孔子是我国的先贤圣人,更是国学文化的始祖,他的学说与思想——“儒家文化”受到了历代后人的膜拜与学习,近几年就连一些外邦国家也兴建了“孔子学院”,从而学习儒家文化。《中庸》、《孝经》、《尚书》,《论语》等,孔子留下的儒家经典学著,无一不深受一代又一代人的学习与研究,可见“儒家文化”影响是多么的广泛重大以及根深蒂固。
孔子仙逝后葬在鲁城北面的泗水岸边,即现在的山东曲阜的“孔林”里。
古语说“人活七十古来稀”,公元前479年4月的一天,大徒弟子贡来见老师,这时已经73岁的孔子,正一个人柱着拐杖依外门前,向外遥遥相望。他对子贡说:“我感觉自己快要不行了”。之后,便领着弟子去选自己死后的埋葬墓地。
孔子认为墓地风水很重要,直接关系到自己后代的兴衰,所以他虽然有病占身,却不辞劳累,几处观看,之后,最终选定曲阜城北的泗水河之滨。
选好墓地之后,没多少天,孔子就仙逝了。弟子们按照他的遗愿,把他葬于他自己生前好的墓地上,并且都为他守孝三年。但那时候,孔子的坟墓还是“墓而不坟”,只是与平常人去世后所埋葬的坟墓大小差不多,并没有高土隆起。远不是我们现在说看到的孔子墓与孔林,这么大这么壮观。
其实,“孔林”自东汉起,以后历朝历代又进行了大型的增建与扩充,到了清朝雍正年间到时候,一定重修过13次了,其中增植树木五次,扩充林地三次风。
如今,孔林已占地达3000余亩,并筑有长达7.5公里的林墙。现在孔林的方圆面积可能,比曲阜城要大得多了。所以每年都有世界各地的人前去祭拜或瞻仰孔圣人。
并且,据考察,孔林中的那条泗水河,却是秦始皇的时候修建的。但是秦始皇修建这条河水的目的,却不是为了孔林的风水好。相反,而是为了破坏孔林的墓地风水。为什么呢?
原来秦始皇嘴痛恨儒家,为了使儒家学书能彻底的消亡,他不但实行了“焚书坑儒”,还故意派人去破坏儒家所派的创始人孔子坟墓的风水宝地。为了达到破坏风水的目的,他派人把孔子墓与孔子的老家以前居住的阙里住宅之间,挖了一条人工大河,故意将两处隔开,认为这样,儒家学派就不能大发展下去了,孔圣人就无法显灵啦,儒学就回慢慢消亡了。
谁知,秦始皇可能没想到,这事却歪打正着---这条河正好该孔林带来了后面有山前面有水的绝好风水,从而使是儒家所派的发展越来越兴旺。
对于这条河,孔子的后人认为:早年孔林缺的就是这条河,而孔子当年在世的时候,就预料到这里会出现一条圣水河。所以秦始皇的坏主意,却促成了千古好事---帮助孔子后人完成了孔林风水的最后一项工程。呵呵,这可能就是俗话说的“人算不如天算”吧。
不过,关于孔子的真正墓地---圣人究竟长眠于何处,坊间却有许多传闻,说孔子去世后,要出门安葬的时候,出现了:四个棺木,四门出殡,四方安葬情况现象。那么,孔子究竟埋葬在哪里?恐怕谁也说不清楚,所以孔圣人的真正墓穴,恐怕永远都是个谜了!
但无论孔子葬在了哪里,他都是我国乃至世界上最伟大的教育家、思想家,一代圣人的学术著作都是盖世的,都是值得我们去深入的学习与研究的!
怎样看坟墓风水宝地
选风水坟墓要注意如下几点;1; 龙真,穴才真。
2; 藏风纳水,山水有情,山水才为我所用。
3; 山龙水龙必须交会,这样明堂才正,明堂正穴才正。
4; 龙水向必须合配,这样才能合局,合局天地人才一体。
只有通过这几点综合考虑,才能找到真正的风水宝地。
不过要真懂这几点,可真不容易!藏风纳水,山水有情就是上等好地方的描述。
山水为我所用,就是这些好山水都属于我,以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向,不是夸夸奇谈,是本人实践心得,外行无法体会。
寻龙,硝砂,纳水只为穴。
好龙,好砂,好水,要得好穴才真。
所以要寻穴,穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。
不得真穴,好龙好砂好水如同废物!千里江山一向间,虽得好穴,无得吉向也是空。
七十二龙,每龙五度,过了三度为另一龙。
因此,或以向差而不得富贵,或以向差而丢进火坑。
所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。
看了我这段看墓地风水的论述,你能领悟吗?墓地风水是很复杂的,在网上是无法准确判定的,只能有水平的风水师实地勘察断定。
明清皇陵的风水是怎样形成的
《易经·系辞》云:“古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树。
”远古时代殡葬极为简易,随着人类社会的发展,对死者的埋葬问题,逐渐发展成为一件大事。
今日保存下来的许多重要文物古迹,不少就是坟墓的遗迹遗物,如著名的埃及金字塔,就是四五千年前埃及法老的陵墓。
中国至春秋时代时,孔子大力提倡“孝道”,厚葬之风日盛,历代不衰,并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度,以及种种讲究。
于是,坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱,上可尽送终之孝,下以为启后之谋。
所以上至皇帝,下至百姓,对坟墓的安置均格外重视。
而作为为人择地卜葬的堪舆家(风水师),更以阴宅为先务之急。
风水理论认为,祖墓的风水,会影响后人的命运;而一国之君陵墓的风水,则会影响整个国家的命运。
历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴,以图皇权永固。
皇陵一般都位于京师附近,如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师,故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近;而元、明、清三代均以北京为京师,所以这三代的皇陵皆位于北京附近。
唐朝帝王陵墓区,分布于关中盆地北部,陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地,东西绵延三百余里。
唐陵的特点是“依山为陵”,不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟,而开“山陵”之先河。
十八座唐陵中,仅献陵、庄陵、端陵位于平原,余均利用天然山丘,建筑在山岭顶峰之下,居高临下,形成“南面为立,北面为朝”的形势。
昭陵是唐太宗李世民的陵墓,位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰,九峻山山势突兀,海拔1888米,南隔关中平原,与太白、终南诸峰遥相对峙。
东西两侧,层峦起伏,沟壑纵横,愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。
除了四周山峦的护卫之外,更有泾水环绕其后,渭水萦带其前,山水具佳,愈加显得气势磅礴,蔚为壮观。
由昭陵主峰迤逦而南,有167座功臣贵戚陪葬墓,占地约30万亩。
李世民的玄宫居高临下,陪葬墓列置两旁,衬托出昭陵至高无上的气概。
乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵,坐落在乾县西北的梁山上。
据《新唐书?高宗本纪》记载,李治于光宅元年(684年)葬于乾陵,神龙二年(706年)重启乾陵墓道,将武则天合葬于墓中。
梁山海拔1049米,呈圆锥形,山巅三峰耸立,北峰居中最高,即乾陵地宫所在,为陵之主体,与九峻山遥相比峻。
南面两峰较低,东西对峙而形体相仿,犹如天然门阙华表捍陵。
上面各有土阙,望之似乳头,俗称“奶头山”。
梁山东有豹谷,西有漠谷,整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。
乾陵因山为陵,以山为阙,气势雄伟,规模宏大,陵园有内城外成之分。
内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米,城垣均为夯筑而成。
内城四面各开一门。
陵园内有石刻群,除内城四门各有一对石狮,北门立六石马(今存一对)外,其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北,计有华表、翼兽、鸵鸟各一对,石马及牵马人五对;石人十对,还有无字碑、述圣碑和六十一个“蕃酋”像,丝毫不减皇宫之气派。
北宋帝王陵墓,从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起,至哲宗赵煦的永泰陵止,共计八陵,集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。
陵区以芝田镇为中心,在相距不过十公里的范围内,形成一个相当大的陵区。
北宋王朝建都开封,陵区却设在巩县,远离京师汴京,其主要原因是这里山水秀丽,土质优良,水位低下,适合挖墓穴和丰殓厚葬。
陵区南有嵩岳少室,北有黄河天险,可谓“头枕黄河,足蹬嵩岳”,是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。
宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。
历代帝陵或居高临下,或依山面河,而宋陵则相反,它面嵩山而背洛水,各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。
原来,在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术,该风水术把姓氏按五行分归五音,再按音选定吉利方位。
宋代皇帝姓赵,属于“角”音,利于壬丙方位,必须“东南地穹,西北地垂”。
因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。
明代以后,风水学特别重视关于山川形胜的形法,因而明清两代的帝陵风水格外讲究,加之建筑的配合,皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。
明十三陵,位于北京西郊昌平县北十里处,自公元1409年开始修建长陵,至1644年明朝灭亡,十三陵的营造工程历经二百余年,未曾间断。
燕王朱棣在南京登上帝位以后,即打算迁都北京。
永乐五年(1407年),皇后许氏死,朱棣没有在南京建陵,而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。
朱棣派出的人马足足跑了两年时间,才找到几处可供选择的地方。
据说,最初选在口外的屠家营,但因皇帝姓朱,“朱”与“猪”同音,猪要进了屠家定要被宰杀,犯地讳不能用。
另一处选在昌平西南的羊山脚下,因后面有村叫“狼口峪”,猪旁狼则更危险,也不能用。
也曾选过京西的“燕家台”,可“燕家”与“晏驾”谐音,不吉利。
京西的潭柘寺景色虽好,但山间深处,地方狭窄,没有子孙发展的余地,也未能当选。
到永乐七年,最终选定了由江西风水师廖均...
世界上沿续最长的家庭墓地是哪 ?
山东曲阜,孔子家的家庭墓地;孔林,亦称至圣林,是孔子及其后裔的墓地,位于山东曲阜城北1.5公里。
孔林是我国时间最久、规模最大、保存最完整的氏族墓地,也是世界罕见的宗族墓地之一。
孔林,亦称至圣林,是孔子及其后裔的墓地,位于山东曲阜城北1.5公里。
孔林是我国时间最久、规模最大、保存最完整的氏族墓地,也是世界罕见的宗族墓地之一。
你到孔林去将会有三大特点:即特点之一:孔林内有孔子,孔鲤,孔伋三代人的墓,墓穴的安排叫“携子抱孙” 。
这是反映古时葬礼的最好的教材。
详述在后。
特点之二:遍布古树的孔林不存在一只乌鸦,两千余年来,包括白颈乌鸦从不敢飞进孔庙。
特点之三:草木从生,占地千亩的孔林内不存在一条蛇,时至今日,各种蛇类仍然不敢在孔林内栖身,这可以说是一种奇事。
当你步入这充满神奇的孔林时,不由得心想这孔林恐怕是高人选址吧。
有种传说孔子墓地是他本人选定的。
相传在孔子七十三岁那年,他感到行将告别人世,便叹道:“太山其颓乎!梁木其坏乎!哲人其萎乎!”之后领着七十二弟子去勘选墓地。
孔子认为墓地风水直接关系到后代的兴衰,所以他不辞劳累,亲自奔波于齐鲁大地,最终选定曲阜城北的泗水河之滨,少昊陵傍,圈地数顷为墓地。
大富大贵祖坟风水图详细介绍?
“望”即看坟墓风水断吉凶,看草木。
经验丰富的盗墓者大多擅长风水之术,每到一处必先察看地势。
由于古人迷信风水,因而多数古墓都建在“风水宝地”上,如依山面水之处,必然是墓葬聚集之地。
此外,墓葬周围的草木甚至泥土,都是盗墓者做出判断的重要依据。
比如,有古墓的地方,由于泥土曾被翻掘和踩踏,庄稼的长势会比旁边的差一些。
“闻”即闻气味,依照气味的不同来分辨某处是否有墓葬。
如秦汉时期的墓葬中,常被灌注水银和朱砂用于防腐;而唐宋之后的墓葬墙壁上通常涂抹有青膏泥。
这些特殊物质所散发的气味,一般人难以察觉,而盗墓者总能敏锐地辨别。
“闻”的另一层含义为听声音。
一般的大型古墓,一旦受到较大震动如空中打雷时,就能向地表传出不同于别处的声响。
清朝时期臭名昭著的大盗墓贼焦四,就善于通过声音来查找陵墓。
他曾在打雷时寻找墓地,并能根据回声准确判断出墓葬的位置。
“问”就是踩点。
盗墓者一般都能说会道,尤其善于与老年人谈古论今。
每到一处,他们便会以算命先生或风水先生的身份,拜访当地的老人,通过与这些人的交谈,获取有关古墓的信息。
“切”,是查找古墓过程中最为重要的环节,有3层含义:一是指发现古墓后,根据地表的地势等情况,准确地找好打洞方位,以最短的距离进入墓穴;二是打开墓中棺椁后,没有遗漏地摸取死者身上的宝物;三是触摸到文物后,即能判断其为哪个朝代的文物、价值有多大等。
坟上面的左侧长了一棵榆树好不好啊?希望懂风水的朋友告诉一下!...
坟上长榆树是好事啊,榆树是好树种,材质还是不错的。
不过,在古代,榆树和松柏是作为一种丧树来用的,是谓苦树,其实无所谓了,关键约定束成,好多礼仪是周公、孔子定的,知道大概和愿意就行了。
财神以前还是专门送葬的,直到姜子牙封神,他才转正。
菩提本无树,心中勿扰之。
坟前种树禁忌能种什么树
松树。
看古人的墓地,不管是皇帝,还是孔子这样的知识份子,其墓地都是以松柏为主。
长青、肃穆。
而且树种耐瘠薄,生命长。
柏树树形伟岸挺拔,并且具有十分惊人的抗寒能力,一直被当作是正义、高尚、长寿以及不朽的象征。
中国人对柏树怀有浓烈的好感,往往将柏树与松树、柳树等一起栽种在坟地旁,象征死者的长眠不朽,世界能得以安宁幸福。
柳聚阴,桃驱邪,槐滋阴,樟宁神。
墓前种柳种松,不种桃樟,方位看卦象和风水,面朝山水的地方为佳。
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