老贱丶
他也是普通人，靠嘴皮子混饭吃
什么是龙穴？ 寻龙十不葬是那十不葬？？
地理传统所说：寻龙容易点穴难。
又说：三年寻龙十年点穴。
又说：龙若真时穴便真，龙如不真少真穴。
杨公祖师说：有龙无穴不葬，一：穴形非百物形象之形，而取四象窝，钳，乳，突之形.。
二：穴星，非九星之星，而取张子微五星；金，木，水，火，土之星.三：穴证，则致辨粗，恶，峻，拥，肿，虚，损，之堵凶.观其凶，究其形，审其证，察其忌，则山龙之性情，融结之真伪，自不能遁，.而仁者；孝子欲卜宅，与葬亲获吉兆，以定其亲者，而获其福。
龙之结穴必停聚而止，所谓止者；亭者，其砂水环绕相聚，而不欲散的，结穴必为龙之落脉处，首详行龙之气度，何龙过峡？如何挺身转翅？如何束气开顶？立于束气顶处，看四砂如何过脉缠护？砂峰折起伏，或落于三吉之位，或六秀之方，再看龙虎之左环右抱，而形成之明堂，穴必中分其局，然后细察其他，以高低左右前后适当其处而定穴。
论贵穴；必自然带有旗鼓，左印，右笔，护卫，天马，贵人，仓库，三吉六秀，青龙又护龙，白虎又护虎，明堂水归，案砂出贵人等。
水从贪狼，武曲，或巨门，辅弼水来过堂。
从破军而出，即在龙虎砂之内，小明堂之间下罗经，用线字看在外盘哪一字上，看龙从何字入首，是生，旺，死，绝龙或先天卦龙，或后天卦龙，先定了局，再参考拨砂（消砂纳水）座向。
（正穴之土色特征）：依地母卦纳甲之法，判定土色之吉凶，而土色以红黄为上吉。
青白色次之，青黑色又次之，惟大吉多特具五色土而上吉。
世人以黑色土最差，依先贤考究土意全为黑色者不葬为佳。
然学者须知，土色只为是否获得正穴之特征，并不能决定龙穴之优劣，及富贵之大小，完全决定于来龙之等级。
所以不可计较于任何一种颜色，福地福人居，真龙穴的其土色均上上之选。
故不必太顾虑。
兹将在穴场测得阴或阳何种龙入首，其土之颜色以供参考：（乾来龙：穴土必黄）。
（巽来龙：穴土必黄）。
（兑来龙：穴土必白）。
（坎来龙：穴土必黑白）。
（离来龙：穴土必黑）。
（艮来龙：穴土必青）。
（震来龙：穴土必红）。
（坤来龙：穴土必青黄）。
以上之来龙，其纳甲同论，穴的土质喜细而坚，光彩鲜明而不泽，土之气带有芝兰香味者为上吉贵穴。
——（穴之五不葬）一：气以生和，‘童山不可葬’（不生草木之山）。
二；气因形来，‘断山不可葬’（崩陷凿断，则气脉不能续）。
三：气因土气：‘石山不可葬’（惟崖岩焦黑，青板顽硬者）。
四：气以形止，‘过山不可葬’，（气因势而止，穴因形而结称过山）。
五：气以龙会，‘独山不可葬’（独立之山，全无依靠，风吹气散）。
（穴之六戒）一：莫寻去水地，立见败家计！二：休寻剑背龙，杀师在其中！三：忌怕凹风吹，决定人丁绝！四：最嫌无案山，衣食必艰难！五：坐怕明堂缺，决定败家业！六：偏嫌龙虎飞，人口两分离！。
（穴有十忌）一：忌后头不来。
二：忌前面不开。
三：忌乾水反弓。
四：忌凹风扫穴。
五：忌龙虎直去。
六：忌直谢冲横。
七：忌淋头割脚。
八：忌白虎回头。
九：忌龙虎相关。
十：忌水口不关。
穴有十不向：一：不向流水直去。
二：不向万丈高山。
三：不向青黑赤石。
四：不向白虎过堂。
五：不向斜飞破碎。
六：不向外砂无案。
七：不向面前逼窄。
八：不向山凹崩缺。
九：不向大山高庄。
十：不向山飞水走。
... 十不葬：1：素不孝悌者不葬2：积世怙恶者不葬3：身为不善者不葬4：心术不测者不葬5：为非作歹者不葬6：古坟旧墓者不葬7：私用公地者不葬8：来历不明者不葬9：信任不专者不葬10：接待无礼者不葬
风水师为什么不把自己家的祖坟埋在龙脉
之前我们讲过了很多出格陵墓，不外那些都是地上的，今日我们就来说说这个葬在水下的陵墓——明祖陵。
▲明祖陵正门 这座位于江苏盱眙的明代陵墓，掩埋着朱元璋的祖父、曾祖父、高祖父和他们的夫妇，从它面世之初就充满了神秘色彩。
在1963年，突如其来的严峻干旱使洪泽湖水位大幅低落，这时分一大批井井有条的石像显露水面，人们细心一看，发明居然是麒麟、狮子、文臣和武将的抽象。
闻讯赶来的专家实行细心考据，一定这就是史乘中纪录的明祖陵。
各人都晓得前人关于陵墓选址出格垂青风水，尤其是皇家墓葬。
但是这座明祖陵的位置却真实不太抱负，它并不在平地大河之侧，而是在崎岖不服的丘陵地带。
依据堪舆术的请求，一块宝穴该当有“山、水、案”这三奇，还该当有附近护砂和群山拱卫的地形。
但是这座祖陵的周围却都是水乡泽国，并没有几贵处可言。
▲明祖陵神道 明晓得这处所风水欠佳，为什么朱元璋不实行迁葬呢？朱元璋大概也想迁葬，但他真实是不敢动，由于这里掩埋着老朱家的祖宗，迁坟的话势必会招致王气走漏，大明的山河社稷说不定就不平稳了，因而只能在这里建筑祖陵。
不外别忘了，朱元璋此时但是大权独揽的建国天子。
跟着他的一声令下，筑陵工人们对这一地区实行了大规模革新，先是填埋低洼的处所，随后又人为积土成山、挖渠成河，苏醒制作出了契合规范的“风水宝地”。
▲明祖陵部分 既然在人为操纵下已成为了“风水宝地”，为什么明祖陵还会蒙受着被水淹300多年的恶运呢？究竟是后天风水缺乏仍是人为因素的后果呢？假使我们细心查阅史乘，就会发明明祖陵被淹一事，三分天必定，剩下七分满是天灾。
究竟是谁敢在明代天子的祖陵头上动土？且听子渊垂垂道来。
光阴推移，到了明代弘治七年（1494年），“弘治三君子”之一的刘大夏掌管建筑了截断黄河北支的太行堤，后果黄河的少量水流顺着南支汇入淮河，沿途诸多河流今后饱受水灾之苦。
面临这一状况，赫赫有名的潘季驯提出了一个名为“蓄淮刷黄”的治水战略，中心就是以水攻水。
这一省钱省力又费心的主意赢得了诸多大臣大臣的撑持，最初获得了明神宗的一定。
▲潘季驯画像 这一主意看上去挺美，但是不管人们怎样聚集淮河水流，也没法抵御澎湃的黄河水，明澈的河口泥沙淤积，淮河的河床反倒被举高，这么一来淮河水既有力抵御黄河水倒灌，又没法奔腾入海，水位垂垂低落，最初是水淹八方，祖陵也未能幸免。
潘季驯的治水计划就这么在实践中被“查验”得头破血流，不外如果他们实时改动战略，也还来得及。
▲万历天子朱翊钧画像 惋惜的是，这个治水计划此时已不但单是为了管理水灾，更是成为了大臣们互相攻讦的利器、保护本身权利的宝贝。
撑持潘季驯的大臣门不只不采用反对派的定见，还假造谎言说祖陵一带松柏翠绿，真实是风水宝地。
到了万历二十年，这些人为了保护自己的名声和位置还在睁眼说实话，悍然将分流的倡议称之为妖言，涓滴不论淮河一带水灾频发已是不争现实。
如果朱元璋的祖宗们泉下有知，在水中煎熬的时分眼睁睁看着这些大臣们的肆无忌惮生怕是要气得跳脚。
光阴荏苒，即使是天子的祖陵，也不外是换得一声后人的嗟叹。
看累了吧，发个笑话，让你开心放松一下 健身操 丈夫领了单位发的“五一”过节费，回到家后便如数上交给老婆大人，老婆接过钱，“噼里啪啦”地点了点，说：“就这点儿？举起手来，让我搜搜，有没有留小金库？” 丈夫一边嘻嘻哈哈地分辩，一边乖乖地举起双手，任老婆搜身。
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“诸侯不敢祖天子”这句话是什么意思？
“庶子自为少长，不敢祖诸侯”意思是指，按照宗法制，庶子自立门户，成为一宗，不可以奉戴始祖。
宗法制度是奴隶主贵族阶级的继承法，也是继统法。
实行这种继承法，必须首先严格区别嫡庶关系。
例如，天子世世相传，每世天子都是嫡长子继承父位而为第二代天子，奉戴始祖，是为“大宗”。
其同母弟与庶兄弟封为诸侯，是为“小宗”。
每世的诸侯也是由嫡长子继父位为第二代诸侯的，奉始祖为“大宗”。
他的诸弟封为卿大夫，是为“小宗”。
每世的卿大夫也是嫡长子继父位为第二代卿大夫，奉始祖为“大宗”，他的诸弟为“士”，是“小宗”。
士的嫡长子仍为士，其余诸子为庶人。
诸侯对天子为小宗。
但在其本国为大宗。
卿大夫对诸侯为小宗，但在其本族为大宗。
齐炳权：为什么风水师不能红一辈子
任何人，任何事，都有不顺手的时间，风水师必不能例外。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。
风水就是正确选择居住地形。
本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。
本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。
所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。
过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。
木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。
低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。
比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
而其中政府就是最典型的政治风水特征。
比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。
由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。
由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。
一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。
由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。
发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。
自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。
电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。
如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。
第二是更优良的人类生存条件。
第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。
多用科学头脑思维。
比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。
风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。
又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。
管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。
其它意义层面上的风水影响不存在。
多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。
不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。
不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。
风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。
用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。
对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。
身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。
从科学、正面认识更...
请问下葬时风水师怎样怎鸡口诀让鸡鸣呢
学鸡鸣， 让鸡鸣！一：先人下葬听见鸡叫一般人去世后，都要用两只或者一只白公鸡。
它们在风水里为凤，在风水中有好多种用到鸡的方法。
在下葬时，如果“凤”鸣，为龙凤合一，这是最难得的现象，是好多风水师求而不得的了。
说明这个时辰、真穴、葬者，都是完美的天人合一了，也是葬主的福德深厚。
如果先人下葬时有公鸡前来打鸣了，不出三代，必然升官发财福禄满屋。
二：祖坟的坟地挖出生物（蛇）蛇形，是龙的前身，墓穴中有蛇的出现则预示着这块墓地有所生机，从另一个角度理解也可称之为“龙气”，从风水学的角度来说，坟中有蛇，说明后代子孙旺盛。
从自然角度来分析：墓穴内冬暖夏...坟墓上有蛇是吉兆， 蛇是有灵性的，它们居住的地方，风水肯定不错，一般住在墓穴里，如果是一窝，则这家人有福气，不能惊动它们...发财的预兆，蛇在风水上叫做钱串子。
三：坟地长出大树在农村，坟地里树木也不少见，如果有一颗很旺盛的树，枝叶繁茂，则预示后人能受到祖先的庇佑，这种风水气场能为后人带来财源，也能让后辈人丁兴旺，是富贵有余的象征，但是切忌不可是属阴的树木，例如槐树，桃树等。
四、雨水浇墓后人富贵，雨水浇坑后人必穷下葬时下雨是吉利的象征，民间也有句话，来形容下葬时下雨吉利的说法，叫雨淋墓辈辈富，意思也就是说，下葬时下雨是老天也给天东西，所以子孙后代会发家致富。
1，坟墓的明堂前有凹风，距离坟墓十五米以内，家中出傻子或神经病，巫婆，神汉。
2，坟墓常年在阴暗的角落里，被树木或高大的建筑罩住，容易出憨傻之人。
3，树根满棺，蚂蚁出现，也出憨傻之人。
4，坟地不论坟墓坐什么山，立什么向，只要明堂前有猪头形的山峰，家里出憨傻之人。
5，水从死方来水，从病方出，家里出傻子。
6，坟地不论坟墓坐什么山，立什么向，在寅位有蛇形山或水沟。
家里出傻子或缺心眼之人。
坟墓造葬吉日为什么有的风水师选日是以穿山七十二的分金为基础,...
是这样的的，福主5行属金，那么就应该在属金、土、水，的穴山选穴，如果那山很圆，属金，那么就应该在属金、土、水的日子，时辰属金、土、水的时候下葬，不会冲了福主、天日，也不会冲了时辰。
具体可以去查询：查看《在线老黄历》，再看对照下边的材料时 间 时辰 五行23-01 子/ 水 01-03 丑/ 土 03-05 寅/ 木 05-07 卯/ 木 07-09 辰/ 土 09-11 巳/ 火 11-13 午/ 火 13-15 未/ 土 15-17 申/ 金 17-19 酉/ 金 19-21 戊/ 土 21-23 亥/ 水
北京风水师最厉害的是谁？
国内最出名的风水大师排名及实力最强的风水师排行榜公司还是个人都对古老的易经风水文化产生浓厚的兴趣，包括在企业风水布局、客厅风水、办公室风水、富贵家居风水、家居风水布、庭院风水、房屋风水、楼盘风水、室内风水布局等等方面处处闪现着周易风水大师们的身影，据不完全统计，中国的风水师、风水……在我们中国不论是城市还是农村、公司还是个人都对古老的易经风水文化产生浓厚的兴趣，包括在企业风水布局、客厅风水、办公室风水、富贵家居风水、家居风水布、庭院风水、房屋风水、楼盘风水、室内风水布局等等方面处处闪现着周易风水大师们的身影，据不完全统计，中国的风水师、风水先生的从业人数达800万之巨，并且每年都不断涌现出一群群的周易爱好者，既然中国易学这么博大精深，在日常生活之中无时不刻的影响着我们，面对这些易经大道，真正能够做到大道至简的风水大师可谓是寥寥无几，小编在闲暇当中略微做了一下统计，大家在进行家居风水布局安排的时候最好找知名的有实力的易学风水大师的确非常难得，那么中国知名易学大师到底有哪些呢，小编根据人们的好评来整理了一些相关内容，现在大家跟我一起了解下：中国风水大师排名1、颜廷利上榜理由：本易学大师博览群书汇集众家之长，在互联网上始终以倡导自己原创的人生格言、经典语录为以依托，别出心裁、独树一帜，藉此轰动易坛和互联网、令同行忌心迭起望尘莫及中国最有名的起名字大师、全国权威易经风水大师排名第一人：颜廷利大师（山东济南）国内著名取名大师国际顶级风水师颜廷利先生个人简历：府居山东济南的颜廷利先生，字弃安，号求前，人送雅号‘求前大师’，大师自幼受祖上福荫熏陶刻苦研习国学易经，在周易风水（环境规划、园林设计）、宝宝起名、公司起名、品牌命名等各个领域享有盛名，通过周易平衡变通技巧，在江西赣州三僚村交流学习易经风水时，运用易经基础独创‘旺图技术’，前些年在青岛湛山寺明哲长老的指导下创立了‘升命学说’，求前大师颜廷利先生还在中央‘一带一路’、‘中国梦’等规划建设方案上做出了很多贡献。
由于求前大师那忘我的崇高境界，他在易学界全球华人、世界易坛、国际堪舆风水领域拥有较高的威望及美誉。
中国风水大师排名2、邵伟华上榜理由：本易学大师享誉周易界时间最久，属于易学领域的元老级人物，无人能望其项背。
中国风水大师排名3、裴翁上榜理由：本易学大师在周易风水界及易经协会为会长主席等一把手角色，在他管理下的周易协会、易学分会颇多，威望很高中国风水大师排名4、李居明上榜理由：中国大陆及港澳台地区影响力最强，周易预测系列书籍、星座星相自传著作，发行量最多读者书迷及拥护者最多的一位领军人物中国风水大师排名5、罗李华上榜理由：本易学大师是中国大陆年轻有潜力的一位易学专家中国风水大师排名6、宋韶光上榜理由：港台易坛大鳄，影响力极大，非一般人能够邀请动的人物中国风水大师排名7、苏民峰上榜理由：在港台易学界能够与此位大师比肩者是寥寥无几的中国风水大师排名8、曹靖沅靖沅，出身于道医世家，10岁开始学习家传道医，时常随父亲运用山、医、命、相、卜游走江湖，处理各种医易之事，现已是道医家族第四代传人，家族古法传承的五鬼运行术，万法归宗，鬼抬轿，隔空移物，千里追魂，鬼门十三针，太乙神针等很多神奇之术，让人匪夷所思。
经常随师父和师兄云游天下，勘察地理，处理各种医易事物，去全国各地拜访多位高人，学习交流实战经验，是五台山田大师关门弟子，也曾受过佛道隐士大德高僧等多名高人点拨指导渡化施教。
他们的堪舆之术，寻龙点穴，命理预测，道医等玄学特殊而又精准，一直在秉承先人祖训，为人趋吉避凶，传播国学经典医易文化。
上榜理由：大侠风范、独来独往，有着神龙见首不见尾的气息与神秘。
大陆最年轻有位的实力选手之一中国风水大师排名9、巨天中上榜理由：在堪舆风水方面，被人誉为“国际风水第一人”称号，同时在周易起名方面也颇有建树中国风水大师排名10、麦玲玲上榜理由：人称香港首席女风水师 娱乐风水名人，香港十大风水师中国风水大师排名情况就和大家分享到这里了，除了上面列举的风水大师，云龙子大师、水云先生、董斌、董易奇等等大师在风水领域也是很知名的，这里小编就不再和大家一一列举了，更多信息请继续关注中国风水新闻频道。
天子驾六葬的是哪个天子？急急急啊~~
天子驾六是我们古代的礼制行为。
皇帝级别的六匹马拉的两辆马车，即著名的“天子驾六”。
天子所御驾六，其余副车皆驾四。
案《书》称朽索御六马。
逸礼《王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。
” 2002年10月，洛阳市建设城市中心广场时，在1.6万平方米的范围内考古发现了惊世的东周时期车马坑遗迹，先后共发掘出18座车马坑，其中一座长42米、宽7.2米。
因从里面清理出一处6匹马驾一车的遗迹，印证了古文献中有关夏、商、周时期“天子驾六”之说，举世瞩目。
在广泛征求文物专家和社会各界意见并得到国家文物局批准后，洛阳市于2003年对中小型车马坑实施科研性回填保护，重点对“天子驾六”大型车马坑遗址妥善制定保护方案，成立了专门文物保护机构，核定了13名专职保护人员，并投资1200多万元建设了一座全新的遗址博物馆，向世人展示这世间独一无二的文物瑰宝。
全面建成的天子驾六博物馆位于洛阳市王城广场中心部位，占地面积1200平方米，为下沉式结构。
馆内主要有天子驾六车马坑展厅和周王朝精品文物陈列厅两个展区，其中车马坑展厅一角增设了大型视频传媒系统，走廊内墙壁悬挂周王城考古发掘精品文物资料图片，具有很强的观展效果。
2002年7月底至2003年3月，洛阳市文物工作队在配合市中心广场一期工程建设中，发现一处东周时期的大型墓地及车马坑群。
在30000余平方米范围内，总计钻探东周时期墓葬600多座，车马坑（含车坑、马坑）29座。
其中尤以中区5号车马坑为突出。
该坑长42.6米，宽7.4米，葬车26辆，残留马匹个数达70匹，规模为国内少见。
坑大致呈南北向，车子呈纵向两列摆放。
西排2号车为六马拉一车，合乎文献中“天子驾六”的记述，折射出所陪墓葬墓主身份的至高无上及这片墓地地位的不同寻常。
上述发现为进一步探索东周王陵的位置及王城的布局提供了重要线索，为研究同时期家族墓地的布局提供了丰富材料。
在广泛征求文物专家和社会各界意见并得到国家文物局批准后，洛阳市于2哗盯糕故蕹嘎革霜宫睛003年对中小型车马坑实施科研性回填保护，重点对“天子驾六”大型车马坑遗址妥善制定保护方案，成立了专门文物保护机构，核定了13名专职保护人员，市委、市政府修改了广场建设方案，修建了这座依托“天子驾六”车马坑的东周专题博物馆，向世人展示这世间独一无二的文物瑰宝。
整个博物馆占地1700多平方米，位于王城广场，分为两个展区。
第一展区是洛阳地区5大都城与当代洛阳相互位置关系、东周王城概况、王陵的探索与发现及珍贵的东周文物；第二展区是东周时期大型车马坑展区。
这里展示的是2002-2003年考古工作者发掘清理的17座车马坑（马坑）中的2座，除车马外，还有殉狗殉人。
历史场景犹在眼前，是中国唯一一处原址展示的“天子驾六”。
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