『一命、二运、三风水』很多中国人相信，也有些人是不信的，但『韩国人』懂这个道理。

近年来，『传言韩国申请风水为非物质文化遗产』，虽然最终被辟谣为子虚乌有，但这给国人提了个醒，『假如韩国真的风水申遗呢』？

■ 一局定乾坤 破落渔村逆袭大都市 ■

深圳，应该是近一个世纪以来，世界发展速度最迅猛的城市。

39年前的小渔村，到国际化大都市。

如此翻天覆地的变化，用命理行业的行话说就是：『一半人为，一半天意』。这应该是对深圳最佳解释。

（图片来源于网络）

从政治背景来说：

国家走邓小平为首的中央领导的改革开放道路，结合了深圳人民艰苦闯业的开荒牛精神，为深圳的发展注入强劲的动力。

从国家运势来讲：

我国当时处于百废待兴的时期，国运是蓬勃向上的。像深圳这样，经济发展日新月异的发达城市会相继产生，国运的作用是功不可没的。

从风水角度来看：

深圳能成为兴旺发达的国际化大都市。主要是地域风水自然源形成的必然条件。

政策、国运这些大层面，我们今天先不谈。

今天我们就从风水的角度，剖析深圳腾飞的原因。

■ 巧布聚宝盆 鲸吞四方财气 ■

『聚宝盆』是我国传说故事中的一个宝物，其形状为凹形，如碗如兜，有『吸纳四方财气』的作用。

在『形态风水学』上，『造财局』往往会借用聚宝盆的风水格局。

经过我们的实地勘察发现，深圳的市中心其实隐含着一大一小的『聚宝盆风水局』。在这个风水局的作用下，深圳如鲸吞般吸纳四方的财气，是经济腾飞的『最重要的风水基础』！

下面，我们将用最生动形象的方法，为大家剖析『聚宝盆风水局』的厉害之处！

■ 城市中轴线 腾飞发展的根基 ■

中国古代大建筑群平面中统率全局的轴线称为『中轴线』。

世界城市规划史上，以中国的北京城中轴线为最。

『中轴线』是一个风水局里面的基础，如同人体的『脊梁骨』。能否支撑一个风水局的巨大效用，就看『中轴线的强度』是否足够。

中轴线是会根据城市的发展演变的，例如广州就发生了城市中轴线的变迁。

而目前深圳的中轴线就是『莲花山- 市民中心-会展中心』。

这条中轴线的强度『是否能支撑深圳的发展』？我们来分析分析。

■ 莲花山上聚财富 ■

首先要观察『莲花山』的地理环境。莲花山公园位于福田区的中心，是该地区『海拔最高』的地点。

站着莲花山的山顶，可以俯瞰大片城市景观。符合了风水中，『前庭开阔』的要求。

从远处观察『莲花山』的山型，不难发现『莲花山的外形』呈『圆弧形』。在风水学上，称这种山为『圆山』。

在风水学里，一直流传着一句这样的口诀：『山肥人富,山瘦人饥。尖山发贵,圆山发富。』

在实际的风水环境内，这句口诀确实有着独到之处。

『肥』指的是植被茂盛，这种风水环境下，大多会出富贵人家。

『瘦』指的是植被稀疏，这种风水环境下，大多会出贫困户。

『尖』指的是山势峻峭，这种风水环境下，大多会出给当地带来名气。

『圆』指的是山势平缓，这种风水环境下，大多会出给当地带来财富。

■ 妙用中轴线 财富流通造血 ■

莲花山的风水局那么厉害，聚起来的财肯定是不能存在银行拿利息的。

那这些『风水财气』怎么才能用于深圳的经济发展上面呢？

接下来，必须说说深圳风水局的『财气运输路线』。看看这些巧夺天工的风水智慧。

莲花广场上，以邓小平雕像为传送的『起点』，顺着伟人的视觉方向，正对着市民中心，穿过市民中心建筑的中空部分，『聚焦』在会展中心之上。

讲到『市民中心的风水』，主要有两大部分。

第一部分就是建筑中的『中空设计』。财气的流通是依靠风的。如果市民中心没有了中空部分的话，财气到达这里就会被『拦截下』，到达不了会展中心的聚财局上。

中空设计，腾出的流动的空间，让财气能够通过『隧道效应』，加速聚焦到『会展中心』。

这个风水局远远没有这么简单，为了『锁住财气不外泄』，刻意将会展中心做成了屏风。

挡住外泄的财气，让其『分流』到城市的其他地方，雨露均沾。

■ 藏风聚气 再造小聚宝盆 ■

财气被屏风阻挡后，被分流到两边之外，还剩下部分会『沉降』到市民广场之上，形成『明堂』。

『明堂能存水，水能聚财』，构筑了深圳大小聚宝盆中的『小聚宝盆』。

既然有聚财的作用，那小聚宝盆能带旺哪些地方的财气呢？

■ 连城新天地沿途商圈 ■

坐落在市中心地段的『怡景中心城』，2007年正式开业后人气却一直『不愠不火』。

当2012年『连城新天地』正式开业后，连通了『小聚宝盆的财气』，中心城因此受到了『财气的带旺』，日渐繁华。

■ 福田站 财运运转四方 ■

『福田站』是目前『全球最大的地下交通运输枢纽』，连通全国各地。

而且正好位于『小聚宝盆』的正下方，财气通过福田站的『运输』，旺及四面八方，名利双收的格局。

小聚宝盆垂直影响的区域就是这两块，那分流到底又带旺了哪些地区呢？

■东向：卓越世纪中心 ■

『卓越世纪中心』位于南桥新城主城区，项目总占地面积达30万平方米，包含5A级办公楼、LOFT商住两用式公寓、酒店式公寓、精品酒店、时尚商业街、高端住宅等城市『顶尖物业』。

作为『福田的CBD核心』，卓越世纪中心『西接会展中心』，自然能直接受到这股『财气分流』的影响。

■东向：大中华国际交易广场 ■

『大中华国际交易广场』由于在财气流动走势拐弯的『空档处』，即使在小聚宝盆的附近，也无法沾染更多的财气。

因而比附近商业体要『相对冷清些』。但是这样的风水格局，更『利于发展采购性的经营』。

像茶博会、婚博会、皮草贸易展会、古玩收藏展会这类特定行业的活动，每次举办效果都很好！

■ 西向：COCO PARK & 购物公园 ■

深圳人，说起『夜生活，下意识就会想起『Coco Park』和『购物公园』一带。不知道大家有没想过，这里恰恰是『财气西走』的地方。

相信Coco Park和购物公园人气旺、商机足，这股『财气走势』功不可没。

■ 西向：平安国际金融中心 ■

『平安国际金融中心』是深圳的『第一高楼』，这里也能享受到财气的『馈赠』。

但是由于被附近较矮『建筑遮挡』的缘故，其中下层是没法直接接触到财气浪花的的，只有高层的办公室才能独享。

但是要注意，楼层高意味着承受的『气场压力大』，非大公司大企业，慎重选择高楼层办公。

■ 两侧回流 完美循环 大小聚宝盆 ■

据此，基于中轴线的『大聚宝盆』就这样形成了：

『财运』从『莲花山』一涌而下，穿过『市民中心』，遇到『会展中心』阻挡后，一部分在『市民中心广场』盘踞下沉，形成『小聚宝盆』；其余财运开始向『东西两侧分流』，沿途经过不同的『商圈』和『建筑群』，『回归循环』，在深圳中心区形成了一个『巨大的聚宝盆』。

深圳大小聚宝盆的风水格局富不可言了。再加上，『珠江龙脉来的源头水』，深圳之东的『南海水入大鹏湾』，大大提高了深圳的『城市风水格局』，使深圳的发展速度明显加快，成为全国当之无愧的第一创新城市、华南经济中心城市。

农村杀牛，牛为什么会哭？

据英国《星期日泰晤士报》2月27日报道，科学家发现，牛拥有一种很特殊的智力，并且是一种“多愁善感”的动物。研究发现，牛能够忍受嫌弃和不满，对人非常友好，并且当受到智力挑战时它会显得十分激动。同时，牛还是感情表现很强烈的一种动物，它能够表现出非常强烈的情绪，例如感知疼痛、害怕和焦虑，它们甚至还会为自己的未来担心。剑桥大学神经生物学教授肯德瑞克还发现，尽管所有绵羊的长相十分相似，但它们仍旧能够在分别三年之后，轻松地认出对方，并且热情地“打招呼”。科学家们还提出，动物不是机械地模仿或者重复人类的动作，他们拥有自己独立的个性和情感，像人类一样，会高兴、会失望。牛是有感情的，虽然牛听不懂人说话，但它能感觉到自己就要死了，所以会伤心流泪

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

自行开荒种地能拿补贴吗？

自行开荒的土地，一般都是未利用的土地，如荒山、荒沟、荒滩、荒丘等，一般都没有登记造册，不能与承包土地享有同等的权利，如果没有确权，是拿不到补贴的。

农村开荒投入怎样补偿？

开垦荒地被占用应该是有补偿的！

张某，家住偏僻农村，他所在的村子荒地很多，尽管他60多岁年龄，但总是闲不着，没事就带上洋镐开荒种树，十几年过去了，村子一条沟的两边都被他就地取材用石块磊起一道道梯田，足有百亩，里边种有各种瓜果蔬菜和各种果树，桃子，杏子，樱桃等什么都有！

一分耕耘，一分收获！这几年到了盛产期，没到成熟的季节人们都到他的园里去采摘！进园10元，摘下来的果子按价收费！成了远近闻名的富裕户！更让他想不到的好事是高速公路从他的荒地横穿而过，一下子占用了30亩，按国家标准赔偿200万！村里有的人眼红了，说这集体的荒地，赔偿金应该归集体所有！

那么这笔钱究竟怎么分配呢？

根据《土地管理法》第三十八条规定：国家鼓励单位和个人按照土地利用的总体规划，在保护耕地和改善生态环境，防止水土流失和土地荒漠化的前提下，开发未来用的土地，适宜开发为农用地的，应当优先开发成农用地，国家依法保护开发者的合法权益。也就是国家会保护农民在政策范围内开荒的土地权益。

由此得知，开垦荒地，荒地上所投入的人力物力应该得到相应的补偿。具体补偿多少，并没有完全统一的标准，地方上执行也不一样，可以根据当地有关荒地补偿标准执行！

一般来说，农民开荒地的开荒形式也分为两类： 一类是农民擅自开荒，也就是说没有准得集体同意私自开荒！ 第二类是农民在集体同意的情况下进行开荒，比如集体为了不让土地荒芜，鼓励农民把荒山开垦！ 第三种是在国家政策允许范围之类进行开荒。

虽然在《土地管理法》中规定：农民自己开荒的土地也是属于农村集体组织所有，但《物权法》中也明确规定：土地上的附着物是属于农民自己所有；在土地征收的过程中，虽然农民朋友拿不到土地补偿款 ，但荒地附着物比如所建的护林房，所种的树木，青苗补偿等都归张某所有！集体无权干涉！

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

儿子不好好学习的风水怎么办？

学习不好就要调整文昌位的风水，风水是优秀的传统文化，有时是完胜现代科学的！风水它真不是万能的，但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明，但是考试成绩不好，经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿，甚至变成大智慧，这是风水能够做到，这都是风水能做到的。

去新疆承包土地开荒，有什么优惠政策？

你好，目前来讲，新疆地区对于农村开荒这一块的优惠政策其实并不多，基本上都是你愿意开荒，那就给你一个比较低的四荒地承包价格就是了，而要说国家和政府补助的话，我所知道的情况是只有在利用四荒地搞农家乐这一块有一定的补助，而且新疆少数民族地区还会在建设用地上给更多的指标，但具体标准尚未对外公布，应该要到新疆当地的农业部门才能咨询得到。

不过去新疆开荒还是要谨慎一点才好，切记不要为了省了承包费而私自开荒，由于近几年新疆非法开荒的问题越来越突出，因此这两年来新疆对于非法开荒行为的打击力度还是挺大的。

因此你要去新疆开荒，要注意：

1.确定开荒的是农村集体土地而非国有未利用地

新疆地区的国有未利用地比较的多，有些农村地区的村干部普法不足，自己也分不清哪些是村里的集体用地，哪些是国有土地，就给发包出去了，村委会对于国有土地是没有发包权的，结果承包人不仅要归还土地，还要被罚款，自己的投入也没有任何补偿，那就得不偿失了。

你要开发国有未利用地得去县人民政府审批。

2.以承包方式拿地，不要私垦

价格方面是可以双方协商的，你可以多压压价也行，但是不要私垦，本村人私自开垦块地也许没什么，外地人私自开荒村民肯定是不同意的。

这户型咋样，风水如何？

最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！

客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!

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