玄关挂画大有讲究 这些风水寓意不可忽视

玄关的装饰及其带来的风水显得尤为重要,特别是喜欢字画的朋友,更要关注一下什么样的字画能够带来好风水。

一、玄关风水画的尺寸要求

玄关的挂画装饰除了要热闹、温暖、繁荣等外,还需要讲究玄关画的尺寸。玄关画尺寸不宜过大,一般四尺(画芯138×68cm)、三尺(画芯100×52cm)、四尺斗方(画芯68×68cm)是比较合适的。

工笔重彩传人王一容斗方荷花鲤鱼图《九鱼图》作品出自:易从网

二、玄关挂什么画好

1、向日葵

向日葵有着黄金之花的美称。这是因为向日葵的花色明媚而鲜艳,花朵灿烂而大气,亭亭玉立,昂首向阳。由于向日葵是正能量的代表,因此,向日葵是吸引贵人益友、远离小人的最佳饰物。

另外,向日葵需要太阳般的正面能量,挂在玄关处是最好的选择。在玄关挂此向日葵,可以全面提升居住者的运势,使得事业的前程如日中天。

2、事事如意柿子图

风水画也具有招财的作用,但与财有关的画一定要挂在明财位上才可以起作用。大门对角45度角的位置就是明财位。明财位的摆设和采光都相当重要。如果在明财位上悬挂一幅事事如意,那么就可以起到提升财运的作用。

2017鸡年开门大吉 王一容最新柿子图《事事如意》作品出自:易从网

3、众鱼戏水字画

在风水学中认为,“水”为财。其次,鱼又和“余”谐音,象征年年有余、连年有余的吉祥喻意。因此,双鱼戏水图、九鱼图都十分适合挂在玄关的明财位上,取“招财”喻意。

玄关/走廊挂画 实力派画家王一容九鱼图《家和富贵》作品出自:易从网

4、牡丹

俗话说:家重富贵平安,人喜幸福吉祥。自古以来,牡丹就有“国色天香”、“花中之王”的美誉。而且,牡丹被视为是人类和平、幸福、繁华与富足的象征。花开富贵图悬挂在玄关的时候,可以选择悬挂在玄关的北方和南方。这是因为牡丹在五行中属木,而北方是风水中的“水”地,植物得到水就可以长得茂盛、繁荣。而南方是“火”地,取木生火是兴旺的代表。

王一容新品牡丹锦鸡图《花开富贵锦绣前程》作品出自:易从网

如何拍好向日葵花?

想要拍摄向日葵的话那么你就最好得知道向日葵的美丽在哪里,向日葵的美丽就在于它开放的时候后,所以最好要把握好时间,在它正是中午追着太阳走的时候就是我们该拍照的时候了,(这也是最正常,这么久以来最多的一种拍法了)

还有就是在花海,可以找到向日葵的花海的话找到高一点的角度就会有意想不到的效果,这个时候要是能加上一个仙气十足的人那就更好了。如图只要你找到对的时间,等到它们都面向一面的时候效果最佳,(前提是得找到这么大的花海)

如图将人和向日葵融合一起拍也是很好的

还有一种比较好调皮的照法就是给它加上一些东西,比如眼睛什么的,那么这个照片就会灵气十足,如图,、(图为ps以后的结果)

风水是迷信吗? ?

中国风水学

风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。

风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。

风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。

“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)

到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。

阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。

中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。

新疆自驾游,哪里有大片的向日葵花海可以欣赏?

你好,如果想看大片大片的向日葵花海,推荐这两个地方。

第一个必须是去伊犁啦!盛夏时节,新疆伊犁大地上最为多姿多彩、如诗如画的当属向日葵。看向日葵花海的同时,您也可以看看伊犁别的风景~伊犁就是西北的小江南。

人们喜欢向日葵,皆因喜欢它的内外双修:金灿灿的花盘,色彩艳丽夺目,甚是好看,吸引人;它永远迎着朝阳,仿佛永远在微笑,给人的心灵以阳光般的温暖。

首先先说说自驾路线,不知道您是从哪里出发呢?如果是从首府乌鲁木齐出发,请参考以下路线。全程8小时45分钟,685.1公里。途经:连霍高速、清伊高速。

从乌鲁木齐进入乌奎连接线,行驶2.8公里,依次进入连霍高速、清伊高速、伊若线......伊宁就在眼前啦。在导航上可以查最新线路哦!

然后呢,您可以前去伊宁县吉里于孜镇,那里成片的向日葵已经开放啦。

吉里于孜镇是伊宁县委、政府驻地,也是伊宁县政治、经济、文化的中心。城区距伊宁市城区6公里,218国道、314省道和即将开工的精—伊铁路从城区内穿过,伊宁县火车站亦位于城区内,城区具有良好的区位优势与便利的交通条件。

第二个!新疆兵团第十师13万亩向日葵怒放如“金色花海”

一望无际的金色花海,吸引着四面八方的游客来此感受田园之美。畅游在金色花海里的游客也拿出手机与向日葵合拍,尽情地享受金色花海带来的乐趣。新疆兵团第十师位于新疆最北部,地跨阿勒泰和塔城两地区,其主要特产是打瓜、葵花等经济作物。

向日葵花怎么取种子?

把成熟的葵花从花盘一粒一粒取下,晒干,不要让其发霉,不能炒熟,要生的,到了春天的三月份就可以种了!

云南哪里能看向日葵花海?

7、8月间,云南许多地方有向日葵花,但...

但成片的向日葵花海不多,如大理古城附近的才村,丽江古城周边,但最连片最大,最集中也最好看的当数金色螳川的向日葵花海了!

悄悄的这一张张笑脸又来了,悄悄的这一抹抹金黄又来了,悄悄的向日葵花又开了。金色螳川·金色花海。不知不觉中,又迎来了金色螳川向日葵的花期,在盛夏的季节里,这一片金色花海还是一如既往的赏心悦目。尽管今年多雨少晴,金色螳川的向日葵依旧按时绽放,依旧在牧羊湖畔炫耀自己的美丽,依旧在等待游客的到来。

在云贵高原的崇山峻岭间,有一个叫金色螳川的河谷,平时不显山不露水。但每年的2月-3月和7月-8月间,金色螳川就如同丑小鸭变天鹅一样,美得一下子让人认不出来。因为菜油花海和向日葵花海会把以牧羊湖为中心的螳螂川沿岸妆扮得多姿多彩。每当这时,游人纷至沓来,在田园中放松,在花海中欢笑,也给当村民增加了收入。

金色螳川:是指从昆明安宁市牧羊湖为起点,沿螳螂川顺河而下至富民县城的这一段河谷地带,位于安宁温泉小镇境内。这一地带因每年春天的油菜花和盛夏向日葵两大金色花海而被游客冠之以”金色螳川”的美誉。在这里,赏花之余在美美的泡个温泉,实在是惬意之极。初春和盛夏是色螳川的最佳旅游季节。

(清山客 摄)

本文作者求关注·颜值越高越需关注...(写这么多真的很累!)

如果可以:你带上钱,我带上你,我们来一场让人津津乐道的旅行!

有值得一看的风水类小说吗?

风花雪月…少年地师…寻龙柜命…芽山九龙秘籍……墓煞……专超级风水师…天速之体…易经小孑"…绝品风水师…卦神…绝品相师…都市风水师…扔品神相…无敌相师…f天洼论坛…一真最高境界是不是

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