入户门带这几种风水,财神爷最忌讳,财运流走霉运临门!
风水无时无刻不在影响着我们日常生活的衣食住行,特别是家居风水,每个人不论是健康还是运势,都和家居风水有关。入户门带这几种风水,财神爷最忌讳,财神不入门,财运流走霉运临门,破财之相!
1,开门见厕所
开门见厕所,是出租屋最容易看见的情况。而现代社会,许多房产商家为追求利润最大化,都会打乱房屋的良好格局,尽量多腾出位置建造更多的房屋,因此就出现了许多不合理的格局。如若你的家居是开门见到厕所,这种风水气场亦为不佳。
2,大门对垃圾槽口;大门正对垃圾槽口,这种情况会令秽气冲入屋内,除会令家庭成员的财气减弱外,其事业运也会大受影响。切记,要经常把垃圾槽的大门关上,以免秽气冲入屋内,亦可点香薰或檀香来驱散气味。
3,大门不宜对厨房;
厨房是一家财库所在,若是进门就见厨房,则代表漏财、花费多及家庭不和睦,甚至会影响房屋女主人的健康。
厨房染上这些恶风水,霉运蔓延,财运溃散,现在改还来得及!
风水无时无刻不在影响着我们日常生活的衣食住行,特别是家居风水,每个人不论是健康还是运势,都和家居风水有关。厨房一旦沾染上这几条风水,财不聚人自散,霉运蔓延,哭天抢地都没用,谁都帮不了你!
1.五行方位
原则上,厨房不宜向南方,因为南面属火,厨房也属火,火上加火,对居家不利,并且向南食物易腐化,所以,厨房最好不要设在南向。厨房也不宜在家的中央,因为住宅的中心最忌受污。厨房方位以设在东方和东南方为佳,因为东向和东南向较能晒到阳光,使厨房保持干燥,不会阴湿,对健康有利。不过,目前坐北朝南的三房两厅设计,后阳台在北方,厨房一般也都设在北方,晒不到阳光。
有人认为厨房属火,因此,有八方位吉凶之分,现将其列于下以供参考:
位于东方位的厨房为吉,因东南为木,木生火,且太阳在东方出,易照到厨房,合乎卫生。
位于东北丑寅方位的厨房为吉,艮方位为凶,因正东北方为土,东北背阳,且有湿气,又有寒冷的东北风,风水书上称“表鬼门”。
当然,最好是能配合主人的八字来安排厨房的位置。厨房除了方位的好坏要注意外,屋内的抽油烟机、炉、水龙头等,最好也安排在风水的吉方。
2.方位禁忌
厨房是用水、用火的地方,因此,要注意“水火既济”的调和,方能确保家道兴旺。
厨房最好不要设在两卧房中间,否则对两边住者均不利。也不可设在房屋的中央,因为房屋中心点不可置瓦斯炉、电炉、壁炉等发热器。
厨房不可封闭在屋内,一定要一面有后阳台、天井、后院等,否则通风不好,燃烧的废气久会散在室内,有碍健康。
如果厨房门和客厅门成一直线,又无法改变时,应设法在适当地方放置屏风隔开才好。
3.厨房灶台的方位
灶台在家具风水中占有及其重要的地位,安法正确则有利于健康、婚姻和功名。《解凶灶法》指出:“灶乃养命之原,万病皆由饮食而得,灶宜安生气、天乙、延年三吉之方,不宜凶方。”在坐北朝南的住宅中,生气即指东南方,称之为上吉;天乙即指东方,称之为中吉;延年即指正南方,称之为上吉。这三个方位都是吉方,都利于安置厨灶。
虽然生气、天医、延年三个方位都是吉方,但如何安灶还应该按照住宅主人的不同情况去具体实施。
另外,要注意的是不可在炉台上挂横杆晾衣服,否则易生火灾。炉灶或燃起炉不可设在下水道上方;水龙头洗槽与燃起炉台不可紧邻,中间要隔切菜台等缓冲带,否则会虚耗大患;横梁正下方不可设炉台,否则对女性不利,易患疾病。排水系统要由屋子的前方排向后方,厕所污水不可从厨房下方流过。有的房屋较小,便把洗衣机放在厨房内,实在不宜。总之,厨房是房屋中制造废气,燃烧燃气的地方,一定要通风良好。
风水是伪科学和迷信吗?
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”:寻龙分金看缠山,一重缠是一重关,关门如有八重险,不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”,罗盘的指针自己一转,棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说,中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙,远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书,保存至今。其中对于墓葬选址,主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆(贯鱼)葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢?我们尽量给大家一个简明的解释:
所谓“五音姓利说”,就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音,分别对应阴阳的金、木、水、火、土,由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅(冢)地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”,属“角”音,对应木行;木主东方,阳气在东,最吉利的墓葬选址便如图:
“角”音吉利葬地
“昭穆(贯鱼)葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系,换言之,也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中,以昭穆为左右”,它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中,昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式,如下图,其中术语可大略地理解为:“尊穴”是你的墓,“昭穴”是你儿子的墓,“穆穴”是你孙子的墓,他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意,上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系,而非南北位置关系,最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出,需参见下图:
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图,每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置,“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你,次吉给你儿子,不吉不凶给你孙子”的思路,于是在图4中,南边的“祖穴”就是你的墓,西北的“穴”就是你儿子的墓,东北的“穴”就是你孙子的墓,简化来看就是图5(丙、壬、甲是穴位,1、2、3是祖辈顺序);而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理,“商”音姓氏最后推算下来,墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明,“五音姓利说”与“昭穆(贯鱼)葬法”这套理论是被践行的,北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局;如有相左之处,大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求,因而只得做了适当变通。
不过问题在于,要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代,北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢?并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”,前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行?如何推行(与《地理新书》所展现的是否一样)?现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识?这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照,后有靠”(背山面水)之类的“风水”说法,可能也确实在中国古代广泛流传,只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
沉香和檀香有什么区别?
沉香早在千年以前不仅被人们發现,認识,而且在北宋张择瑞画的《清明上河图》中见著于画中〈劉家上色沉香〉古代专业经营销售;可见沉香過去用途之廣啊!《真正的沉香及奇楠鉴定方法与识别》本图是沉香中的天然野生奇楠,清代雕一尊觀世音菩萨像。(沉水,满结油脂,味凉,蜜甜;花香甜,舌舔有微麻;微辣;微苦的感觉,手摸掂有冰凉沉重压手感,表面呈黑色,黑色上面布满油脂线,而且油线是顺雕工刀纹的走向,看起来很美;清晰。大家记住;油脂线非油脂腺,决不可混淆,被一知半解的砖家砸蒙喽!!!油脂线在其表面,油脂腺在其内,不破坏是看不见的,所以许多人没见过顶级奇楠,表述含糊且互相传抄文章,但很少有人能表述精准,只知道所以然,不知道其所以然,因为;地域,品种繁多,假香充斥市场造成良诱不齐,)我是只说精简点便于大家明白,不似有些商家说来说去使人更加迷糊难解,使本来就被蒙上一层神秘面纱的奇楠更加神秘。再说奇楠香之味:南北有别,主要是温度,南方温度四季如春的地方,〈温度在30度以上〉奇楠的香味可保持散发,在北方温度下降后基本闻不到香味,夏天高温天气可闻到那独一无二的妙香之感觉,反正很难形容,温度在30度下闻是若有若无,使人闻了还想闻又找不到,很神奇的。另外观看奇楠外表有光润之感,就像羊脂玉那种油润,细密,看不到木纹,也不存在看到油脂腺,(这里说的油脂腺不是外表那种油脂线,腺:即内在的管状;线:是外表最上面的像线一样不均匀的流线;千万别混为一谈)因为顶级奇楠外表有一层黑色包浆一样的分泌物将奇楠完全保护,这种保护也使内部的香味得到了很好的密封式保护,这就是奇楠内敛。也是奇楠神奇;神秘的地方。再说奇楠用手掂很有份量,压手,一放水中马上完全沉水,在不见水时气温稍低用手按着摸一会儿就有像端砚一样的汗手印及水哈气一样的水珠,手摸与木头有本质区别,很明显顶级奇楠手摸有冰凉感觉,不似木头那样是温感。最后说鉴定时的烧,我认为烧不可取,一件完整的摆件或其它件好端端的人为去破坏这不科学,也不是最佳鉴定方法。好的办法我正在研究,想用一种既不破坏物件又方便鉴定真假,其实通过以上方法基本不会鉴定错的。以上都是我親身体會;体验;觀察;对比研究的结果,有不妥的地方敬请自已多深入了解拜访高手。暂写到此,有时间再续……
沉檀龙麝,它们都属四大香品,只是香味,用途;价值,不同,所以各有妙用,各有喜欢吧。
檀香和沉香哪个更好闻?
题主好,几千年来,“沉檀龙麝”(沉香,檀香,龙涎香,麝香)是公认的四大名香。
什么是檀香
檀香是檀香树的芯材部分,不包括檀香的边材(没有香气,呈白色)。檀香是一种传统名贵香料,除了熏香还可以制作佛像、佛珠等。檀香味道轻盈甜美,每个产区的味道变化不大,以甜,香,润为主,每个级别的变化容易掌握。由于恬生专事沉香,没有檀香图片,所以网上找了一个。题主您可以跟下图对比,是不是沉香油脂比较厚,檀香像木质。
什么是沉香
沉香是香木受到外力侵蚀,如刀砍虫蛀等,继而分泌一种香脂包裹伤口,这种香脂就是沉香。沉香的魅力就在于它的香韵,或清新或醇厚,变化层次丰富。而且依据产区的不同,可以总结为有六种主味,甜、乳香、凉、果仁、花香、辛麻。之所以会有香味,主要是沉香里面含有沉香香脂。在常温下,沉香味道比较淡雅,通常刚开始品闻的人都会觉得好像没有味道。但是通过加热的方式,使得沉香的温度达到39度以上,沉香脂开始挥发,香气会慢慢扩散开来。
玩香的朋友都比较清楚,檀香比较浓烈燥热,沉香相对淡雅醇厚。因为沉香香韵丰富,层次变化大,一旦品过沉香再回头体验檀香的香韵,就比较难找到感觉。但是学香品香,没有什么先后好坏之分,题主您可以都试试,有对比才有区别。
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迷信和风水是一个性质的吗?
不是。
不论是建住宅,买房子,还是置家具,老一辈的人们都很注重风水这个东西,但是现在的年轻人不同。现在的年轻人接受了更多、更科学的教育,很多人都信仰无神论,对风水玄学这些都是不相信的。可是风水字中国传承了千百年的文化,到现如今真的不那么重要了吗?
1、起源
风水学,是我国土生土长的一种文化,是中国传统五术之一的相地之术,古代称之为“堪舆术”。“风水”一词最早简晋代郭璞的著作《葬书》。风水玄学至今已有1500多年,对后世影响极大。
2、发展
在古代,风水主要用在选址。至汉代时,已经和阴阳、五行、太极等相互配合,构成了中国对宇宙总体框架认识的理论提示,明清时期是鼎盛时期。发展至今,我们经常听到的看相、算命等都是风水学的分之体系。
3、风水与科学
近年来,随着科技的发展,风水学经过科学的研究,风水学上的部分理论已经被科学所证明。也就是近年来出现的“科学风水学”。中国独立学者、科学风水学名家董斌说当代堪舆风水学应在原基础上加上环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术、环境生态科学等因素。
4、重要性
经过多年的发展,风水学已经包含了很多方面,就房屋风水而言已经包含了:心理学、环境学、建筑学、美学等多方面。用科学来说,风水学已经不再是一种迷信,而是一种范围很广的一门学科!
风水和地理有区别吗?
有区别,对应季节叫理气也是时运,还有是峦头就是地形,整体看,才是风水!