首先,风水要分阴阳,阴阳不分会出问题。风水风水一定要有水。古有“得水为上,藏风次之”之说。
1)山谷怎么就是风水好,怎么就是坏。
答:有山有水有树,环境优雅,山清水秀风水好,穷山恶水就坏。
2)本来很好的山谷,因为破坏过什么之类的原因变得风水不好了。
答:如果是现代,开山挖矿均可破坏阴阳的风水,如果是古代,遇到懂风水大师做了手脚,比如,山谷里有棵风水树,大师令人砍了风水树。
3)形容山谷风水好坏该怎么形容。
答:好就说此处天星下照,地德上承,人秉天地之中,上接天星,下接地气,地灵人杰,山清水秀风光无限好。坏就说此处乃五鬼六煞之地。追问
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墓地种树风水注意哪几点
对于祖坟的风水我们万万不可忽视,毕竟祖坟的风水与我们的运势相关,祖坟的风水关系着世代子孙的祸福,以及富贵福气等,切不可因为自己的一时疏忽而影响世代子孙的运势,那么祖坟风水须知,坟墓种树风水的相关讲究有哪些呢? 祖坟风水须知,坟墓种树风水有什么讲究 大多数地方都种槐树、榕树、椿树、油松、马尾松、塔松、雪松、侧柏,墓地种树最好是种 松 柏。
另外搌树、桃树、柳树、桑树、枣树、柿子树等要避免栽种。
墓地旁边种树应注意: 1、在墓地旁边种树,要考虑到根系是否发达,防止根部毁坏墓穴中的骸骨或让骨灰盒松动,这些情况都是可以提前防止的。
2、树根扎进墓穴易招致墓穴进水或成为鼠洞、蛇洞,由此形成逝者的后代中邪,怪病缠身。
3、树根经过繁衍,可令树根一支头或几个支头从墓穴中间穿过,构成墓地穿心煞,能够招致后代突发心脏突发恶疾,甚至猝死!破财、倒霉连连。
4、在墓地周边种树如不遵照男左女右的个人尺度,能够会形成亡灵家眷在流年运气反复,呈现一些倒运怪事。
5、如发现树大把整个坟墓都遮挡了,必然导致阴宅阴气过重,所以还有把树上枝叶修剪好才是,另外树干倾斜,要压上坟墓的视远近定夺。
种树在间隔墓地三米开外种植,或许隔两年再刨出旧树重新改换新树!这样树根就不可能会深扎墓穴了。
如果是自己种的,不要过近,树根入墓地会出现凶相。
风水上则存在一些缺陷,时间流转到时必然会引发灾难!金玄风水体系传人、易学风水姜军 感言:阴宅风水涉及树木栽种尽量把:绿化环境(祭祀祖先之意)与风水磁场一同协调、揉合、搭配,才是锦上添花,行意兼美之举! 祖坟风水须知:关于祖坟种树风水的相关讲究 一、在坟墓种树好吗? 1、在坟墓旁边种树,易使快速生长的树根扎入墓穴当中,破坏墓穴中的遗体完整或令骨灰盒松散,当骨灰从盒中溢出会导致家中活着的眷属和后代精神失常! 2、树根扎进墓穴易导致墓穴进水或成为鼠洞、蛇洞,由此造成亡人的后代中邪,怪病缠身。
3、树根通过繁殖可令树根从坟墓中穿过,直立而长成另一颗树时,形成坟墓穿心煞,可以导致后代心脏突发恶疾,甚至猝死! 4、在坟墓周边种树如不遵循男左女右的原则,可能会造成亡灵家属在流年运气反吟,出现一些倒霉怪事! 人去世后,有三魂各归其处,其中一个守尸魂将永远看守着自己的遗体或骨灰盒所在之墓,如果坟墓出现上述问题,受损的将是亡者的后代子孙,对此我们不得不给予严重注意!基于以上四点,笔者不建议大家在亡人坟墓周边种树,如果很想种的话,可以按照上述原则,在距离坟墓三米开外种植,或者隔两年再刨出旧树重新更换新树!这样树根就不会深扎墓穴了。
种植的树木一般是柏树最好!因为柏树长青,也象征亲人永生! 推 二、坟墓上栽树木好不好? 在祖坟风水中坟墓上长出带刺的树木便会伤害眼睛 风水之重莫过于阴基风水,在阴宅风水的坟墓上,如果长有带刺的树木实为不吉,这些带刺的树木如果再将坟墓罩住的话,乃为大凶之象。
这种情况下的祖坟风水有害于坟主后人的眼睛,树木罩坟有眼难明,坟地风水关系到子孙后代的兴衰成败,对堂中后人眼睛伤害最大的是带刺的树木,例如:山枣树、刺槐、荆棘树林等。
树木的“刺”即为眼中的“钉”,“钉”则伤害眼睛,所以这种墓地风水坟主的后人会多出害眼病之人。
轻则伤眼害病,重则双目失明。
又及,坟墓上的树根会年复一年的延伸,而延伸的方向却是偏重于肥沃土松的地方,这就有可能使树根扎进棺墓,如果是这样的话,坟主后人的子孙们不但会有眼疾,还会有大灾祸降临,若有树根穿透骨骸者,其后人灾祸尤烈。
三、坟地栽什么树比较好 坟地种几棵柏树 柏树名称源自“贝”,“柏”字与“贝”字读音相近,“柏树”就是“贝树”,表示树冠像贝壳的一类树。
由于柏树像贝壳,在远古时期,柏树也有一定的生殖崇拜意义,中国人在墓地种植柏树,有象征永生或转生、新生的含义。
坟地属阴,坟地种偶数棵柏树为好,数量看墓地大小而定,不要太挤就行。
最简单的是坟前方左右各种一棵就可以!种树最好是种松柏,松树柏树万年长青,存活率高,且又防虫。
寓意万年长存。
位置一般看规格,以前种树是有规定的,根据级别来的。
一般是种双数,2、4、6、8、16棵,就种在碑的两旁。
在坟墓地种植柏树,起源于一种民间传说。
相传古代有一种恶兽,名叫魍魉,性喜盗食尸体和肝脏,每到夜间,就出来挖掘坟墓取食尸体。
此兽灵活,行迹神速,神出鬼没,令人防不胜防,但其性畏虎怕柏,所以古人为避这种恶兽,常在墓地立石虎、植柏树。
“有钱不住东南房、冬不暖来夏不凉”是坟地上的人选择住房的条件外,那么还有更让坟地上的人在住房方面不能接受的,那就是数字和位置及某种特殊的物件在坟地居住方面起的作用。
坟地上的人把活人住的院子称为阳宅,寓意代表活力和生命力。
管已去逝的人存放地点——坟地,称为阴宅。
阴宅一般都种有松树、柏树,象征着死人的意念永存。
此外,种上松柏树还有水土保持、保护坟冢的作用。
当然,人们为了便于找到自己亲人的坟墓而在其旁边种上树木,一待长大...
我喜欢看一些风水书,请问哪位高手能说说什么样的案山叫“入怀之案...
卜应天(唐朝) 简介? 明代地理家徐试可(字之镆)曾说:“地理诸书,世传充栋,求其术臻神妙者,而《葬书》为最;理极深悉者,而《发微》为优;欲知作法之详活,无如杨公之《倒杖》;欲识星形之异态,无如廖氏之《九变》。
至若星垣贵贱,妙在《催官》;理气生克,妙在《玉尺》,数者备而峦头、天星尽是矣!《雪心赋》词理明快,便后学之观览,引人渐入佳境。
” 编辑本段《雪心赋》全文 第一章 山川理气 盖闻天开地辟,山峙川流,二气妙运于其间。
一理并行而不悖,气当观其融结,理必达于精微。
由智士之讲求,岂愚夫之臆度。
体赋于人者,有百骸九窍;形着于地者,有万水千山。
自本自根,或隐或显。
胎息孕育,神变化之无穷;生旺休囚,机运行而不息。
地灵人杰,气化形生。
孰云微妙而难明,谁谓茫眛而不信。
第二章 地理要略 古人卜宅,有其义而无其辞。
后哲着书,传于家而行于世。
葬乘生气,脉认来龙;穴总三停,山分八卦。
存乎人者,莫良于眸子;眛于理者,孰造于玄微。
惟阴阳顺逆之难明,抑鬼神情状之莫察。
布八方之八卦,审四势之四维。
有去有来,有动有静。
迢迢山发迹,由祖宗而生子生孙。
汩汩水长流,自本根而分支分派。
入山寻水口,登穴看明堂。
岳渎锺星宿之灵,宾主尽东南之美。
立向贵迎官而就禄,作穴须趋吉而避凶。
必援古以证今,贵升高而望远。
辞楼下殿,不远千里而来。
问祖寻宗,岂可半途而止。
祖宗耸拔者,子孙必贵。
宾主趋迎者,情意相孚。
右必伏,左必降,精神百倍。
前者呼,后者应,气象万千。
辨山脉者,则有同干异枝。
论水法者,则有三叉九曲。
卜云其吉,终焉允臧。
吉地乃神之所司,善人乃天之克相。
将相公侯,胥此焉出。
荣华富贵,何莫不由。
知之者,不如好之者,毋忽斯言;得于斯,必深造于斯,盖有妙理。
第三章 论山水本源 要明分合之势,须审向背之宜。
散则乱,合则从,群以分,类以聚。
是以潜藏须细察,来止要详明。
山聚处,水或倾斜,谓之不善。
水曲处,山如散乱,谓之无情。
取小醇而遗大疵,是谓管中窥豹。
就众凶而寻一吉,殆犹缘木求鱼。
诀以言传,妙由心悟。
既明倒杖之法,方知卦例之非。
山本静,势求动处;水本动,妙在静中。
静者池沼之停留,动者龙脉之退卸。
众山止处是真穴,众水聚处是明堂。
堂中最喜聚窝,穴后须防仰瓦。
更看前官后鬼,方知结实虚花。
山外拱而内逼者,穴宜高。
山势粗而形急者,穴宜缓。
高则群凶降伏,缓则四势和平。
山有恶形,当面来朝者祸速。
水如急势,登穴不见者祸迟。
趋吉避凶,移湿就燥。
重重包裹红莲瓣,穴在花心。
纷纷拱卫紫微垣,尊居帝座。
前案若乱杂,但求积水之池。
后山若嵯峨,必作挂灯之穴。
星以剥换为贵,形以特达为尊。
土不土而金不金,参形杂势。
木不木而火不火,眩目惑心。
盖土之小巧者类金,木之尖乱者似火。
金清土浊,火燥水柔。
木之妙无过于东方,北受生而西受克。
火之炎独尊于南位,北受克而东受生。
先破后成,多是水来生木。
始荣终滞,只因火去克金。
木为祖,火为孙,富而好礼。
金是母,木是子,后必有灾。
水在坎宫,凤池身贵,金居兑位,乌府名高。
土旺牛田,木生文士。
水星多在平地,妙处难言。
火星多出高山,贵而无敌。
木须有节,金贵连珠。
所贵者活龙活蛇,所贱者死鳅死鳝。
虽低小不宜瘦削,虽屈曲不要欹斜。
德不孤,必有邻,看他侍从。
眼不明,徒费力,到底馍糊。
五星依此推,万变难以枚举。
第四章 论水法 论山可也,于水何如。
交锁织结,四字分明。
穿割箭射,四凶合避。
撞城者,破家荡业,背城者,勾性强心。
发福悠长,定是水缠玄武,为官富厚,必然水绕青龙。
所贵者五户闭藏,所爱者三门宽阔。
垣局虽贵,三门逼窄不须观;形穴虽奇,五户不关何足取。
元辰当心直出,未可言凶。
外面转首横栏,得之反吉。
以之界脉则脉自止,以之藏风则风不吹。
水才过穴而反跳,一文不值。
水若入怀而反抱,一发便衰。
水口则爱其紧如葫芦喉,抱身则贵其弯如牛角样。
交牙截水者最宜耸拔,当面潴水者惟爱澄凝。
耸拔者,如赳赳武夫之捍城;澄凝者,若肃肃贤臣之拱位。
水口之砂,最关利害,此特举其大略,当自察其细微。
第五章 论龙脉 水固切于观流,山尤难于认脉。
或隐显于茫茫迥野,或潜藏于淼淼平湖。
星散孤村,秀气全无半点。
云蒸贵地,精光略露一斑。
耸于后,必应于前;有诸内,必形诸外。
欲求真的,远朝不如近朝;要识生成,顺势无过逆势。
多是爱远大而嫌近小,谁知迎近是而贪远非。
会之于心,应之于目。
三吉六秀,何用强求。
正穴真形,自然默合。
死绝处有生成气局,旺相中察休废踪由。
弃甲曳兵,过水重兴营寨;排枪列阵,穿珠别换门墙。
游龟不顾而参差,是息肩于传舍。
连珠不止而散乱,似假道于他邦。
滚滚桃花,随风柳絮,皆是无蒂无根,未必有形有气。
若见土牛隐伏,水缠便是山缠。
或如鸥鸟浮沈,脉好自然穴好。
水外要四山来会,平中得一突为奇。
细寻朝对之分明,的...
怎样看坟墓风水与生肖
其实阴宅的好坏在易学风水上是会影响三代血亲后代,所以对等祖先的墓坟要慎重.水来处叫做天门,如果一眼望去看不见来水的源头,行话就叫天门开,那么水去处就叫地户,如果一眼望去看不见水流走的景象,行话就叫地户闭。
常言说山管人丁水管财,就是说选择墓地的时候,在墓地周围的水的好坏主宰后代的财运,而墓地周围的砂的好坏优劣则主宰后代人丁是否兴旺。
所以如果水来之处较为豁然通阔,则预示着后代财运好,如果水去之处有层层大山拦阻,则预示后代人能守得住财,也就是财不外流之意。
水的深浅也有说道,水深则预示财大,水浅则财小。
水口就好象人们住家的大门口,如果水去的方向有两座高耸的大山,水从两山之间流走,这叫两山夹一水,水为财,被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。
这样的墓地属于大贵之地,后代人大富大贵。
如果夹拱的山较低,这样的墓地是发科甲之地,后代人能读书当官。
如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱,是一马平川之地,那么这样的墓地是下等之地。
如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱,发福的力量就会更大,福力也会更悠久长远。
水本身没有方位的概念,不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。
水流只要不是斜飞直射而是弯曲环抱就是好水。
在水流走的方向虽然有山来关拦,但最好要形成交锁状态为妙。
从远处看这种两山关拦交锁的状态越是明显,这块地的福力就越大。
如果水流走的方向显的低平宽阔,那么这块地的福力就较轻。
如果在水流走的方向能有四重高山交锁在一起并且流水也和这四重山环绕相抱,连绵远去六七十里,这叫山水朝拱有情,这样的墓地必是大富大贵之地,后代子孙必出大富大贵之人;如果山水连绵远去一二十里,也属于富贵之地,后代子孙能出富贵之人;如果山水连绵远去只有一二里地,这样的地块最多是个小康之家而已。
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系,衣食住行,生老病死都与自然息息相通,必须和谐相处,人脱离了自然就会出现问题。
人们在对自然的总结中产生了的风水思想,入土为安、天人合一是这一思想在丧葬上的反映。
葬字,形象地说明了这一观念:死后入土,上面覆以植物。
今天可以在很多墓地看到,祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树,葬这一古老的传统习俗仍然延续。
下面就以北京昌平凤凰山陵园为例,介绍选择公墓的一般风水原则:依山傍水的原则 依山傍水,青山绿水是人们普遍向往的优美环境,也是好墓地的基本原则,反映在风水学说里的就是山主人丁水主财,意思就是择山,可以令后世人丁兴旺;择水,可以令财源滚滚。
石为山之骨,水为山之血脉,仁者乐山,智者乐水。
凤凰山陵园背靠昌平龙脉,山中溪水如经络一般从陵园两侧流过,注入响潭水库。
水是生命之源,山有了水才有了生命,没有水的山就仿佛没有灵魂,所以风水有言:有山无水休寻地,未看山时先看水。
由此可见,山主人丁水主财是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。
一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气,所谓:风水之法,得水为上,藏风次之(《葬书》)认为水面越大,聚气越厚,财富也就越厚。
前朝后靠左右抱的原则 左青龙右白虎,前朱雀后玄武恐怕是人们在墓地听到比较多的话,这是风水对墓地的周边地形的总结,实际上就是四面环山,中间是一个宽敞的盆地,风水所讲的穴就在这个盆地里,四面的山风水上叫做砂。
这个地形在前面说到的葬字上也有体现,就是葬字下面的廾(发音拱),意思是双手捧着,双手并在一起捧着,形成了一个中间凹陷的穴窝,古人认为这就是一个好的葬地,所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。
凤凰山陵园背后的靠山,有利于抵挡冬季北来的寒冷,前面的朝山一个个山尖耸立,连绵不绝,犹似很多人立在前面,这种形势在风水上叫做百官朝立。
朝山与陵园之间,还有一座小山,形似文书案,风水上叫做案山。
陵园背靠居庸关长城,靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势,山中来水如一条玉带腰间横缠,远朝近案前面先是文书案,书案前面是百官朝立,所以很多人看到凤凰山陵园都认为把这里做墓地非富即贵,是理想的墓地,堪称墓地的典范。
屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院,寺庙,对着大门都有影壁,现代人装修的时候也比较重视玄关的设计,影壁和玄关都是应风水而产生的,而不单单是为了好看漂亮。
它们的作用就是避免直通,阻挡正面冲撞而来的煞气。
墓地如何挡住煞气呢,风水原理主张直则冲、曲则顺,道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是弯弯曲曲。
曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果,而且还具有独特的艺术效果,如江南的园林建筑,都体现了这一审美心理。
通往凤凰山陵园的道路因山就水,从卫星照片上看,有如北斗七星连在一起,正所谓:山重水复疑无路,柳暗花明凤凰山。
明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财,人们往往会议论这个人祖坟的风水,称之为:地灵人杰。
风水认为明堂开阔有利于孕育人材,发展事业,因此既要登山看水口,还要入穴看明堂,明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方,明堂开阔,生机勃勃...
观星术是真实存在的还是一个传说。
天上网浏览,无意中看到了未来之本预测了核泄漏的帖子。
感觉很惊奇,当看到他自称会观星术时,我甚是惊讶。
看到这么多人都在讨论这个未来之本和观星术,我不知道未来之本是不是真的懂阴阳五行,也不清楚他是否真的是利用日月星辰的变化来推测地震。
今天有幸,就利用我对观星术有限的知识和大家讨论一下。
我的祖父早年间曾经在浙湘一带混迹,民国年间科学并不发达,在湖南和贵州等地,有一些占卜天地 算命看卦的阴阳师。
那个时候可以说是比较常见,一些比较古老神秘的行业如风水先生 摸金校尉 阴阳师 茅山道人等等在那个年代也时有出现!乱世中有很多种能人异士会利用自己异于常人的本事去,做事,混口饭吃。
因为那个年代到处都是军阀统治的天下,不像现在这么和谐。
动荡乱世中能平安的混口饭吃已经不错了。
我祖父就是这样一个人,不过那是后话了。
我小时候是在祖父和祖奶奶家生活,经常听祖父提起这些事情。
小时候就当是故事来听。
今天说给大家听一下。
我祖父在三十多岁的时候,有一次进山采集草药 当时的湘西山谷密林居多,到处都有山坑石洞 在湘西关于草药有这么一句话 认得路边草,一世吃喝都不少。
说明湘西一带草药居多 物产丰富。
爬上山之后便在山顶附近采寻草药 那山名叫匣子岭 从远处看就像一个不太规则的梯形 我祖父采寻完山药走到半山腰时不经意看到一位浑身是血的青年汉子躺在一堆乱石旁边,由于地形原因祖父的上山下山路线都不一样 所以才会碰到这个年轻人 这个人有二十几岁,身上穿着黑色的袍子。
脚上穿着云靴 当时那个年代那还有人穿这种靴子,祖父很奇怪,但因为救人要紧 祖父年轻时曾学过医术 懂得医道。
当即便把那人扶在一棵大树下,探了探鼻息,还有生气。
便当即找出草药 嚼碎了敷在那人的伤口上,看这个人的伤势,像是从高处跌落下来。
万幸没有摔死。
敷好草药祖父便把这人背下山去,回到了家中 因为伤势不是很重,主要是可能碰到了头部,所以导致昏迷不醒。
过了可能大概有2天吧,那个人醒了过来,醒来之后便跪地磕头向我祖父谢恩。
我祖父也没多说便把他搀扶了起来问了他一些事情怎么浑身是伤跌落在山中。
这一问可不得了。
我祖父至今记忆尤新。
那人说他叫赵云罡,自幼在山中长大随一位道人修行,半月前才满龄随3位师兄出山,因为常年呆在山中,对外界事物几乎不知,那天上山便是要摆星辰图,观天地龙气 明日月星辰 探知世道。
谁知一不小心脚下打滑,竟滚落山谷。
我祖父听的云里雾里。
以为此人在胡说八道。
可那人却说,承蒙恩人救命,怎敢编造谎言欺骗恩人。
我师傅便是上古观星世人的第(具体多少代我祖父已经忘掉了)代弟子。
我自幼便无父无母,云游四方的师傅便把我带入山中修行,一同的还有3位师兄。
我们四人便在这山谷之中,学习观星秘术,以及天地奥妙。
我祖父常年呆在山中,见识过些许能人异士,不过心中仍有疑惑。
那人又说道,恩人若是不信 便可到山上一看,我所摆的那星辰图,至今仍在。
祖父说道,这两日连下大雨,山路泥泞。
便罢了。
那人不依,祖父只好陪他上山。
到了山上。
他用手一指。
果然 在一块大概有草席子那么大的地方。
密密麻麻的插了好多木签子 有手指粗细 半人多高,还有一些不知名的物件 极是散乱,那人解释道,山中下雨 怕是冲乱了,不过也罢。
回到家中,他问了一些现在的事情,之后便从脖子上掏出一个坠饰给我祖父看,这是个眼珠子。
我祖父看到这个坠饰第一个念头就是,这是个眼珠子啊。
当即吓了一跳。
那人却说 这并不是普通的眼珠子,而是山中金彩鱼的目啊。
传说金彩鱼是一种神兽,古有鲤鱼跳龙门之说。
那人接着说道。
我们观星族的成员,便用这个来代表身份和用于相识,乃是师傅传给我们的,当今世上 也只剩下20多枚了。
至于真正懂得观星秘术的,恐怕现今不会超过10人了 祖父做了些吃的 又与他谈了一些别的事情 聊到深夜。
就说到那么多把 其中省略了很多环节。
不过我认为没什么。
流传至今 观星秘术仍有可能有那么一两个人会。
按照未来之本的说法 他有一个妹妹 随他一同学习观星秘术,倒也不稀奇,只是不知 这位未来之本兄有没有我祖父当年救得那个人所说的金彩鱼目的坠饰啊 祖父说的这些我至今记忆尤新 也确确实实是真实的事件。
在这个世界上 确实存在观星族这条支脉,也许他们流传到了今天,只是希望未来之本要是真的习得观星秘术 定要为中国民族贡献自己的一份力量啊。
山谷和山坳的区别
山谷,指两山间低凹而狭窄处,其间多有涧溪流过。
山坳:通常指在跨越分水岭山脉高处的要隘;山间平地,两山间的低下处。
了解一下中国著名峡谷是那些: 1、雅鲁藏布大峡谷就象藏传佛教中幻化飘渺的香巴拉圣殿一样,雅鲁藏布大峡谷对我们大多数人来说,是一个永远充满未知与期待的秘境。
南迦巴瓦峰的雪霁云雾之下,那片真正的绿色净土,是地球表面永恒的魅力之一。
2、金沙江虎跳峡江沿着东北走向的断裂,在玉龙雪山和哈巴雪山之间冲决而出。
由于巨大的落差和陡峭的河床,使得虎啸龙吟、汹涌澎湃的峡谷交响音画在此达于极致。
3、长江三峡 这里似乎永远是中国峡谷的一个情结。
朝发白帝,暮至江陵,虽乘奔御风也难比此疾,极见其江流浩荡;巫山行云,巫峡行雨,虽高猿长啸也难现曦月,极见其深壑凄异。
4、澜沧江大峡谷 云南之巅的梅里雪山和云岭之奇的白马雪山一起,静静地注视着脚下这条永不宁静的大峡谷。
澜沧江在这里孕育了波澜激越的动力,才有资格成为了中南半岛的大动脉。
...
有些人家房屋上砌着刻有“泰山石敢当”字样的石头,是什么意思啊? ...
现在在处理房子缺角的时候,不二的选择是泰山石。
泰山石敢当是如何来的呢?这里面又一段传说。
传说,泰山脚下的一个村子里住着一个青年,姓石,名敢当。
他非常的勇敢,而且同情贫苦的穷人。
在泰山一带很有名。
一些人被欺侮了的人就找石敢当替他们打抱不平。
泰安城南的汶口镇有户人家,一对老夫妻只有一个女儿。
不知从什么时候开始,每到太阳下山以后,只见东南方向刮来一股妖风直钻姑娘的屋里。
天长日久,这个姑娘变得面黄肌瘦,非常虚弱。
找了许多医生也治不好她的病。
这时有人说:“看来是妖气缠身,光吃药是治不好的。
听说泰山上有个石敢当很勇敢,何不找他来想想办法?” 石敢当说:“这事好办,找来十二对童男童女。
一人一面锣。
再准备一盆香油,把棉花搓成粗灯芯,还要一口锅,一把椅子,只要这些东西都备齐了,我一定能把妖怪拿住。
” 只见他把灯芯放在香油盆里,点燃了油灯。
他用锅把盆子扣住,坐在旁边,用脚挑着锅沿,这样,虽然点着灯,远处看不到灯光。
天黑了,随着一阵呼呼的响声,从东南方向窜出一股妖风。
石敢当一脚踏翻锅,油灯立刻放出了耀眼的光芒。
十二对童男童女同时敲响了锣鼓。
妖怪一进屋,看见了灯光,听到了响声,赶快闪了出去,朝南方逃跑。
这股妖风后来到了福建,继续作威作福。
福建的一些农户也被妖风缠身,患了重病。
人们打听来打听去,听说泰山有个石敢当能驱除妖怪 ,就把石敢当请到了福建。
石敢当用老办法把妖怪赶走了……这妖风又逃到了东北,东北有些姑娘也得了重病,人们又把石敢当请到了东北。
石敢当想:“我赶它一回,它就逃到别处,全国这么大,我怎么跑得过来呢?对,泰山有很多石头,我请石匠在石头上刻上我的家乡和名字--泰山石敢当,谁家闹妖风,就把这石头放在谁家的门外,妖怪就不敢进去了。
” 以后, 泰山石敢当降妖的事越传越远,以后,人们为了避邪所以人们在盖房子的时候,总是把刻有“泰山石敢当”的石头砌在墙上或放在门口,用来避邪。
今时今日,风水上以泰山石来化解房子缺角所带来的祸端。
在所缺角处置用朱砂刻写“泰山石敢当”的吉祥物,即可化解缺角所带来的煞气。
国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。