庐陵王氏(赣湘王氏)始祖王该公的墓,它位于今江西省吉安市安福县山庄乡连岭村的昌公仚的小山坡上,地理位置算是比较偏远,距离吉安市中心约有80公里。由于王该公墓的位置是一块风水宝地,它造福千千万万个子孙,所以一千多年以来,一直有后人祭奠、修葺与维护。
王该的主墓占地面积约300平方米,其墓始建于唐末(926年),坐落在安福县连岭村佳山昌半山腰处,墓地整体虎形,一千多年来都有其后裔历朝均有修葺:
在五代时期,王该的六世孙有组织一次大规模修建的工程;北宋时期,他的十世孙有组织将王该公墓重新修葺一新;在南宋、明朝的列祖们也都有相继做了修缮的工作;清康熙、乾隆年间先祖们各修了一次;道光年间又整修了一次,该公墓前100米处的望碑就是道光年间整修时立的碑。
据当地老人说,解放前一直到文革以前的每年冬至和清明节,前往祭拜始祖的王氏宗亲是车水马龙,络绎不绝,一天到晚都有鞭炮声。由于王该公墓是一处风水宝地,在1998年时,有一户李姓家族在王该墓下20米处建了一处墓,于是王氏就与这家人交涉,话不投机,双方打起来,还出动了警察,这是在当地引起不小轰动。直到2006年,王氏后裔针对此事,组织了联谊会,发动宗亲捐款,修缮老祖宗墓。并且多次与李姓交涉把墓牵走,但是均无果。因为李氏家族坚持认为这是一块风水宝地,因为这家人自从安了这座墓以后,他家出了两个大学生。这是他们这个家族几百年没有过的荣耀。所以他们坚决不迁。
于是,王该的后裔开始多次向县政府申请将王该公的公墓列为保护单位;并多次请相关领导到实地考察。终于在2011年3月,安福县政府发文把王该墓列为县级文物保护。有了县里的文件,王氏后裔与李氏再次据理交涉,双方终达成协议,庐陵王氏给李家6000元作补偿,李家也将墓迁走,此时就完美解决。
后面在县政府、乡政府的支持下,王该的后裔们开始重新修了直达墓地前的水泥路、停车坪、广场、台阶、花坛等,还建了一座亭子,把望碑保护起来。整个陵墓修葺一新。
王该公的墓碑保存完好,各项设施历历在目。该祖墓碑文:
碑中: 唐墓王氏初祖讳该字元仁号长者公之墓
碑左:庐安泰三邑嫡派后裔 同修
碑右: 大清乾隆四十五年秋月谷旦
与该公墓併排之右侧另有一墓地:其碑中书有一行碑文:
明故大中大夫两淮盐运史王公讳世初大人之墓(碑之两侧未见刻文) 。
据历史记载,王该在北宋时期,在江西算是大富豪。王该在世时,名下拥有田产合计二万五千亩,店铺一千五百间,是巨富。王该虽没仕,但天下名人咬文嚼字,颂其德行高尚。北宋接替包拯,官职和包拯一样。诸多大名鼎鼎的历史名人,都对王该有高度的评价,王该在当时可以算得上是个“牛人”。有钱有势的王该的公墓,在当时算是极其宏伟壮观了,彰显富豪气派
权力的游戏,长城外那片森林,岂不是火攻的绝佳地点?
握个爪!哈哈哈,其实我看的时候就在想这个问题,明明知道尸鬼怕火,为啥不给他来个火攻哇⊙?⊙!看得好捉急!都怪囧雪啥也不懂啊!三国演义也不抽空撸一撸!艾丽娅二丫镇楼!
糖水片是什么?
恕我直言,差不多算是吧。其实糖水片也是见仁见智的,有的人就是喜欢糖水片,有的人却感觉它太普通。不同的人审美观也是不一样的。
通俗点讲,糖水片就是从风光摄影中出来的一个词儿。它是指许多人在外出旅行的时候总爱拍摄的“池塘”“水流”“大海”,而后满满变化成了塘水,与“糖水”一词同音,因而也叫糖水片。人们评价糖水片的时候一般认为它是一种只有拍摄的技巧,而没有拍摄的艺术在里面的一类照片。
就是说照片第一眼一看可能感觉挺好看的,但再品也没有什么滋味。照片没有哲理,没有深远的意义,不能打动人的内心。仅仅是给人一种视觉上的享受,而不是心灵上的震撼的一类作品类型。如下图的人像:
这样的就可以称为糖水片。
同样的是人像,布列松下面的照片里有更深的意义值得人们去思考,这样的就不能称为糖水片。
再举个例子,风光摄影里许多人如今喜欢拍摄星空,而拍来拍去无非就是大光圈,广角,慢快门这样的拍摄,只要这种手法学会了谁都可以拍摄出来的很类似的一种作品。
糖水片
就我个人而言,我也是糖水片的拍摄者之一。在摄影行业里,不是留着辫子和长胡须的就是大师,许多这样的人其实连一张好的糖水片也拍摄不好。糖水片在许多人眼里都是一个摄影里的贬义词,其实未必尽然。摄影大多数人是当做爱好来玩的,既然是爱好还管他人的想法干什么呢?拍摄出自己喜欢的作品,把自己的行走足迹记录下,不也是一件很好的事情吗。
大渡口重钢片区那片空地有哪些规划?
据说大渡口重钢片区污染严重,开发成本很高。
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