

  六、水质分析原则

  七、坐北朝南原则

  八、适中居中原则

  九、顺乘生气原则

  十、改造风水原则

  --建筑风水学选址方法-

  公司选址与格局

  办公室风水有何讲究

  厂矿风水

  饭店选址

  饭店装潢的格局

  公司装潢格局

  酒店选址

  酒店装潢的格局

  企业招牌风水

  商店选址

  商店装潢的格局

  商务楼选址

  城市住宅的风水选择

  厨房风水

  传统的建筑方位

  大门风水

  客厅风水

  如何确定建筑朝向

  书房风水

  卫生间风水

  卧室风水

  现代风水学在住宅中的妙用

  新婚洞房风水

  --建筑风水学应用实例-

  从悉尼歌剧院论到北京国家大剧院

  国际海景城

  上海金茂大厦

  新天国际名苑

  ◆ 什么是建筑风水学?

  历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞,他在《葬书》中说:"葬者,生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。"清人范宜宾为《葬书》作注云:"无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等。"这就是说,风水是古代的一门有关生气的术数,只有在避风聚水的情况下,才能得到生气。

  什么是生气呢?《吕氏春秋-季春》云:"生气方盛,阳气发泄。"生气是万物生长发育之气,是能够焕发生命力的元素。

  在郭璞之前,风水还有其它名称: 形法。《汉书•艺文志》有形法类,其中载录有《宫宅地形》二十卷。日本学者泷川资言在此条下注云:"说风水方位之形法包括相地相形,也包括相人相畜,这是它与后世风水的不同之处。" 堪舆。堪为天,舆为地。堪又与勘、坎有相通之义。汉代就有了以堪舆为职业的人。《史记-日者列传》有褚先生记:"孝武帝时,聚会占家问之,某日可取妇乎?五行家曰可,堪舆家曰不可。"可见,堪舆家有择时的职责。

  《汉书-艺文志》载有《堪舆金匾》也是说风水方位之书。此外又有称风水为青囊、青乌、相宅、地理等。

  对于风水一词,《辞海》的定义是:"风水,也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。

  近年来学者们对《辞海》的定义持不同见解,主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说:"风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统,它是中国古代地理选址布局的艺术,不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。"潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出:"风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问,其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。其中涉及陵墓的称阴宅,涉及住宅方面的称为阳宅"。最近台湾学者又提?quot;风水是地球磁场与人类关系学"。看来,风水大有被抬高扶正的趋势。

  在论及风水界时,我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果,又要坚持实事求是的态度。我认为:风水学是一种传统文化现象,一种广泛流传的民俗,一种择吉避凶的术数,一种有关环境与人的学问,一种有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论,是人们长期实践经验的积淀。从现代科学理论来看,风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。

  ◆ 建筑风水的源流

  早在先秦就有相宅活动。一方面是相活人居所,一方面是相死人墓地。《尚书-召诏序》云:"成王在丰,欲宅邑,使召公先相宅。"这是相阳宅。《孝经-丧亲》"卜其宅兆而厝也"这是相阴宅。这就是用占卜的方式择定地点。

  先秦的贤君盘庚、公刘、古公?父、周公在相地实践中都作过贡献。风水师很推崇秦惠王的异母兄弟愕里子,传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天王宫殿,并已应验了。 先秦相宅没有什么禁忌,还发展成一种术数,也没有那么多迷信色彩。汉代是一个充斥禁忌的时代,有时日、方位、太岁、东西益宅、刑徒上坟等各种禁忌,墓上装饰有避邪用的百八、石兽、镇墓文。湖北省江陵凤凰山墓出土的镇墓文?quot;江陵丞敢告地下丞"、"死人归阴,生人归阳"之语。还出现了《移徙法》、《图宅术机》、《堪舆金匾》、《论宫地形》等有关风水的书籍。有个叫青乌子的撰有《葬经》,后世风水师奉他为宗祖。

  魏晋产生了管辂、郭璞这样的宗师。管辂是三国时平原术上,占墓有验而闻名天下。现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作。郭璞的事迹更加神奇,在《葬书》注评中有详细介绍。 南朝宋明帝是个最讲忌讳的皇帝。宫内摊床、修墙必先祭神祈祷。他听说萧道成的祖墓有五色云气,就暗中派人在坟四角钉上铁钉,可是萧道成最后还是当了皇帝。

  南齐时,衡阳地方有一怪俗,山民生病,就说是先人为祸,必须挖祖坟、洗尸骨,洗骨除崇。 隋朝宰相杨恭仁移祖坟时,请了五六批风水师前往相地。其中有个叫舒绰的猜中了地下之物,受到重赏。当时相地最有名的是萧吉,他曾给皇后择吉地,当文帝不听他的建议时,他预测到隋朝运数不长。他撰者《相地要录》等书。

  唐朝时,一般有文化的人都懂得风水出现了张说、浮屠泓、司马头陀、杨筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名师,其中以杨筠松最负盛名。他把宫廷的风水书籍挟出,到江西一带传播,弟子盈门。当时,风水在西北也盛行。敦煌一带有许多风水师,当地流传一本《诸杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房屋向阳、居高、邻水的原则。

  宋徽宗相信风水,曾听信术上之言,垫高西北地势,以便得到多子之兆。宋时老百姓普遍讲究风水。《朱子家礼》说百姓家里死了人,三月而葬,先把地形选好,再择日开茔。宋代的风水大师特别多,赖文俊、陈抟、吴景鸾、傅伯通、徐仁旺、邹宽、张鬼灵、蔡元定、厉伯韶等都很有名。 传闻明代刘基最精于风水。有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。

  纵观历史先秦是风水学说的孕育时期,宋代是盛行时期,明清是泛滥时期。本世纪以来风水学在旧中国是大有市场。解放后理论上受到沉重打击,实践中却还不断在运用。近年来,随着国际上对风水的重视以及它的适用性,使风水这门古老的学科焕发出新的活力,我们说当代是风水整合更新时期,应取其精华,剔除糟粕,结合现代自然科学,实事来是地作出科学评价和阐释,从而更好地让其为人类造福。

  ◆ 科学诠释建筑风水

  在风水学的研究中,学者们认为自然界的超微离子(比如前几年卖的等离子发生器)和磁场对人体产生明显的正负影响,并认为在自然界中任何物质都会产生作用与人体的超微离子和磁场,这些能量也随着环境不断改变,也随着人体自身的场态信息的改变而改变。这些信息能量可以使我们心情愉悦、思维敏捷、健康长寿,也可以使人思维迟钝、神经恍惚(撞鬼)、多病短寿!而风水就是在地基、居所布局基础上增加某种信息符号,以满足人们避凶趋吉的心理要求!

  在人的一生中,人体不断与外界进行物质能量和信息的交换,对自然电磁波的变化的反映,必然伴有一些物理和化学现象(一些学者已用仪器对人、动物、植物测验成功)。人体在外界影响下发生一系列生理、生物化学现象,为风水的作用机能提供了依据!

  生态建筑与风水

  为什么北方人居住砖瓦房,西北高原人要挖窑洞,云南人要盖吊脚竹楼,这就是生态

  建筑学在人们大脑中最基本的反映。

  风水的宗旨就是理气,即寻找生气。而有生气的地方应该是:避风向阳,山清水秀,流水潺潺,草木欣欣,莺歌燕舞,鸟语花香之地。这恰恰和生态建筑不谋而合!生态建筑学是研究人类建筑环境与自然生物共生关系的生态学

  风水学则加进了感官心理因素

  难怪当率先研究生态建筑学的西方人,偶尔把目光投向东方文化时惊讶地发现:发展了 几千年的中国传统风水文化理论,竟与当代生态建筑学的新思潮理论产生了历史共鸣。

  人体信息与风水

建筑风水学资料

客厅篇

所有的门应由左边开

  所谓左青龙右白虎,青龙在左宜动,白虎在右宜静,所以全部的门应从左开为吉,也就是说人由里向外、门把宜设在左侧。开门如有左右颠倒容易导致家庭纷争。

  大门不可正对电梯

  大楼住家其大门不可以正对电梯门,正对造成冲射不利财运,住户容易得患疾病。

  大门不可直线对窗、后门或厕所

  门和窗户是理气进出屋内的开口,大门不可与窗、后门连成一直线,形成前后门相穿,使理气穿堂直出、不能聚集于屋内,因此财富无法结集,所以谓之退财。厕所是提供人们排泄的空间,本质并不乾净,所以大门也不宜直对厕所。大门直对厕所会使理财投资出错,使人财进财出,损害家人的财运。

  大门与客厅应设玄关

  风水要诀“喜回旋、忌直冲”。大门与客厅设置玄关或矮柜遮档,使内外有所缓冲,理气得以回旋后聚集于客厅,住宅内部也得到隐蔽,外边不易窥探。住宅内部隐蔽深藏,象征福气绵延。

  客厅应设在住家的最前方

  进入大门后首先应看见客厅,而卧房、厨房以及其他空间应设在房子后方。空间运用配置颠倒,误将客厅设置在后方,会造成退财格局,容易使财运走下坡。

  住家旺位在大门的斜对角

  住家旺位通常是在客厅,其主要条件为清静、安定,不可以是通道的动线,一般而言旺位是在进入客厅门口的斜对角。既然旺位多出现于大门斜对角,所以不宜悬挂镜子,因为镜子有反射的效果,容易阻碍家人的运势;使财运不济、机会流失。旺位应放置可助长运势的吉祥物,最好的方法是种植具有生命力的宽叶绿色植物。  

  客厅不宜阴暗

  客厅风水首重光线充足,所以阳台上尽量避免摆放太多浓密的盆栽,以免遮档光线。明亮的客厅能带来家运旺盛,所以客厅壁面也不宜选择太暗的色调。

  客厅地板不宜高低不平

  客厅地板应平坦、不宜有过多的阶梯或制造高低的分别。有些客厅采用高低层次分区的设计,使地板高低有明显的变化,因此家运也会因地板的起伏而多坎坷。

  客厅不可成为动线

  客厅是聚集旺气的地方,应要求稳定,不应将客厅规划在动线内,使人走动过于频繁。客厅设在通道的动线中,容易使家人聚会或客人来访受到干挠。否则将影响住宅主人的事业和人际关系。

  客厅若有梁横跨,应以装潢遮掩

  客厅的天花板若有横梁,将形成压迫的感觉,人们坐在横梁下容易造成精神紧张,而运势不振。应尽速将横梁遮掩在夹层的天花板里。

  客厅应多使用圆形造型的装饰物

  客厅是家人和亲友相聚的地方,最需要营造出活泼、融洽的气氛。圆形属阳、是动态的象徵,所以圆形的灯饰、天花造型、以及装饰品具有引导温馨、热闹的气氛。

  客厅不宜乱挂猛兽图画

  客厅如悬挂花草、植物、山水或是鱼、鸟、马、白鹤、凤凰等吉祥动物,通常较无禁忌。但如果您喜好悬挂龙、虎、鹰等猛兽时,则需要特别留意将画中猛兽的头部朝外,以形成防卫的格局,而千万不可将猛兽之头部向内威胁自己,否则容易为家人带来意外灾祸。

  客厅不宜塞满古董、杂物或装饰品

  客厅如果塞满古董、杂物和装饰品,容易堆积灰尘,影响气流畅通,当然容易使人气血不顺,健康衰败。

大门篇:

门,是家与社会的区隔,也是家的颜面。房屋建筑在地面之上,气从门口进入,就好像是一个人的嘴巴、鼻子一样,是饮食呼吸之处,其重要性可想而知,因此门户的方向,就是进气的方向,方向是吉是凶是衰是旺?至於自家大门、房门的设计,门的大小应适当,太大或太小都不理想,屋大门小谓之闭气主病,屋小门大谓之泄气,退财,就是不论其是否生病、退财,居住起来也觉得不舒适要配置适当,才是吉宅。

  窗,我们常说:【眼睛是心灵之窗】,失去了眼睛等於失去了一切希望,而屋子的窗户就如同人类的眼睛一般,在家中扮演着不可或缺的角色。空气与阳光是人类赖以维生的要素,若长期呼吸不新鲜的空气或处於光线不足的环境中,则容易生病或精神不济,所以屋子一定要装设窗子,而窗户的设计并非越大越好,必需以屋内空气的对流为重点,也就是以说窗户要对开,例如:南与北相对或东与西相对的位置各开一个窗户,如此屋内空气才会流通,居住者也才能健康无碍。

  门与窗的关系就好像父母与子女的关系,门【有如父母的口】必须比窗【有如的子女的口】给人较深的印象,否则子女将会有反叛性。窗户的数量与门的数量之比,意会影响家庭的和谐。当一个窗户已够用时,叁个或叁个以上窗户会使家庭不和睦-多嘴多舌。窗户过多,意即子女之间互相批评与争吵,甚至与父母争吵。如果窗子太大,也会发生家庭不安,因为子女不听父母的话。如大的窗户分成细格或装以单块玻璃则为吉利。

  窗户的设计:

  窗户的设计可决定气的流通。窗户最好能完全打开-向外开或向内开,不宜向上或向下斜开。向外开的窗户最佳,它可加强居住者的气合事业机会,因为可使大量的气进入室内,且开窗时可使室内浊气外流。反之,向内开的窗户,对气和事业都不好。当窗户打开时最好没有任何阻碍物妨害气的流通。

  路冲使子女读书不利一楼的住宅别墅,要慎防儿童房门外窗外之路冲。否则不但不利读书,也易肇生子女的意外。

  为子女读书教育,宜远离凶地居家大门或窗外正对着凶地时,如医院、殡仪馆、坟场、监狱、庙宇、屠宰场、垃圾场、色情行业等,为了子女的教育及居家平安,最好考虑迁居。

  高塔长杆正对门户多有意外,房屋的正面、大门、窗外都要避开高塔、电杆、长杆。即时平日家居也要随时留意,万一有人在居家修建高塔、电杆、长杆或为某种原因埋设长杆时应即时交涉,免得横生意外。

  空气光线影响居住品质:讫求平安健康的住宅,空气光线需要充足,天花板太低则有压迫感,四处封闭无窗、空气不流通、光线幽暗、室内潮湿,不论方位再好,也难以企求平安健康。

  窗外冷风直吹不利生育:卧房通风的窗户或冷气机太低,尤忌与床同高而对着人体直吹,夫妇主卧房更忌如此,否则同样易造成久婚不孕或产後失调等症状。

  办公桌後勿靠大窗:办公桌摆在大窗之前,自己则背窗而坐。光线从身後照进来,眼睛舒服,办事方便。从风水观点来说,後有「空门」,一切生意徒劳无功,负责人的办公桌要有「靠山」,才是大吉大利,生意兴隆。「靠山」系只座位的後面有墙壁屏障,有「靠山」的位置才能坐得安稳,也容易得到贵人相助。且座位後面墙上,亦不适宜悬挂玻璃,因玻璃会将负责人的背後反映给别人看得清清处处。

  门窗不宜太多:门窗太多会产生太强的气流,太强的气流对人身之气不利。避免在同一排有叁个或叁个以上的门或窗,此种设计可使气流缓慢。如果气流太强,会使住宅被切成两半,以致家庭失和。气流太强对居住者的健康亦有妨害,并损及财运,使家庭内部问题层出不穷。

  门的设计:大门乃住宅纳气之口,宜整洁明亮,不宜堆积杂物,以免阻碍气运。两扇门可直接互为相对,但不应重叠正好相对,重叠而平行的两扇门应该避免。两扇门相对,设计稍有出入,这会损害健康事业和家庭和平。两扇门相咬,会使家人常常发生争吵。如果人经常面对开门见墙或远远可看到另一房间的情景,则会扰乱人体内气的流通。大房间应开大门如卧房、起居室或客房,小房间应该开小门如浴室或厨房,因为大门会压小门,如果浴室的门太大,会发生健康及品性问题,并会使家人得消化不良症。

  门的方位:门的方位有助於命运的决定。基於八角形的易经符号,门向着八种可能方向,都有不同的幸运。向北的门使业务兴隆,向南的门易於成名,向东的门使家庭生活良好,向西的门则荫及子孙,向东北的门代表智慧学术上的成就,向西北的门利於向外发展,向东南的门有利财运,向西南的门则喜得佳偶。

  大门面对虎头不利:办公室或商店的大门,不能正冲虎头或烟囱,所谓「虎头」是指另一座建筑物的尖角或者是特殊的建筑物,如果大门或主窗刚巧对正墙角或突出的建筑物,就好像正对一把尖刀,这当然十分不利。

  大门直通到底麻烦不断:如屋中有好几个房间连在一起,切不可设置从大门直通到底的数扇门,也忌象旅馆饭店一样,一条长廊连着一排数间房间,否则同样意发生外遇或私奔之事而难得平安。且大门与後门不可相穿,也就是不可同处一直线上,前後门乡穿,主财富不能聚。

  办公室大门禁忌多:大门不能对住大树,如果大树在门口的气口,就会纳入过重的阴气。大门不能对住死胡同、防火巷或叁角形的街道,这些都是衰气或废气重的地方。大门亦不能面对住庙宇、寺观之类,因为它们有凝重的阴气对作生意有坏影响。大门更不能面对一座大山或山的峡口,山是阻碍视线的,而峡口则有如陷阱,经常面对陷阱,当然不好。

  商店大门(住宅门)不宜太窄:店铺的大门,宜大不宜小,如果大门太窄,叫人产生压迫感,难以吸纳财气生气。在风水上言,大门是气口,气口不可太窄,大门越是阔大,就越是吉祥。住宅门前宽广,风水学上,谓之明堂开阔,主利升迁及财利。

  大门开在龙边(左边):最佳所谓「龙边」,即是左边,店铺的大门开在「龙边」,生意多会兴隆,大吉大利。至於整个门面都是大门的店铺,则出入的通道,设在「龙边」,才会大吉大利,其效果与大门开在「龙边」相同。

  斜门斜门-在斜线上或斜天花板下的门。斜门会破坏好风水,带来不可想像的意外事件。

  面对烟囱门宜常关:烟囱所排出的是污气、废气,亦等於是衰气,如果大门或主窗面对烟囱,若纳入衰气、死气,不吉不利,自在意料之中。

  玻璃幕墙瓦解煞气:玻璃幕墙,可说是最具时代气息的建筑界新猷,它的好处,就是将对方的不利,反映了过去,尽量将对方的煞气化解於无形。

  四下透明(玻璃帷墙)之屋难求平安:四下透明之玻璃帷幕建筑结构,不适合企求平安健康者居住,否则因犯了「泄」字诀,缺乏私密性而易发生外遇或私奔之事而难得平安。

  门向与地垫配合得宜旺上加旺:住家门前放置一块地垫,在风水上也会产生一定的影响,其影响来自於地垫颜色的不同,以下以八个门口朝向,所须配合地垫颜色加以说明:

  *门口朝向东方、东北方--配合黑色地垫。

  *门口朝向南方、东南方--配合绿色地垫。

  *门口朝向西方、西南方--配合黄色地垫。

  *门口朝向北方、西北方--配合乳白色地垫。

  电梯门对住宅极具有影响力:电梯门正对宅门为冲煞论,不利於财运。但电梯门若位於西方,则是凶中藏吉,凶的是可能会带来意外伤害,而好处是可能带来较多的财富。

  开窗的方向:

  *住家中向东开窗大吉,东方阳气充沛,风水上称为紫气东来。

  *住家中向北开窗,因北方在风水五行上,属於阴水,向北开窗阴煞易入,不利家人健康。

  *住家中向南开窗,若见屋角、天线、枯树、废弃物、尖石等不利住者,易患眼疾。

  *开窗若面对山有叁个尖峰,在风水上称为面对火形山,可能会导致官灾是非及车祸、家庭人员伤亡等等。

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需要哪些资料可以看出风水?

所需资料很多,每个成功风水师所学书籍比博士生看的书还要多。

而且要花10年到几十年的工夫。没有悟性,钻研一辈子也不能真正掌握风水学。

风水学的书籍千奇百怪。不是多数人可以学习研究的。

如果你想学,就先看看“杨公风水”和“蒋公风水”来自:求助得到的回答

风水大全,现在的风水很流行

风水、特别是阳宅风水,最关键的是必须要因人而异、以人为本,因为阳宅风水是对其居住人产生直接影响的,相同的阳宅不同的人居住,其效果是完全不同的,所以、阳宅风水的关键是看风水师他有没有水平做到以人为本。怎样才是以人为本的呢?最好的办法就是看他是否是一个八字命理高手。为什么要这么说呢?

理由一、宇宙万事万物都是五行的相生相克,风水当然也不例外,阳宅风水的好坏,实质就是五行生克组合的好坏,再结合其居住人的命理五行是否适合其风水五行组合,和谐则吉,不和谐则凶,这不是很科学很浅显的道理吗?!

理由二、只有精通八字命理的人,才能真正精通阳宅风水,从而做到以人为本。因为在当今所有的风水预测体系中,无论你是哪种方法和体系,绝对不可能超越八字命理体系对人的五行组合揭示得那么精妙绝伦,只有八字命理最能体现人与环境、与宇宙的关系,这是易学界公认的真理。

理由三、精通八字命理的人(当然精通的人不多这也是不可否定的事实),只要是真正精通命理,一定明白阳宅风水的原理,因为他完全可以通过八字五行组合推断其阳宅风水组合,当然更能直接判断出阳宅的吉凶,从而也明白如何用阳宅风水五行组合来调理和改善居住者的五行平衡。

鉴别是否命理行家的方法:预测你的过去是否准确、看他能不能通过八字看出你的先天(出生前后)居住的阳宅风水及现在居住的风水吉凶情况。

参考资料:莫亚全息风水

谁有关于风水的详细资料,,就是怎么看

如果有这样的资料(全面,详细,真实有用的),那天下人基本都会看风水啦

寻求风水高人或资料

我简单的和你说说全国所谓的风水高人。

张树淮:过路阴阳大师。

成如善:可谓算是过路阴阳的鼻祖。哈哈

胡精国:玄空风水的鼻祖。哈。。。还是教授

吕文艺:自己闯新了过路阴阳。

邵伟华:开创周易先驱者,哈哈。。

刘晖:二元八运风水,属玄空。

陈仲易:中州派大师。也是属于玄空。

韩来运:过路阴阳大师。

冠元:三元九运,玄空,不过全国都知道他是骗子。

哈哈哈哈,我打字打了这么多,你认为名人就是水平高么?

这些人里面,起码一半我都学了,冠元的面授,陈仲易的函授,包括刘晖,成如善,吕文艺等等。。。。我全学了,哈哈哈。

当然,还有很多所谓的大师,有名的,比如:李计忠,李涵辰的八字,袁炜明的六爻风水,董元辰的六爻。等等。。。

这里面人有自己发明风水的,有创新风水的,这么多名人,包括我也跟李涵辰,袁炜明学过,哈哈哈。

在这里我只想告诉你,名人不是明师!

这里面难道没有真本事的人了么?

可以和你说,有!!!

这里面一大半是我老师,我学风水花钱也不少,开始找最有名气的,花了好几万,最后还是回到民间认识了一位看了一辈子阴宅的老者,也没什么名气,学到了很多真本领,又后来给我介绍结识了一位是真才实学的老师,至于这位恩师是谁,我不方便说。

说了这么多,只想告诉你:

第一:这位我尊敬的老师不会去你那里看,他自己的生意都忙不过来,哈哈哈。

第二:我也不会去看,你可以看看我回答的问题,我是不给任何人看风水的。

第三:奉劝楼主,这里忽悠的人太多太多,没有真本事就乱说话的人更多,看了几本书,就说点行话迷惑大家,切记:不要找这里的人看风水。

祝楼主好运。

另:大家自己回答自己的问题,一些看法都是自己观点,更是经验之谈,请相互尊重,不要指桑骂槐,更不要针对人去说事。

谢谢。

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