大师口中的“风水”,主要是看什么?

每个人都有一个家,有家就有一个环境,而环境就必定会形成风水,因此家居风水千百年来备受关注。

经常有客户告诉我:乔老师,我在××地方买了套房子坐北向南,朝向好;也有人告诉我说我的房子在东边,紫气东来,预示着好兆头;有人告诉我,我选的楼层很好,空气好,视野好!

听起来似乎大家都懂风水,但疑虑也随之而来。我这个房子的风水好吗?我该选哪一栋呢?哪一层楼比较旺我?楼层高就一定好吗?室内的格局又该怎样才是合理呢?

其实,家居风水不仅仅是朝向、楼层,而是一个系统工程。 我们买房不离环境,小区的大环境风水很重要,我们选房的顺序应该从大至小——大环境——楼栋——单元——户型——楼层——室内布局。

说到底,风水是为人服务的,不同的属相,排行,职业的人对风水的需求都有所区别。

网友刘先生在网上了解三道风水,他告诉我:他听设计师说家居一定要看风水,于是首先跑到一个吉祥物专卖店去,工作人员说他命理缺金,而且会有血光之灾,但只要买了说的吉祥物即可逢凶化吉!价格十万左右,他说我不是什么大老板,房子还要装修呢!于是店员又拿来了另外一样东西说,这个只要七千,他一看这形式不对,说法也不靠谱,所以才想到找专业的、口碑好的、有实力的机构去看看专业人士会怎么说,这才找到了我这。

在很长一段时间里,家里摆什么东西成了一个风水话题,很多人对风水有误解,以为风水的问题只要家里摆什么东西就行了。

毫无疑问这是主次颠倒,以偏概全了。风水的大智慧是选择,选择适合自己的风水,最大的学问是布局,比如客厅沙发是一个动位,是能否招财的关键,他的摆放位置与入户门和阳台都要有一种形理相依的关系,看似简单的东西其实大有学问,至于颜色就不能离开主人的生辰八字。

还有重要的一点就是常人所说的缺什么补什么,这也是肤浅的解说。 古人云:“安居乐业”的“安”字的起源于风水,“安”的风水解释是指好的风水环境,人人都向往美好的生活,希望打造和谐的家庭,但不能自作主张或人云亦云,还是应该把专业交给负责的专业人士。

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有人说范曾是“国宝大师”,这是为什么?

近几年,范曾这个名字频繁地出现在我们谈论的话题中,这一方面是因为范曾的名气,一方面是因为范曾的诗词书画以及其他很多方面。

范曾被称为当今文化界的“国学大师”,“诗书画三绝”,可以说,范曾顶着这些名头,他的书画作品非常走俏,但是又都对他的书画充满了质疑。那么针对有人说范曾是“国宝大师”,我想这可能是一个带有讽刺的称谓,因为范曾的书画确实不受一些人的待见,而且也对范曾的为人方面颇有微词。

最突出的有几点,那就是文化界的一些名人对他的评价:

首先是老梁对范曾的评价,在老梁看来,范曾的诗词和绘画还说得过去,书法却是弱项,而且也称不上“国学大师”。然后就是范曾的老师李苦禅对于范曾的一段评价,据说李苦禅在弥留之际说他没有范曾这个徒弟,大概是因为范曾在成名之后便变得有些忘本,李苦禅对于范曾的一个评价也成为了人们诟病范曾的一个依据。

再有就是当代著名书法家田蕴章老师对于范曾的评价,在田老师的书法讲座里,对于范曾的评价颇高,并没有直接指出范曾的不足之处,而且对于范曾的诗词书画都赞誉有加。对于范曾,你有什么看法呢?欢迎大家留言,感谢关注,我是铁匠论书画。

有人说大师总是集中地出现,为什么?

大师辈出时代,肯定风起云涌,我认为这主要是环境。比如说先前有海灯大师,之后是王林大师,最近那位穿金戴银的方丈大师我叫不出名字了,据说更更厉害。出大师,出伟人,出英雄确实是激励群众好办法,但愿道德永存。

请大师帮忙看一下这个户型风水怎么样?谢谢?

这个户形内部布局厕所好,但电视等后天人为摆放不对,家中挣来钱左手来右手去,南北穿堂,太空,易做隔断,大方面无问题,只财位不对,略加调整而可。

三分天下七分谋,为什么说孙权是个管理学大师?

谢谢邀请,首先说说孙权所处的地理位置,东吴位于祖国东南方,孙权是继承他的哥哥孙策的位置,才成为东吴的一把手,而东吴又属于士族组成的类型,自然而然的孙权如果想管理好东吴,就必须又非常好的管理才能,很精通于平衡权术,孙权在位的东吴是最强大的东吴,各方面包括政治,外交,军事,经济等等都差不多在顶峰时期,试问如果东吴的一把手没有非常牛逼的管理才能,能团结东吴的一大帮子士族子弟吗?谢谢

大师说“专家满街走,大师贱过狗”,因而拒绝承认是大师。你怎么看?

能够识时务的看清自己,并审时度势的拒绝高帽不失为是明智之举。在公信力尚乏公信的时下,安有信誉留存民间?

为什么说鲁大师是娱乐大师?

说的是手机版本,而不是电脑版本。

手机版本的娱乐大师有手机性能跑分功能和跑分排行榜。

这排行榜假的还不如百度上的莆田医院……

所以娱乐大师出的榜单单纯只是为了娱乐。

为什么说刘宝瑞大师是单口相声之王?

刘宝瑞(1915年-1968年10月6日 ),北京人,中国相声第六代演员,师从张寿臣。

刘宝瑞先生的相声作品借鉴吸收了独角戏、评话、电影、戏剧等姐妹艺术的优点,大胆革新创造,形成了声、容、情、神兼备的独特艺术风格。尤以单口相声见长,被誉为“单口大王”。

对新相声的创作、传统相声的挖掘整理、单口相声表演艺术的发展与提高均作出了重要贡献

刘宝瑞先生熟悉历史掌故,社会知识丰富。擅长描绘社会环境、时代背景,以此来烘托人物、事件。在台上强调语言、眼神、面部表情三结合,辅以手势,对每段台词的抑扬顿挫都精心设计过,通过长期舞台实践,能做到平整而不瘟,脆快而不过,形成了稳健潇洒、口风细腻的艺术风格

.下面说说个人感受 略长

1,思想性 刘宝瑞先生的艺术,怎么都绕不过这三个字。刘先生的思想性,是真正的思想性,不是正能量,不是宣传工具,而是朴素的,隽永的,放之四海皆准的思想性。相声大师张寿臣的作品思想性强,讽刺官僚,抨击军阀,但是太过“愤青”,胸怀不足;马三立先生的作品思想性也不错,关注小人物,有小中见大的感觉,但是格局过小,地域性也太强;文哏清门作品清新隽永,格调较高,但是文人气太足,未免恃才傲物,小众了点。而刘宝瑞先生的思想性,既不来源于政治压力,也不是有意为之,根本是出于自己朴素善良的价本性,用今天的话就是“三观太正”。他的作品,对穷人怜悯,但对富人也不挤兑;对官僚讽刺,对庸民也不歌颂;对热情褒奖,对冷漠也不尖刻。把智慧的刘墉、勇敢的孙德龙、善良的黄半仙塑造好了都不难,难的是贪官和珅、外来侵略者法官、监守自盗的太监、假行家、私塾老师、皇上、不孝子等等反面角色,他既讽刺了,教育了,弘扬正能量了,又不会让您讨厌他们,恨不得剥皮实草,没有。说小了这是刘先生善良的自觉性,说大了这不是境界么?所以我个人认为,刘宝瑞先生作品的思想性,前无古人后无来者,至今仍是相声界第一。当然,也有人认为刘先生胆量过小,作品有点好好先生,中庸处世,这也是实情,见仁见智吧。

2,通俗性

通俗不仅仅是接地气,那是俗,俚俗。刘先生不光俗,还通。这了不起。刘先生的京津口语少,普通话标准,说的特别好。可能是刘先生久占南方的关系吧,他的作品确实是“标准中国话”,甚至是“标准世界话”,不仅中国各省人能听懂,他的作品还是最早被翻译成外文的相声作品,就因为他的价值观、语言、包袱点都通俗而普适,哪的人都懂,都能找到笑点。刘先生很多作品人物很多,如果是别的演员演恐怕一定会用口音来区分,比如《知县见巡抚》的巡抚,《斗法》的法官,《黄半仙》的老黄,都是很容易用方言或假外国话来增强表现力的,但是他没有。连巡抚的官腔打的都非常客气。除了孙德龙和韩复榘这样有定式的方言人物外,几乎不倒口。这也是他注意通俗性的重要表现。他不是不会,而是不为了技巧而技巧,他有自己的艺术标准。

3,艺术性

这要说起来就多了去了,我也没那能耐,说多了也无味,咱就说点独特的。

刘先生结构故事的能力一流!单口大王不光说的好,更编的好。几乎没有谐音哏、洋相哏、伦理哏、闲话哏,所有的哏都是结构哏,都是因情境、人物、前因后果而引发的,这在当时演员的文化水平下是极其了不起的。包袱不光翻的好,而且埋的深,支的巧,铺的没痕迹。有些包袱头十分钟就埋下了,很靠后才抖出来。比如孙德龙的翻天印、黄半仙的名字、假行家的一连串设计。我很怀疑刘先生在编创作品时是倒着进行工作的,想出包袱之后再着意的安排结构,进行增删。而不是捋着故事线索安排包袱。所以他的单口,结构性特别好。另外,人物刻画能力强。他刻画人物在小处,星星点点,但是既准确又不过分。就拿经典的《山东斗法》来说,常连安、马季、徐德奎的版本同样很精彩,甚至有些方面比刘宝瑞的还好。但是要问我谁塑造的孙德龙最鲜明,还得说刘宝瑞!揭皇榜的蠢萌,酒醒的怕事,为国尽忠的勇气,面对困难时小人物的机智狡黠,都刀裁斧剁般清晰。他的人物是可爱的。“进哪个宫啊”,“拿我当风筝把我放了”,“你怎么也得死啊”这些看似水词的话都不是废话。常连安的孙德龙不够细腻,马季的孙德龙失于鲁莽。甚至刘版连看榜的谢大人(常叫王大人)、法官、扔孙德龙的王侍卫都人人不同,那都是一个个有性格的,活着的人。包袱脆。这一点我认为主要得意于前两点。结构精巧、人物连贯,所以很多包袱就积蓄了力量,箭在弦上,不得不笑。仅从技术上说,刘宝瑞也是开创性的。大家都知道,刘先生在包袱口上老有点小结巴,这就是个很巧的办法,对于包袱节奏的调整立竿见影。再比如刘先生最爱说的口头语“这不倒霉催的么?”,这句也很巧的。其实有些包袱并不合理,解释又费很多话影响节奏。刘先生创造性的发挥了“倒霉催的”这句话的价值,使得包袱又短又脆还合理。有兴趣的请对比常和刘《斗法》的“从天而降”这个桥段就明白这句话的值钱了。类似的话还有“您琢磨这意思啊”,“那能怎么怎么样么?”这种小话儿都是隐形的捧哏,有他不多,没他少一大块。不是白说的。

4,局限性

净说好的了,说点不好的。其实也不是不好,只是世事辩证,好在有时候会成了坏。其实内行都知道,刘先生对口的功力不次于单口,捧逗俱佳。可为什么对口经典作品很少,认可度也一般呢?不得不说他的艺术是有局限的。他的嗓音独特,使单口又醒人又逗乐,可一对口就难以协调,跟谁都不在一频道上,听着并不舒服。再者,他平和的风格以及固化的一些单口技巧让他在捧哏上显得温,包袱翻的不够劲儿,有的时候为了整体的合理性会故意的调整语言的顺序和节奏,难免不够脆生。这也是双刃剑,没办法。

这就是刘老师非常神异的地方。

他们这个境界的人,已经不用玩太花哨的东西了。单就是对节奏把握好,到了随心所欲的地步,想慢就慢,想快就快,就足以把任何故事讲得吸住你,让你走不开。所以为什么刘老师的段子能反复听

不腻?就因为节奏好,舒服,不寡淡,不浓烈。

侯大师说相声最好是圆润,刘老师就是,节奏圆润了。

其实大师到最后,都得走这一步。张寿臣、侯宝林、刘宝瑞、马三立,包括现在的谦哥,最后方向都是这个:从一板一眼到圆熟自然到节奏全然随心所欲,最后就是圆润。

我就是没成事就罢了,我要是成了事儿,我在人民英雄纪念碑前面给立个刘先生雕像!

一恨红楼梦未完

二恨官场斗不全

临摹大师头像,为什么师傅说临摹不是抄袭?

是不是抄袭啊,而且文化课很重要,的从提这个问题就可以看出来了

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