在城市中可能每个人的生活都非常的忙碌，生活节奏也是非常的快，所以现在越来越多的人喜欢田园生活。在向往的生活当中，也是将乡村的生活比成了世外桃源一般。无论蘑菇屋是在哪个地方，好像都会被哪里淳朴的民间风情所吸引。也成为了很多人想要去旅行的地方，近几年的乡村生活也是逐渐的被人们所吸引，人们觉得脱离了生活的快节奏，走到这样的一个“世外桃源”地方能让人感觉到非常的放松。老人不堪邻居长期辱骂，家中“上吊”自杀，家属：她们欺人太甚

但是综艺中的很多事情并不是我们能够体会到的，真正的农村生活中的邻里之间关系，也并不是我们看到的那样美好，本来在农村的生活就是低头不见抬头见的人。理应关系处的都非常好，像是我们之前看过的乡村爱情就是。大家之间都认识，多多少少的关系也都很好，但是在周口的闫女士一家最近确实因为“近邻”的事情发生了不好的事情。

导致了闫女士的母亲上吊自杀了，到底是多么严重的事情，竟然能闹出一条人命来，最后导致了不可挽回的后果。其实就是一件非常小的事情，还记得在古代时候发生的六尺巷的故事么？里面有这样的一句话，让他三分又何妨，其实发生在闫女士家中的事情就跟当年发生的事情一样的，只不过的这一次，双方都不想要让着“三分”，最后就导致了这样的后果。

原本的两家还算得上是邻里之间非常的和睦，但是就是因为邻居家修房子的事情，将房子建的非常高不说，而且还将他们家的房子建到了自己家的地盘上，严重影响了自己家的生活。于是闫女士的母亲就去邻居家进行了交涉，可是这次交涉回来之后。双方的问题不但没有得到解决，反而进一步的激化了，这一次双方因为这件事情吵了起来。邻居甚至和自己父亲和母亲动手。

来来回回的几次吵架和争吵，让双方的关系越来越激化，但是邻居更为过分的一次一次的辱骂闫女士的母亲。态度非常的恶劣，语言也是非常的难听。最后也是导致了闫女士的母亲实在忍受不住，在家上吊自杀，就在记者采访的期间，对方家也是一直态度非常的恶劣，一直在辱骂和挑衅闫女士和记者，闫女士也表示对方的态度实在太欺人太甚了。

这件事情闫女士已经上报给书记，书记也表示绝对要严查不姑息。可是无论如何，闫女士的母亲再也回不来了，但是事情还是要查清楚的，不能让害人的人逍遥法外。其实对于这件事情，我觉得要是每一个人都能像是当年的两家将自己的墙各退三分的情况来看，可能双方根本就不会发生这样的冲突，也就不会造成这样的惨案了。

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崇祯上吊自杀前，为何让人重新厚葬魏忠贤？

根本就没有这回事情，在王世德写的《崇祯遗录》里面明确的记载：

野史有上命收魏忠贤骸骨之说，不知何来，荒谬不足辨。

王世德是明朝的世袭锦衣卫指挥佥事，深知宫闱密事，后来北京城破，王世德带着家眷一路南逃，从此隐居不出。有感于明末野史纷繁，写了一本《崇祯遗录》，就自己所了解的方面一一进行驳斥，所以其可信度很高。

那么这条谣言是怎么起来的呢？其实这个和南明的政治形势有关。南明虽然只有一朝，也就是弘光朝。在弘光小朝廷短暂存活的时间里，虽然外战外行，党争一直都非常的激烈。在弘光政权中有很多阉党和亲阉党的人物，比如阮大铖、杨维垣等等，他们在崇祯朝不得志，但是在弘光朝却颇有势力，那如何能表明自己东山再起的『正当性』呢？莫过于已经『国君死社稷』的先皇亲自反悔。

于是这种谣言就慢慢的滋生了出来，被很多不明就里的明末小说家采用，比如计六奇的『明季北略』：

起旧司礼太监曹化淳戴罪守城，上密旨收葬忠贤遗骸。

和冯梦龙的『燕都日记』：

起复内臣曹化淳，密旨收葬魏忠贤遗骸。

化淳昔事忠贤；奏言：忠贤若在，时事必不至此。上恻然，传谕收葬忠贤骸首。呜呼！此真谬举矣。

其实这两个说法都是完全站不住脚的，只是明末文人之间的以讹传讹。因为首先，曹化淳根本就没有侍奉过魏忠贤，相反，曹是崇祯当年做信王的时候的旧人，是信王府的“承奉”，也是被魏忠贤害死的，亲东林一系的大宦官王安的门人，怎么会为魏忠贤请旨呢？

并且，曹化淳当时在老家武清县，而崇祯后来真正起用的九门提督是后来陪他上吊的王承恩。所以曹化淳很可能在北京城破的时候压根不在崇祯身边，这则谣言也无从谈起了。

和珅为什么要选择上吊自杀？

向敬之

在帝制社会，议罪论死，一根白绫也算是最体面的死法。

和珅最初所面临的刑罚方式，是凌迟，即千刀万剐的酷刑。

嘉庆四年正月初三日，太上皇乾隆驾崩，嘉庆帝命和珅总理丧事，同时组织人马为和珅议罪二十款，其中不乏擅权干政、僭制妄为之事。嘉庆下旨，对和珅抄家，抄得白银八亿两，相当于乾隆鼎盛期二十年的财政收入。

正月十八日，廷议对和珅的处罚，施以凌迟之刑。但固伦和孝公主和刘墉等建议，鉴于和珅为先帝重臣，改为狱中自尽，即上吊自杀。

和珅罪大恶极，但自恃乾隆宠臣，在任期间无视嘉庆帝的存在，甚至甘当乾隆监视和制约嘉庆的利器。故而，嘉庆对其是恨之入骨，欲杀之而后快。

乾隆之死，成就了嘉庆对和珅动手。他待不到下葬太上皇，就对和珅当廷发难，逮捕下狱。然而，和珅有一个好媳妇——固伦和孝公主，她既是乾隆的掌上明珠，又深得异母兄嘉庆的宠爱。和珅出事前，固伦和孝公主及其夫婿丰绅殷德多次劝诫收手，并与之划清界限。和珅出事后，丰绅殷德夫妇向嘉庆求情，愿意交出全部家产（应该包括乾隆的赏赐），来换取和珅的性命。

最后，考虑到和珅为公主的公公、皇亲国戚，改凌迟为自缢，也是为了皇家的脸面。至于考虑乾隆的重臣，那只是遮羞布。在有清一代，新君惩罚先帝重臣之事，并不少见，雍正乾隆为著。而对于嘉庆而言，不论是凌迟还是自缢，和珅都是死，都是不在侵犯皇权，更何况交出了巨丰的财富。

老人和孩子一起睡，有风水不好的说法吗？

不存在风水不好，只是可能老人有一些病可能会通过呼吸传染给小孩; 还有老人年纪大了，外一小孩在睡觉时发生意外情况，可能反应会比较慢，不能及时处理而发生令人遗憾的事情; 老人年纪大了，身体状况不太理想，小孩在睡觉时可能会压到老人，造成意外的伤害。

1644年崇祯上吊自杀前，为何让人重新厚葬魏忠贤？

现在提起罪孽深重的大宦官第一人选非9000岁的魏忠贤莫属，崇祯上位后逼魏忠贤自尽而亡，举国欢腾。崇祯在煤山自缢前，却令人厚葬已死10多年的魏忠贤，这究竟唱的哪处呢？

1627年8月，天启皇帝朱由校驾崩，因天启帝生前无子嗣，按照“兄终弟及”的惯例，年仅16岁的朱由检继承了皇位，年号崇祯。

朱由检在位期间，大明已经千疮百孔，危机四伏。外有东北乱局，内有东林党争，土地兼并，民不聊生，国库空虚。李自成起义、东林党人的猖獗，造成了朝政基本瘫痪，国家机器基本停摆。

魏忠贤是明朝末期的最有名的宦官，成为宦官后他服侍的主子是东宫太子朱常洛的王才人，而王才人给朱常洛生下了长子朱由校（天启皇帝）。朱常洛于1620年登基，登基仅一个月便暴毙而亡，其长子朱由校登基进入天启年间。也下因此关系魏忠贤深受明熹宗朱由校的宠爱，地位日渐上升。后以假传圣旨等方式，使得明熹宗朱由校缺乏子嗣，朝中事无巨细，必须派人飞驰到魏忠贤面前请示，经他认可方可办理，熹宗虽近在咫尺，却无人请裁。

真是朝廷上下，只知有魏阉，不知有皇帝。

短短四五年间，魏忠贤已至一人之下万人之上，被称为九千九百岁。依附于他的人为献媚讨好他，甚至为他修生祠，共计40座。朝中大臣见到他都要行叩拜礼，通过内操军扩张、建立“东厂”，自此基本控制了朝政。

魏忠贤因此彻底打垮了东林党，一统江湖，魏忠贤虽专权僭越，但政令畅通、边关军队及时足额发放军饷、国库充盈、避免文人空谈扰乱民心、污染朝堂。朝廷里的文官在魏忠贤面前一个个都是孝子贤孙，说一不二，谁敢不出钱。

魏忠贤死后，全国三个月收到各省税银不过几万两，国库一无所有，崇祯几次下令官员们捐款都收效甚微。李自成占领北京之后，严刑拷打达官显贵，最后得到真金白银高达七千万两，明朝一年税收仅五百万两左右，仅仅在北京的京官们的家产，就等于朝廷十几年的收入。

魏忠贤深知靠农业税收不上什么钱，杯水车薪。因此魏忠贤继承了万历年间的矿税，盐税，茶税，关税，以工商税为主。并在灾害时免除赋税，内库拨款赈灾，让农民无比感激；而几十年未修的黄河水道，也在魏忠贤指挥下的开始修建起来，国家稳定。

魏忠贤死后文官操纵朝政。不向士绅、富人纳税，转而向老百姓征税! 各地无论是否有灾，赋税照旧，一分不少，以前的欠税，还要补交。 据记载浙江的茶叶税从魏忠贤时期的20万两削减到史书记载的12两。此时明朝辽东战役要钱、自然灾害要钱、平叛农民起义要钱。但个文官集团及大地主等不但一毛不拨，反而变本加厉的贪污贿赂。农民被逼无奈，各地农民起义不断。

崇祯在消灭魏阉后，没能建立其自己的权威和执政团队去代替魏阉的地位，朝堂重新被误国东林党人占据，反而助长了东林党人的势力和嚣张气焰。

至此他认识到东林党人的误国和无耻，悔恨交加，同进信任并陪伴在身边的就是王承恩等几个太监，也就他们真心为帝王， 崇祯一直到死的最后一刻，都重复着一句话：“诸臣误我”，“文臣人人可杀”

1644年也是上吊自尽前几个月。崇祯命人收葬魏忠贤遗骸。厚葬与香山碧云寺。但这时只可惜大厦将倾。悔之晚矣！

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花荣为什么要上吊自杀？

花荣是水泊梁山108位好汉之一，人称“小李广”花荣。他的箭术高超，有百步穿杨的功夫。他和浪子燕青有得一拼，都是帅的掉渣的人物。

然而，就是这么一个如此优秀的人物，最后却没有一个好的结果，当平定方腊后，却意外的和军师吴用双双在宋江坟前上吊自杀了。这一切谜团到底为何？（秉烛读春秋）为你答疑解惑。

花荣在上梁山之前，其实是宋朝体制内人员，有个铁饭碗――清风寨的副寨主。如此看来，花荣和宋江宋押司是同僚吧。假如不是宋江的出现，估计小李广前途是一片光明的。

但由于清风寨的正寨主有个爱惹事的老婆，她无缘无故的恩将仇报诬陷宋江为贼人。副寨主花荣为救宋江，因此卷入纷争，同时设计和身体力行的营救宋江。

这次遭遇的变故，花荣受到牵连，被正寨主刘高擒获，当然，他的铁饭碗也因此被打破。

刘高和黄信设计抓到花荣后，将二人押解上州途中被王英、燕顺、郑天寿所救，杀刘高，收秦明、黄信，后被逼上梁山了。

花荣从此跟定了义兄宋江，说实话，他也就走上了一条不归路。

说到底，花荣为义兄宋江自杀，是践行了“不愿同年同月生，但愿同年同月死”的结拜誓言。为友殉葬，我觉得花荣死的伟大但死的不值。

桃园三结义的大哥刘备是为关羽复仇失败而死的。花荣和吴用的死，觉得有点窝窝囊囊。但这一切还不能怪罪其二人，刘备尚且有仇人目标孙权，但花荣和吴用去找谁为宋江报仇呢？

吴用和花荣两人不是都受了诏安了吗？都为宋朝卖命，难道他俩找发工资的皇帝宋徽宗报仇不成？说到底还是宋江自作自受，这怪不得别人，作为他的小弟花荣，除了抛妻弃子追随大哥宋江外，还有更高好的办法啊？

吴用这家伙死的不冤，诏安就是他给宋江二人暗中撮合成的。现在天下大定，他这个不入流的文人，上马不能杀敌，主意都是馊主意。大宋人才济济，他自知无用武之地了，没有妻儿子女的牵挂，死了也是一种解脱吧。

只可惜了小李广花荣，本来大好的前途，认识了义兄宋江，后面的路越走越窄，直至自缢而亡，可悲可叹也！

我总觉得是吴用在花荣上吊时，最后推了花荣一把。吴用临死还找了一个花荣垫背。

〖吴用道：“我得异梦，亦是如此，与贤弟无异，因此而来看探坟所。今得贤弟知而到来在此，最好。吴某心中想念宋公明恩义难报，交情难舍，正欲就此处自缢一死，魂魄与仁兄同聚一处，以表忠义之心（引自水浒传）〗

吴用首先提出上吊自杀，还提出让花荣为其收尸，你想想看，这不是逼着花荣表态也上吊吗？

吴用觉得自己对大宋真的无用了，他死不足惜。再说了，花荣看了义兄宋江坟，走了后吴用上吊也不迟吧，要死滚远点，别连累小李广花荣不好吗？为什么不给大宋留一个有用的人才？

（撰文：秉烛读春秋，欢迎点评加关注）

宋江死后，为何吴用要在宋江坟前上吊自杀？

大家好，我是小罗，喜欢历史的小罗。

吴用的死，个人觉得，是信念的死，是绝望的死。。梁山的那段时间，是吴用他们一生的光彩也是一生的原罪，梁山完了，他们也全完了。

吴用从七星聚义开始，到征方腊，到上吊自杀，这些已经耗完了一生中最美好的光阴，也将生命演绎到了极致。宋江的死亡无疑使他彻底绝望，其中既有对梁山事业的绝望，也有对个人人生的绝望。早在接受招安之日起，他就已经意识到这一结局，其实和李逵、武松、鲁智深等人一样，吴用也是反对招安的，这从前两次招安因他的有意安排而失败就可以看出。但他的表达方式和李逵、武松等人不同，显得更为含蓄和策略，与宋江那种急不可耐、一心要接受招安的失态表现形成鲜明对比。但他毕竟不是最后的决策者，他也知道招安是大势所趋，最后也只能无奈地接受被招安的现实。

可是他没有想到诏安后的发生的一切后果。到兄弟们陆续死去，直到宋江也被害死，他开始认识、看透了这个黑暗的尘世，看透了世态炎凉，不愿与世俗同流合污，也不愿隐居避世，更摒弃官场的明争暗斗，那么唯有死，才可以让他像玫瑰花那样，以最美丽的姿态最绚烂的凋谢，而不是萎黄之后再无声的离去。

也许这就是人生的无奈吧！！

林肯公园主唱贝宁顿为什么会深夜上吊自杀？

只能说这个世界的焦虑让人更容易患上焦躁症和抑郁症吧。

一、全球心灵的恐慌症

这两年，频频有著名作家、演员患上抑郁症并且自杀的新闻出现。自从张国荣，乔任梁因为抑郁症自杀自后，相信抑郁症会越传越广。

近几年，我国抑郁症患者呈明显增长趋势。 有资料统计，目前中国的抑郁症患者已经超过2600 其中有10%-15%的患者最终可能选择自杀，抑郁症患者的 自杀率比一般人群要高出20 在自杀人群中，约70%的人患有抑郁症。所以，抑郁症已被医学专家视为严重危害人类身心健康的精神疾病。 专家预测，到 2020 年，精神障碍性疾病(其中抑郁症占 大多数)将成为中国第二大杀手。

从上数资料可以看出，抑郁症已经成为现代社会里不可避免必须面对的问题了。

二、个人主义、社交网络和被手机孤立的个体

曾经听说过一句著名的话：越社交越孤独。这句话出自耶鲁大学一位校长的演讲，我觉得非常合适用来形容现在我们的生活。

社交网络里，我们是不是都成了最熟悉的陌生人？耶鲁大学校长彼得·萨洛维（Peter Salovey）在2017毕业季演讲中重点谈了这个问题，他说，这是一个人们敲敲键盘就可以在社交媒体上同时和几百个人聊天交友的时代，然而，越来越多的人的生活是围着互联网转，越社交越孤独。

在这篇著名的演讲当中，这位耶鲁大学的校长直接将这种孤独感的源头指向了互联网等社交媒体：

互联网恐怕要担更多的责任。在二十世纪之交，法国社会学家埃米尔·杜尔海姆（Emile Durkheim）谈到这一“失范”的现象——一种和社会脱轨的孤独感。他认为他一生中的巨大变化 —— 工业的崛起，大规模的生产和城市的增长 ——是人与人之间联系变少的元凶。

一个世纪以后，但是在人们开始对网络担忧之前，社交媒体就已经开始塑造我们的交流方式，政治学家罗伯特·普特南（Robert Putnam）用“保龄球”的形象描述了当代社会传统社会网络的坍塌。普特南发现我们不再加入到社区活动当中了，我们不再通过代表我们的爱好和兴趣的俱乐部和公民组织来界定自己。

其实仔细想想，现在人的生活可不就是这样嘛：

这是一个通过动动手指连上WiFi就可以同时和几百个人进行互动联网的时代啊！然而，越来越多的人的生活是围着互联网转，越社交越孤独。要知道，发短信、发邮件、发推特可比放下手机和一个活生生的人要简单多了。你不必费尽心机去看对方脸色，去想法子维护你的形象。

这是这种简单，这种方便却成为了我们现代人孤独抑郁的源头！

三、走出抑郁，拥向未来

幸福的人总是相似的，不幸的人各自有各自的不幸。贝宁顿的悲剧经历告诉我们，抑郁症是孤独和焦虑以及对未来希望的破灭感造成的，我觉得如果我们要想避免这样的悲剧，就要放下自己的手机，走进现实的生活，多交几个知心朋友，感受一下真真正正生活的美好，这样一个人的孤独感、失落感和悲剧感就会减轻很多。

导演胡迁在柏林获奖却已上吊自杀，你怎么看？

第68届柏林国际电影节刚刚落下帷幕，一部中国电影《大象席地而坐》斩获柏林电影节费比西国际影评人奖（论坛单元），而它的导演却在四个月前，在楼道间里用一根绳子上吊自杀了……

导演名叫胡迁，又名胡波。他的悲剧命运似乎从一开始就已注定。心怀电影梦的他在学生时代屡次考学，却屡屡失败，不得不回到家乡的专科学校过着混吃等死的日子。那段“龌龊”的生活，一定程度上塑造了后来的胡迁。

之后，命运还算垂青于他，他考进了北京电影学院。然而他的作品却无人赏识，老师并不认可。失望的他转向写作，先后出版两本书，《牛蛙》和《大裂》。

2016年，他的人生再次出现转机。胡迁完成自己的电影处女作《金羊毛》（即后来《大象席地而坐》）的剧本，参加了FIRST青年影展的创投单元，签约冬春影业（就是王小帅的公司）。

但电影拍成后，他的理念再次与制片方冲突，被剥夺了导演署名权，制片方甚至要他拿出350万来买自己电影的版权。

穷、绝望、不得志，所有这些，都压得胡迁喘不过气来。2017年10月12日凌晨，他选择结束自己的生命。

死亡是胡迁自己的选择，我们无权做出评断。有人说他“不懂得变通。龙门要跳，狗洞要钻。先拍点烂片赚点钱，再追逐自己的梦想多好。是被自己的固执逼死的。”

可前苏联电影大师塔可夫斯基也曾说过：没有任何曾经背叛自己原则的人，能够与生命维持单纯的关系。

所以有人说“真的拍了烂片赚了钱还会坚持自己吗？我佩服这个导演的不妥协，正是他的坚持才有这样一部完整的电影。虽然我没看过，也许我不喜欢，但不能否认他的优秀。”

笔者不做评判，只想说，如何平衡现实与理想，是所有追梦人必须解决的课题。但若胡迁不死，得到世人认可，也许我们就能看到更多他的电影了。

历史上上吊自杀的皇帝是不是只有崇祯皇帝？

当然不是，历史上，上吊自杀的皇帝一共有四个，除了崇祯以外，还有三个，分别是五胡十六国时期的成汉皇帝李期、隋炀帝杨广、女真金国末代皇帝完颜守绪。

第一个，是五胡十六国时期，成汉国第三个皇帝，李期。

成汉国是关中流民集团所建立的一个小国，疆域大致相当于蜀国。由于建国后没有设立完善的继承制度，开国皇帝李雄死后即陷入统治集团纷争，短短数年就换了三个皇帝。

大约在公元334年6月，李雄去世，李班继位。 仅仅半年，李期与其弟李越弑杀李班，随后成为皇帝。李期在位三年，再次因为内部纷争，即被堂叔李寿废黜，改立为邛都县公，并软禁起来。

李期此时不过才25岁，年轻人心高气盛，认为自己曾经贵为皇帝，如今却落魄成被软禁的小小县公。

于是选择自缢。

第二个，是大名鼎鼎的风流天子隋炀帝杨广。

隋朝末年天下大乱，公元616年，隋炀帝成龙舟前往江都(今扬州)看琼花。不久之后，北方陷入混乱，先是李密在洛口起兵，4月，率领瓦岗军逼围东都洛阳，同时向各郡县发布檄文，历数杨广十大罪状。

第二年，即617年5月，李渊在晋阳起兵，并于同年11月攻入长安，随后拥戴杨侑为皇帝，遥尊杨广为太上皇。

在江都进退无据的杨广不敢回洛阳，心灰意冷地打算在南京称帝，但是他的随驾卫士都是北方人，不愿意留在南方。

于是，虎贲郎将元礼、直阁裴虔通等人串通起来，利用士兵们的怨恨情绪，推戴宇文述的儿子宇文化及为首，发动兵变。

此前，杨广哀叹天下大乱，经常对镜自怜，对萧皇后和臣下说：“好头颈，谁当斫之！”

兵变发生后，叛乱士兵既没有一刀杀了杨广，也不同意杨广服毒而死的请求，而是用一根绳子吊死了他。

此时，距离隋炀帝588年领兵平陈，仅仅过去了30年！

30年前，年仅20岁的杨广被父亲杨坚任命为大军统帅，南下平定南陈，结束南北朝300年分裂局面，何等风光！

仅仅过了30年，曾经贵为天子的杨广，就被身边的叛军用绢带缢死。

这样大起大落的历史，忍不住让后人唏嘘不已，唐朝建立后，以帝礼将杨广改葬于雷塘。

晚唐诗人罗隐写诗感慨道，“入郭登桥出郭船，红楼日日柳年年。君王忍把平陈业，只博雷塘数亩田。”

第三个，是女真金国末代皇帝完颜守绪。

蔡州，是唐代著名书法家颜真卿的遇难地，如今，将成为白山黑水走来的女真人的最后终结地。

城外，是数万蒙古南宋联军，腊月二十四，金哀宗完颜守绪试图乘着夜色出逃，结果遭遇蒙古军的阻击，被迫退回城内。

女真人过了一个凄凄惨惨的新年，这也是他们最后的一个新年。

正月初九，蒙古军队凿通西城门，殊死抵抗的金军与汹涌进来的蒙古军队激烈巷战，傍晚时分，蒙古兵暂退。

金国君臣上下，心知肚明他们已经不能再熬过另外一个傍晚了。

当天深夜，完颜守绪下诏禅位宗室完颜承麟，完颜承麟开始不肯答应。后来，完颜守绪苦苦哀求道：“朕身体肥胖骑马不便，城陷之后难以突围。因为你身手矫健，且有将才谋略，万一能有幸逃脱的话，可延续大金国祚。”

第二天上午，吃饱喝足的南宋蒙古军队发起总攻，不久，宋军攻破南门，蒙军攻破西城。自忖难逃一死的完颜守绪自缢于幽兰轩，走完了三十七岁的人生。

完颜承麟不久即死于乱军之中，未能逃出蔡州。

宰相完颜忽斜虎得知完颜守绪、完颜承麟都已经死去的消息后，长叹一声：“君王已经驾崩，我还何以为战呢？我不能死于乱军，将投汝水以追随陛下！诸君可善自为计。”

说完之后，完颜忽斜虎投入水中自杀，剩下的金军士兵也纷纷跳入汝水。

至此，女真金国国祚120年，亡。

此外，历史上还有两位皇帝被人勒死，分别是五代时期后唐的第三任皇帝，即唐闵帝李从厚和

南明永历帝朱由榔。

还有一个差点加入名单，就是明朝嘉靖皇帝，只不过因为宫女慌乱之中不会打活结，被勒的只剩一口气的嘉靖才侥幸活命。

不过跟题目关系不大，就不展开了。

谢谢。

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