风水来讲 卧室不宜供神佛 如果你的卧室够大 可以设一组供案 买个黄布 按供桌大小 拉一道帘 隔开佛像坐北面南 晚上睡觉全遮 佛堂可以点灯 白天可以打开 忌讳换衣服 时要全遮 这样也就避免了一些不方便的麻烦
我有一块地藏王菩萨像的黄布应该摆放在哪里好
不知道你信不信风水学说,黄布摆在家中阳气最重的位置就好,用罗盘测,不会就找个还算的上二流子的街头老道。
要不然就挂在床头,这样能够辟邪保平安。
(注:阳气重的地方为正阳位,如果你家在高楼大厦此布挂哪都是好东西。
)-----------------------------------------------------------------------------------------望采纳,本人最近开了本灵异道术小说,名曰《三茅鬼道》,希望能去拜读!
地藏王菩萨问什么不能随便供养
你看过《地藏经》吗,供养地藏菩萨,不坠恶道。
我从来没有听说过菩萨不可以供养的。
《地藏经》如来赞叹品第六“普广,若有善男子、善女人,或彩画形像,或土石胶漆,金银铜铁、作此菩萨,一瞻一礼者,是人百返生于三十三天,永不堕于恶道。
假如天福尽故,下生人间,犹为国王,不失大利。
” 你姨和你姥姥供养地藏菩萨出现了这种情况,不一定是因为地藏菩萨的原因,也许还有其它原因。
也有可能是感应了,业障现前,就大病一场,这是好事,因果这一场病消了很多很多的业障,很多高僧大德也有这种感应。
玄奘大师圆寂的时候,他生病。
有学生就问他:“您老人家修行有这么好的功夫,一生翻译这么多经典,有这样大的功德,怎么走的时候还生病?”他说他是无始劫以来的罪障,重罪轻报,在这一次病痛当中,所有业障都消除了。
还有一种情况就是供养的方法不对,就造成了诽谤佛法,褒椟佛像。
不管有缘无缘都可以供养佛像,只要方法正确就一定有益无害,放心供养吧。
供佛须知http://hi.baidu.com/libaiguanyin/blog/item/72d2c311f389ccf4c3ce7999.html
客观评价地藏王菩萨佛像摆在家里怎么样
阿弥陀佛佛菩萨大慈大悲,普度众生,只要恭敬诚心,任何佛菩萨像放在家里都好,不要老想着地藏菩萨在地狱度众生,你恭敬诚心的供奉,真发菩提心,一向专念地藏菩萨,把功德回向往生阿弥陀佛极乐世界,你一样可以往生极乐世界。
安放位置如下。
净空法师---家里供的佛像、菩萨像,摆的位置1 有同学来问我,家里供的佛像、菩萨像,摆的位置,有人来跟他讲,这样也不对,那样也不对,到底怎么办?这是魔来扰乱。
他让你起分别,让你起执着,让你起烦恼,所以决定不能听。
2 佛像供在家里面要供在什么地方?如果你家里面的房子很多,应当要空出一间做佛堂,供养佛;如果房间不多,就供在客厅,都行。
客厅供在上方,这个上下怎么区别?坐在这个位子,每一个人进到这个房子,他第一眼看到,这个方向就是上方。
3 供佛像有两个重要的意义,这一定要懂得,第一个是时时刻刻提醒自己的恭敬心,这一点很重要!恭敬心是性德的表现,课诵本里面诸位常念到“一切恭敬”,佛菩萨对人、对事、对物都是至诚恭敬!我们对人对事对物是不是至诚恭敬?4 对一切人事物至诚恭敬,这个人就是佛、就是菩萨。
这个人我喜欢他,我对他恭敬一点;那个人是我的冤家对头,我就恨透他,这是凡夫。
5 佛菩萨是一切恭敬,决定是平等清净,没有高下,没有分别。
所以我们供佛像,因为我们对佛恭敬,对佛恭敬立刻就想到:我对一切众生要恭敬,对一切万物要恭敬。
6 经上说:一切众生本来成佛。
所以,你要把每一个众生都当作佛一样地恭敬,这是供养佛像的第一个意义,这叫真供养。
这个供佛像,决定是大吉大利!7 供佛像的第二个意思是报恩。
佛是我们第一个老师,我们今天能够得到佛法殊胜的利益,我们不要忘了根本的老师。
所以我们供佛,不是把他当神看待,而是把他当作老师看待。
我一看到佛像,我要觉悟,我要向佛学习!8 佛像摆在那里,提醒我觉而不迷,它的意思在这里。
其次,看到这个佛像,晓得我自己也是佛。
我不胡思乱想了,我就是佛;我胡思乱想,我就是凡夫。
所以成佛、成凡夫,就在自己一念之间!问:他说:「佛堂供在卧室,晚上睡觉时用布帘拉上,是否如法?」净空法师答:如法。
在现代大都市里面,这种情形愈来愈多。
我们的居住空间愈来愈小,有很多确确实实是不得已,把佛堂供在自己的卧房。
在卧房里面,最好能做一个小佛龛。
我们不是在做课诵的时候把佛龛的门关上,课诵的时候门打开。
没有佛龛,你用一个布做一个帘子拉上,也一样,这都很好,都是我们一点的敬意。
地藏王菩萨为什么说地狱一日不空一日不成佛?
地藏王菩萨说,“地狱不空,誓不成佛”。
现在地狱空了吗?但是就是因为这么大菩萨的愿力,使多少人可以投生啊。
但是他实实在在的许了这个愿,他成了佛。
如果你们许愿,心里一定要想我一定要怎么做,要怎么去救人,当然要真的去做的,做不成那是另外一回事情,你用实实在在的行动去做了,你就是菩萨。
师父说了,我在有生之年,只要活一天,我一定要弘扬佛法,救 度全世界有缘人。
这就是我的愿力。
你们敢不敢天天在观世音菩萨面前这样讲?师父天天跟观世音菩萨这么讲,“我要救全世界的有缘之人”。
我可以用自己的生命来许愿弘 法。
愿力越大,得到的功德越大;愿力越大,得到的反馈越大。
师父现在的法 力这么大,你们知道怎么来的吗?这就是功德所为。
救的人越多,愿力越大你的法 力和功德都是正增长。
修心修行就是要修自己心中的宇宙。
如果你没有经过实 修和实证,就是说如果你没有经过实实在在的修心和验证修心后得到的果,你感觉你修成功了,那你还是局限在一个“理”字,局限于嘴巴里的道理,没有实践的东西。
单修 法 门而不修心的人,是越修越执著,入魔不知道。
比如某个人经常会说,这个人能够看见了,那个人也能够看见了,我最好也能够看见。
法有两种,一种是佛法,还有一种是魔法。
单修 法的人,你能够知道是佛法还是魔法吗?如果修不到佛法,不就是魔法了吗?你修魔法了,不就得不到佛法了吗?正和魔就差那么一点点,尤如钟不准时,不是好的钟。
所以,一定要修心而不能单修 法。
未达究竟。
如果修心还没有达到究竟,就是还没有修到正,还没有修到底,你的心已经变异,甚至已经把你的心修到丢失了。
你要找到的是迷失的心,否则,你要永远在六道中轮回。
一个人为什么很喜欢某个特定的人,就是有一种痴迷在里面。
迷,没有关系,但是迷过头了,就是痴迷,就找不到真正的自己了。
师父叫你们不要丢掉自己迷失的心。
实际上,修心比修 法更重要。
修 法是表面的东西,比如,嘴巴里讲起佛法一套一套的,说这个法 门好,那个法 门不好,今天去这个庙里拜拜,明天去那儿烧烧香,等等。
如果不修心,连做人最基本的道理都不懂,能够真正地懂法吗?师父情愿你们把心修得好一点,也不要只做表面的东西给师父看。
修 法不如修心,因为万法唯心造,所有人间的东西可以称为人间法,都是由心造成的。
心在想什么,这个世界就会变成什么样子。
举个例子,过去有些人开 会之前就会想,今天要挨领 导批 评了,一进会场,看到别人的脸,都会觉得别人要斗他了。
世界上所有的东西都是你心中想出来的。
你今天想生意很好,实际上生意今天就是好。
有些人觉得风水不好,在家里搬来搬去的,还是觉的不好,他们就是不懂去念经调节和改变。
风水的问题,人的心也是很重要的。
有一句话叫,“福人住福地”,就是这个道理。
人的心不好,住地风水再好,也是没有用的。
心即是法,法即是心。
学 法的人,想着要修出各种花样来,实际上修出各种花样并不是好事。
只有佛菩萨是先天无级正 法,修出来就是正 法。
这个已经跳出三界,不在五 行之中了。
学 法的人,想学这些东西,就变成魔了。
因为这个东西对于他们来讲太高深了。
比如说,中学 生想学博士的课程,是读不了的。
但是我偏要读,能读吗?可以读,读偏了。
最后跟大家讲,一个念头,清净心,把你的心放平静,什么事情都没有了。
修心得成就全在于一个心地。
心地善良的人才能够修正,心地不善良的人就算修,修出来的也是歪东西。
为什么有的人修 善良还是出邪 恶,功夫在于心。
修心的人要懂得用心来控 制善良、阻碍邪 恶,用佛的智慧来观照自己的良心。
观照就是用眼睛看着自己的良心,看看自己今天是在行善事,还是在做恶 事,是否充满恐惧,等。
按照佛 陀的法意,探讨你自身的佛识。
你自己要经常想想,我所学的佛菩萨的意识在不在,我今天做的这件事情是否有佛菩萨的意识在里面呢? 意识就是意念。
如果你今天做了一件事情,你的意识认为我这样做是好的,是修心,是做功德,那就是有佛菩萨的意识,叫佛识。
要注意自己心的动态,做任何事情心都在动。
人的意识是超控人的肉 体的。
所以要记住,佛的意识时刻在你心中。
你要控 制住自己心中的意识和心的行为、心的动态,要懂得调心、制心,那么你就能够净化、转化和度 化你的心。
度 化就是慢慢地把自己不好的东西去除掉。
每个人身上都有魔,就像每个人身上都有癌细胞一样,只有战胜自己身上的魔,才能够使自己成为佛。
----恭录:白话佛 法 实修是境界 业力是增上缘 (恭录部分)
地藏王菩萨和财神怎么摆放?
其实不需要那么讲究的。
我来给你解释一下佛理吧: 佛菩萨的造像,放在家里也是增加我们信仰信心的一种方便法门。
不过若放在家里,切记为了保持恭敬心和对佛菩萨的敬仰,有三个地方是不可以的,一是卧室(有男女情爱)、厨房(有油烟污浊)、厕所(臭气污秽),所以最好的地方是客厅和书房,也有人放在玄关等处,都是可以的。
顺便谈谈摆放的方位和时辰。
佛菩萨是大成就者,大慈大悲,法力无边,如需供奉摆放,不需要选日子、挑时辰、看风水、定方向的,“一佛破万煞”,不受限制的。
因此,方位朝向其实无需讲究的,你觉得摆的庄严就好;时辰也不需要挑选的,恭恭敬敬,哪一刻都是好时辰,所谓“心诚则灵”,就是这个意思。
至于民间盛传的那些讲究时辰、方位的说法,都是世俗对佛法的误解,所以我们不要把信仰和迷信、风俗混为一谈。
只不过民间还有一种习俗,让佛菩萨像面向门窗,寓意“开门见福(佛与福谐音),这个是可以接受的。
我们常人,对自己木有信心,所以就需要有外在的东西(譬如雕像啊、佛珠啊、吊坠挂件啊之类的)来增强;如果真正做到了心中有佛,有没有雕像都不重要了,因为睁眼闭眼、心内心外都是佛。
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为什么要朝圣地藏菩萨 略举地藏菩萨的十大利益
一、满愿第一在四大菩萨中,文殊主智,普贤主行,观音主悲,地藏主愿。
从如意满足一切众生所有愿求的角度而言,地藏菩萨超胜所有其他诸大菩萨。
本师释迦牟尼佛明确在《地藏十轮经》里告诉我们说:“善男子,假使有人,于其弥勒及妙吉祥并观自在普贤之类而为上首,殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所,于百劫中,至心归依、称名、念诵、礼拜、供养,求诸所愿,不如有人,于一食顷,至心归依、称名、念诵、礼拜、供养地藏菩萨,求诸所愿,速得满足。
所以者何?地藏菩萨利益安乐一切有情,令诸有情,所愿满足,如如意宝,亦如伏藏。
如是大士,为欲成熟诸有情故,久修坚固大愿大悲,勇猛精进过诸菩萨。
”我等众生,往往由于种种希求不能得到,而忧愁苦恼。
而知道了地藏菩萨是满愿第一的如意菩萨之后,无论求什么愿,心中着急、希望最快实现时,千万要在第一反应当中想起地藏菩萨。
而且尽量将这一要诀普遍告知天下每位有缘人,让更多的人能够如意满愿。
二、增业本尊《地藏菩萨本愿经》中说,依靠地藏菩萨的加持,我等自然会:善果日增,集圣上因,菩提不退,速超圣地,毕竟成佛。
而且《占察善恶业报经》中说,初发心学修大乘的劣根者,尚未对大乘生起决定的信心,容易生起怀疑及畏惧怯弱心,地藏王菩萨常常以善巧方便宣说真实义,令其增长信心勇气,从而不退大乘。
因此称地藏王菩萨为善安慰说。
《地藏十轮经》中又说到,地藏菩萨的长心咒能够让受持者,增长忆念、增长守护忆念、增长寿命、增长身体、增长无病、增长色力、增长名闻、增长资具、增长亲友、增长弟子、增长净戒、增长多闻、增长慧舍、增长妙定、增长安忍、增长方便、增长觉分圣谛光明、增长趣入大乘正道、增长法明、增长成熟有情、增长大慈大悲、增长一切白法、增长妙称遍满三界、增长法雨普润三界、增长一切大地精气滋味、增长一切众生精气善作事业、增长正法精气善行、增长智慧光明、增长六到彼岸妙行、增长五眼、增长灌顶、增长生天涅槃、增长一切种子根须芽茎枝叶花果药谷精气滋味、增长雨泽、增长有益地水火风、增长喜乐、增长财宝、增长胜力、增长一切受用资具;能令一切智慧猛利破烦恼贼;能令世尊的甘露圣教,炽然久住,利益安乐三界众生。
修持地藏法门和《普贤行愿品》,以此来增长积累成佛的广大资粮,并祈祷戒定慧的功德和无偏佛法在世界的每个角落——增盛圆满、炽然兴盛。
三、功德总集《地藏菩萨本愿经》当中把文殊、普贤、观音、弥勒这些顶级的大菩萨搬出来,全部都是为了突现地藏王菩萨的殊胜功德。
地藏菩萨如同虚空藏,以虚空为库藏,装满一切浩瀚诸佛菩萨的殊胜功德。
每一佛陀、每一菩萨的功德,都是无量无边的广大难可思议,而地藏王菩萨又是这一切诸佛菩萨功德的总和,他真正是不可思议当中的最不可思议了!所以世尊说,如果人们听了地藏菩萨的功德,决定会怀疑、会晕过去的。
四、事业超特地藏菩萨悲心痛切,发誓分身百千万亿,如影随形的追逐众生,摄受教化,以百千万亿方便作救拔,心心念念想给众生人天及涅盘的安乐。
摄受的众生当中包括:佛、菩萨、二十八天的天人、龙、鬼、神、阎罗王以及十八层地狱有情。
这些都是地藏王菩萨摄受的对象。
地藏菩萨摄受的众生,仅仅是参加忉利天宫法会的数量,连用佛眼都数不尽。
每尊佛身边都有两位大菩萨,他们主要护持、继承、弘扬这尊佛的事业。
比如阿弥陀佛的左右胁侍观世音菩萨和大势至菩萨,药师佛的左右胁侍日光遍照菩萨和月光遍照菩萨等等。
然而这位地藏大菩萨,在无尽十方世界的诸佛世尊前均化身为大菩萨,平等无偏地护持、继承、弘扬诸佛事业。
地藏王菩萨从南方世界来,释迦佛却把从现在到弥勒菩萨成佛之间,教化娑婆世界刚强众生的事业嘱托给地藏王菩萨,由此可见不同一般。
所以地藏菩萨的摄受事业,不可思议,充满十方。
五、大孝第一无论何时想到“地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提”这个大愿,我等的灵魂都会马上经历一种的彻底的醒觉,让我等从自我的迷恋当中出离,产生利益众生的冲动。
这是地藏菩萨为其父母所发大愿。
他的父母是谁呢?他没有把任何一位众生当外人看,认一切众生是自己的父母,为了天下父母,宁愿永处地狱,千方救助。
这个誓言,仿佛成了响彻十方法界的慈悲最强音,一直在强烈触动着每个接触者的灵魂,让大家意识到什么才是天地之间永远放下自我享受,义无反顾、舍身赴死而让父母究竟离苦得乐的第一大孝——佛门之孝。
弘扬地藏法门,便能弘扬佛门大孝。
六、条件最低《地藏菩萨本愿经》中佛陀曾经给菩萨要求说:“地藏!吾今殷勤以人天众付嘱于汝,未来之世,若有天人及善男子善女人,于佛法中种少善根,一毛、一尘、一沙、一渧,汝以道力拥护是人,渐修无上,勿令退失。
”作为圆满实现佛陀付嘱的地藏菩萨,无视任何环境的恶劣都会亲临救护,甚至下地狱去教化最顽劣的众生。
任何众生哪怕在佛法中只有点滴微弱的善根因缘,在他那里都会像发现惊喜一样地无比看重,围着这些众生转,永远不会放弃,一直永无休止地陪着他们,并且千方百计地以种种方法为...
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