杨公传人丹霞源谈到真正的风水宝地必有山有水,无山无水则生者不宜居,死者不宜葬。
我们的先民习惯依山傍水,面对平原居住生存,向是子山午向,坐正北朝正南。这种风水观念在上古时期就有了。俗话说:“大门朝南,子孙不寒;大门朝北,子孙受罪。”这说明中国人很早以前就掌握了北半球的气候特点。
河南新郑的裴李岗文化,是中原地区发现的最早的新石器时代文化,距今已有8000年的历史,是中华文明的重要发源地之一。裴李岗遗址发掘出的144座墓葬都是长方形的竖穴,墓向均朝南;同样是新石器时代的半坡遗址,距今差不多有6000历史,共发掘出250座墓葬,墓坑排列有序,整齐划一,墓向差不多都是正西;陕西华县柳枝镇元君庙遗址共发掘57座墓葬,都是竖穴,墓区的整体布局有一定的规律,头一律朝西。
从考古看,我们的先民七八千年前就已经很重视阴宅了,具有一定的规制。而先人对阳宅的重视远早于阴宅。后来人们只注意到风水中的阴宅,往往忽略了阳宅,古人认为阴宅大于阳宅,死者安才能生者安。中国的风水术经过数千年的演变发展,形成了无论阴阳宅都共同遵循的基本原则。
丹霞源说好的风水宝地必定具备三个要素:一曰依山,二曰傍水,三曰山环水绕。
1、依山
风水把起伏绵延的山脉称作龙脉,考察山脉的形势叫觅龙,觅龙是风水术中非常重要的一环。好的风水得乘住生气,而生气沿着山脉的走向流动,还随着地形的起伏高低变化,生气如果出露于地表且藏聚,便是吉穴之所在。依山之目的是为了乘生气,点住穴。
中华先民的房屋及墓地总是傍山而成。阳宅依山还有重要一个原因是山能给人们提供生活资料,伐木捕猎方便。
2、傍水
蒋平阶《水龙经》云:“太始唯一气,莫先于水。水中积浊,遂成山川。经云:气者,水之母;水者,气之子。气行则水随,水止则气止,子母同情,水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水,行于地中而无形者为。表里同用,此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西,即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅,气止必有水界。辅行龙者水,故察水之所来而知龙气发源之始;止龙气者亦水,故察水之所交而知龙气融聚之处。”这段话探讨了水与气的关系,利用水来寻找生气之所在。无论死人活人,这是傍水而居的根本原因。如宛城的白河,洛阳的洛水,南召的黄鸭河。无论城市、村庄无水皆凶。
“近水而居”是人类的生存法则。人类文明的曙光诞生在水边:中华文明发祥地是长江与黄河流域;古印度文明发祥地是印度河、恒河流域;古埃及文明发祥地是尼罗河流域;古巴比伦文明发祥地是幼发拉底河与底格里斯河。水为五行之一,先哲认为水、火、木、金、土相互运动变化构成世界万物;管子说:“水者,何也,万物之本原也。”管子甚至认为水是世界万事万物的本原。水的重要性不言而喻。
风水学认为,水源深长则龙气旺而发福悠久,水源短浅则发福不远。如果是海水,以潮高水白为吉;如果是江河,以萦迂屈曲为吉;如果是溪流,以悠扬平缓为吉;如果是湖泊,以一平如镜为吉;如果是池塘,以深注不涸为吉。
3、山环水绕
有山有水是真正的上等风水,两者缺一不可。风水离不开山与水,不能舍山言水,也不能舍水言山。山水俱存,风景如画。《管氏地理指蒙》云:“水随山而行,山界水而止。界其分域,止其逾越,聚其气而施耳。水无山则气散而不附,山无水则气寒而不理。山如兵,水如城,驻兵之地,非城不营。山如堂,水如墙,高堂之居非墙不防。”这就是说山水是相互依存的。
陆游有诗云:“三万里河东入海,五千仞岳上摩天。”河指黄河,山指华山,有山有水,歌颂了祖国壮丽河山。什么才是好山水呢?古人说,山势贵磅礴,水势贵萦迂。山要气势盛大磅礴环抱,水要迂回曲折萦绕。山水贵在顾盼有情,如恋人离别,依依不舍,步步回首。
扩展阅读:丹霞源,周易文化传承人,中华易经理事会理事,中国风水文化研究院研究员。受家庭熏陶,自小喜欢以《周易》思想为指导衍生出的各种术数,如:八字命理、风水文化、奇门遁甲、大六壬、姓名学等等,为了学习这些术数文化,访遍了南北各地之名师,得到了多位易学高人指点,集聚了儒释道文化和易经文化的精髓。
清明节上坟,给坟墓添土需要注意些什么?
在农村,清明节上坟给坟墓添土需要注意些什么?
一年一度的清明节是个古老的节日。它始于周朝,历经两千五百多年的历史,永久不衰,渊源流长,延续至今。现在,在农村,很多农民都出外打工,只要条件允许,能抽出时间,就不怕千山万水,天涯海角,都要回到家乡参加祭祀活动。他们怀着对先辈的崇敬和纪念,十分隆重,花费大量的人力和资金,表示对祖宗的尊敬和怀念之情。
清明节在祭祀之前,先要准备供品,是很关键的事。过去,纸钱都要自己早晨天未亮,点香秉烛,诚心诚意地印刷,现在,由于时间关系,都是去店里买来的。每家每户都要准备一个三牲。三牲很讲究,都是要新鲜的整只鸡,整条鱼,和一块猪肉。香火和鞭炮是必不可少的。要准备三碗"净饭",三个酒杯。还要准备一盘洗干净的水果,一盘糖果,一盘糕点。凡是食品祭品,一律都要绝对干净,要十分虔诚。上坟前要准备锄铲作为培土工具。
清明节上坟祭祀时,要洗澡洁身,衣冠整齐,不能穿过于鲜艳颜色衣服。到坟地时,先要清理墓地上的杂草什物。再按辈份长次的顺序开始培土。培土时要注意,取土不能防障墓地,要取洁净泥土。锄和铲尽量不要碰到坟上,表示对祖宗先辈的尊敬。整个祭祀过程中,都要安静,尽量不要说与祭祀无关的话题,不能言笑,要深沉严肃。培完土后,在祭坛上摆好供品,靠坟头一边起,第一排放三牲,第二排放水果盘,糖果盘,第三排放酒杯,第四排放净饭。先烧纸钱,点燃香烛,燃放鞭炮,行三次酒,请祖宗用餐。再按长幼辈份跪地叩首三次,并祈求祖宗保佑个人和家里幸福平安,四季发财。
在祭祀时,请农民朋友们千万要注意用火安全,避免发生意外。
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孙殿英挖了慈禧的坟墓,最后下场如何?
自古盗墓者可分两类,一类为“私盗”,三二人结伙,于月黑风高之夜,偷偷摸到荒山野岭,扒开森森古墓,偷盗墓中陪葬物品,以此致富发财;另一类为“官盗”,集结大批士兵,动用大量军火,明火执仗地轰开皇陵古墓,抢夺里面的珠玉珍宝,大发横财。孙殿英盗挖慈禧太后和乾隆皇帝的坟墓,就属于后者。
孙殿英,河南永城人,外号“孙大麻子”,早年浪荡乡间,入过庙道会,成为头目,不久又当土匪头子,队伍扩大到几千人。1928年,他投靠国民党,任第六军团第十二军军长,期间,他因盗挖慈禧和乾隆的清东陵而“闻名天下”。1930年,孙殿英参加中原大战,反对蒋介石,后被张学良收编。抗战中,他曾任冀察游击总司令,1943年被日寇俘虏,便投靠了汪精卫,成为了伪军豫北剿共总司令。
1928年,投靠国民党的孙殿英驻扎蓟县马伸桥,与清朝东陵只一山之隔。当年7月,孙殿英调动一团兵力,以军事演习为名炸开了慈禧太后的定东陵,盗窃了大量稀世珍宝。又挖开乾隆的裕陵,得珍珠、翡翠、玉石、象牙、宝剑无数。后来,为了将这批宝物运出,孙殿英向遵化征调了30辆大车,可见宝物数量之多。
孙殿英盗墓后,自他至下面的士兵,纷纷向外销赃,于是,关于他盗挖东陵一事,举国皆知,舆论一时哗然,一些人,尤其是满清遗老们,一齐向蒋介石告状。为了平息事态,孙殿英决定走上层路线,他将盗来的一柄九龙宝剑送给了蒋介石,另一柄送何应钦,乾隆颈项上最大的两颗朝珠,送给了戴笠,又将一些珍宝分送宋子文、宋美龄、孔祥熙、宋霭龄、阎锡山等人,最后竟平安无事。
关于盗墓的原因,孙殿英曾自辩说,满清杀了他祖宗三代,他以盗墓、革死人命的方式报仇。但谁都知道,这不过是欲盖弥彰罢了,他之所以盗墓,也是为了发财嘛。但以盗墓这种阴暗的手段去发财,迟早会遭到报应的。
1947年,孙殿英最终被解放军俘虏,随后病死于战犯收容所。
土地确权后,坟墓在他人田地的农民,该不该将坟墓迁到自家地里去?为什么?
这种情况不尽然。
有两个例子,以前有个老人走了,他们的祖坟都在那边,然后就去要在那挖坟,因为是在农户地里,人家就不同意了,因为之前可能是你的祖坟,但是现在已经分到个人了。人家不愿意让你在那再占用他的耕地了。
第二个例子,亲戚家里的地里有两个坟头,是人家的,哪家老人去世了,去和他讲了下,就允许了,说少损坏点麦子就好。
第三,还有的家里老人去世,直接葬在自己种植的土地边角。
这其实是一个现实的问题,以前农村有祖坟啥的,现在土地确权,很多土地早就划过集体所有,再在那已经不现实,是不是村集体或者国家有一个规定怎样,是划分一块墓地,还是设置骨灰存放,还是提倡树葬或者海葬等形式,都需要一个好好的引导。
婚姻真的是爱情的坟墓吗?
不一定,看两个人怎么来经营,和谐了就是天堂,破碎了就是坟墓
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