从风水上讲是这样的。如:弟兄两人。祖坟风水右侧出问题,会牵涉到长子
几兄弟一起盖房子,必定有一个旺一个败民间有这样的风水说法吗?
阴宅风水好坏,直接影响着一定人的吉凶祸福。
做好阴宅风水,是造福百姓的一件大事。
因此我们必须掌握阴宅风水的基本操作。
一、安葬安葬要有一定的规则,安葬不好,立见凶危,山家不太平,地师脸面不光彩,心情不安。
如何安葬:1、择吉安葬。
据山家亡命、子孙命择吉,所择吉日不能与亡命、子孙命刑冲克害,所择吉日,不犯太岁、三煞、重丧、重复等凶日。
2、开挖金井。
按开井过程操作(各地方风俗不一),深浅有吉度,金井内力避风、水、蚁、石、根等不良煞气。
二、选地选择山地非常重要,选择适合山家的墓地,进行安葬,俗话说:“福人得福地”,好地是祖上积德行善所得,也就是说山家得到一块好地,是他祖上的阴骘。
何为好地:1、龙脉旺,阴阳龙相缠相绕。
2、砂水秀美,罗城得局。
3、穴位得气,土质良好。
三、迁葬四、修墓六爻看阴宅风水阴宅以内卦为地,外卦为人,若内外俱旺相,即知地灵人杰,内外俱衰空者,即知坟莹无气,财丁消损也。
内克外,人丁损失,外克内便作吉祥,内生外子孙繁衍,外生内后代平常。
要知何枝荣谢,但看外为何卦,乾坤为父母包举众房,如外属乾坤,受内卦之生者,众房皆吉也。
外属震巽,为长房,如受内卦之生者,长房吉也。
外属坎离为二房。
艮兑为三房。
如受内卦之克者,中房三房不利也,其祸福之应,俱以神煞之性言之。
(见家宅占)欲知应于何年,但以一坎、二坤、三震、四巽、五寄坤、六乾、七兑、八艮、九离断之,即知其几年后应也。
此大象之说也。
若大象休空,则取二爻为地,五爻为人,二爻旺相吉地兴隆,五爻旺相人丁茂盛,二爻休囚地不发福,五爻衰则丁少,空则丁绝。
人克地主修改培植,地克人主人眷灾迍。
惟二五比和生合者吉也。
欲知何枝兴败,但以坟爻为主(看分宫)坟上一爻为长房,上二爻为四房,上三爻为六房,坟爻为二房,坟下一爻为三房,下二爻为五房。
其祸福之应,亦以神煞之性断之,欲知应放几年,则以一水、二火、三木、四金、五土之数断之,旺相加培,休如数,囚死减半也(详见家宅断坟墓)。
〔评释)此乃阴宅之九人地易断细则。
以内卦地,外卦为人取用,以八卦之大象,爻位取二五,飞宫飞限五行数,以卦体易断何人受益,何人受害,以九宫八卦定其流年数。
此节主讲大象八卦运数之法。
变爻五行运行数也。
买地成否以世爻身爻为主,世有生扶而身空者。
地虽称意事恐不成。
身无伤损,而世空者。
风水无破。
而主意不欲(卦身无藏则不必论)(评释)此乃阴宅占之一买地成否易断细则,以身爻,世爻为用神,以空字诀易断之。
六亲坟茔定位上爻 祖坟 曾祖坟五爻 父坟 父坟四爻 妻坟 祖坟三爻 兄弟坟、 叔伯坟 曾祖母坟二爻 母坟 母坟一爻 子坟 祖母坟分宫看何爻伤克身世。
又看何爻空死败绝。
及被四值动爻刑害克冲。
即知此坟无气。
不利放我也。
若分宫旺相上无伤,而生合身世;便是佳城,此祖宗坟墓大概之占也。
又已葬之穴。
以鬼为尸。
鬼旺生合身世者吉。
冲伤身世者凶。
鬼无气而世有气。
已非此地所荫也。
世无气而鬼有气。
坟必荫在他枝也。
求阴宅风水高人指点。
假如您真的相信有风水的话您要了解一些堪舆的基本知识屋宅的坐向共24山向 必须罗经勘测裁定(也包括墓地)准确的图片(房屋主体的与外部环境的)个人及家人的 生辰信息 结合房子主人的八字去现场勘察内外气场地运 宅运家庭成员状况房屋周围状况(外部建筑、自然环境状况、)等 很多信息是需要现地现物的勘察的。
(需要地理知者实地勘察)情况并不是千篇一律的,像中医一样因人而异的,才有可能分析度量准确山向。
包括屋主所用一事一物,空间环境中的一切事物,不可不详。
风水是千万不能凭感觉或是凭一两个信息就讲地是要经过很细致的现场计算综合判断风水吉凶是以住宅内部结构与外部布局相结合而定的得出结果的需要很小心行事,不然误人误己。
世上没有好与坏风水的房子与环境要看是什么人住 传统意义的风水没有好坏,找的是适合什么人用。
建议您找当地的风水智者现场厘定。
古有一物一太极的理包括自然界一草一木对整个地球生态都是关联的包括人找到自己适合的就是最好的,但是千万不要 “迷信”。
祝您顺利。
本着对一种文化尊敬传承的态度应尽量说清。
杨公风水走马断是什么意思?
《杨公走马断》风水手稿,在清朝时由河南光州(潢川县)民间风水师杨文灿编著。
为民间风水秘术,它最大的优点就是断地快洁简单,准确性高,到墓地亲视一下周边环境,就可铁口直断某门人旺,某门人绝,某门人伤残,伤残某部位,寿命高低,出文出武,吉凶祸福,贫富贵贱等等。
所以《杨公走马断》一书名震天下,被风水界人视为万金难买的天书。
《杨公走马断》全书共分三卷,上卷主要是杨公风水理论,论龙篇、论穴篇、论砂篇,论水篇,论向篇,简单的说就是龙水分四局,十二起长生,消砂纳水立向分金之术。
中卷是作者在杨公奕头派风水基础上,经过实践总结出什么样的人是什么样的坟地出的。
什么样的坟地出什么样的人。
他把所验证的墓地绘成图,每幅图批注一句或几句断语判定吉凶,简单易懂,学者可举一反三,触类旁通。
下卷是修地与破地之术,修地主要是堪与发现某地还算吉壤,但有局部不合吉局。
如路箭,水射,尖煞等,人力可为的情况下可以裁补修造,以达到趋吉避凶的目的。
破地主要惩治恶徒而设的。
暂不多提此事,因恶人自有天征,风水师学此多管闲事也。
《杨公走马断》最精髓的东西就是口诀,口诀简练,断事准确性高.另外它与其它风水理论的不同点是它用三个八卦断地,其它风水理论是用先天八卦和后天八卦断地。
而《杨公走马断》讲究一墓一太极一八卦,所以又产生一个灵动的活八卦,通过三卦综合断地。
根据坟墓朝向另立一太极八卦,通过坟墓周围环境八方之高低、砂、水,路等直断人丁,伤残,富贵贫贱等,奇准天疑。
该书理论认为人的尸骨在墓穴内四肢并拢呈仰眠状,而散发出来的灵气则是两臂向左右平行伸展开,两腿也是向左右叉开状,根据尸骨散发出来灵气的形状,遭到四面八方近距离的道路,水沟,建筑,地势高低等影响,来断人丁,伤残,富贵贫贱等十分准确。
如断盲人:“坟前怀抱棍瞎子不用问。
”意思是说坟前有一条道直冲坟向,此墓主的后人肯定出瞎子。
如断驼背之人:“坟前后如锣锅主出驼背之人”.如断穷人:“坟前水簸箕后人穷到底”,如断上吊自杀之人:“坟后一条绳主出悬梁上吊之人,”意思是说一条直水沟直通坟后,横水沟不算。
“白虎头上一根绳主出悬梁上吊人”,意思是坟右虎砂被路冲断.“五虎群羊真绝地也”,“金鼎玉栏杆必定出高官”等断地绝句,每到墓地断地时一语惊人。
所以用《杨公走马断》风水学断地的传人在民间留下很多传奇故事。
《杨公走马断》风水绝学数百年从不外传,由于《杨公走马断》作者对门规要求极严,要求每代只传一人。
此书只有传人掌管,就亲兄弟也难看上一眼,为什么杨文灿对传人要求那么严格呢。
他在风水手稿中这样写道“风水绝学乃是天机,不可轻传,不可轻泄,违天意泄者多招天谴。
历来风水大师有几人大富大贵,有几人人丁兴旺,风水鼻祖郭璞一番良言被反贼杀害,风水宗师我祖杨公被自私贪心的狗官用药酒毒死药口山。
风水易学大师刘伯温上晓天文,下知地理,前知八百年后知五百载,最后还是招到明朝宰相胡维庸的慢性毒药害死,可惜连自己长子的性命也搭了进去。
很多风水师不是贫穷就是无后。
”所以杨文灿劝告自己的子孙后代不需过多的人去学风水,每代只一人足矣。
每代传人也是为自家宗族服务的。
多为自家宗族选择平安地葬亲,很少为别人选地葬亲,恐违反天意,多招报应。
所以杨氏后人很少触及此学,多以别的职业为生.自从改革开放以后,人们的思想也开始解放,不再固守传统封建思想的束缚,很多人都不相信天报应之说了,才发展到三四人学习本门风水。
现在能完全掌握《杨公走马断》风水绝技的有两人,被民间誉为“透地双侠”,就是民间风水师“透地大侠杨克廷”.“透地二侠杨建麟”师兄弟二人。
此兄弟二人已打破祖训择徒授艺,要把杨氏风水绝学发扬光大。
祖坟风水:祖坟为何只利我在伯一家,
坐庚向甲兼酉卯山向,八运为令星到向局,不存在上山下水。
但是此卦地元兼人元,谓出卦空亡,“主进退维谷,夫妇失欢,主从不恰,兄弟不和,刚愎自用,精神异常,做事颠倒,遇事错乱,有财无丁,有丁无财。
败男发女,外姓发迹,三代绝嗣,家人乱伦。
所谓分金差一线,富贵不相见。
在诸多”出卦空亡”及“阴阳差错”中。
台湾竹山钟义明在《玄空星相地理学》中讲到:“据本人近十年之考验,若立此两种山向的坟、宅、应验的有:年轻人服毒自杀死亡、死于他乡者、被诬陷入罪者、鳏寡孤独者,三代而绝者。
破产者,总之,横祸凶灾,一定免不了的。
凡是阳宅立出卦或者阴阳差错两种山向。
一出元运,十有九个,会闹鬼怪邪祟。
庭院种什么树风水好
十三种庭院吉祥植物 1、 棕榈,又名棕树。
既有观赏价值,树干又可作为亭柱等,棕毛可入药,功能为收涩止血,主治吐血、崩漏诸症,在风水上具有生财护财的作用。
2、 橘树,即桔树。
“桔”与“吉”谐音,象征吉祥,果实色泽呈红、黄充满喜庆,盆栽甘桔是人们新春时节家庭的重要摆设,而桔叶更有疏肝解郁功能,能够为家中带来欢乐。
3、 竹。
苏东坡云:“宁可食无肉,不可居无竹。
”竹是高雅脱俗的象征,无惧东南西北风,更可以成为家居的风水防护林。
4、 椿树。
《庄子?逍遥游》云:“上古有大椿者,以八千岁为秋。
”因此椿树是长寿之兆,后世又以之为父亲的代称,在风水上有护宅及祈寿功用。
5、 槐树。
槐树木质坚硬,可为绿化树、行道树等,在风水上被认为代表“禄”,古代朝廷种三槐九棘,公卿大夫坐于其下,面对三槐者为三公,因此槐树在众树之中品位最高,镇宅有权威性。
6、 桂树。
相传月中有桂树,桂花又即木犀,桂枝可入药,功能为驱风邪、调和作用。
宋之问词云:“桂子月中落,天香云外飘。
”桂花象征着高洁,夏季桂花芳香四溢,是天然的空气清新剂。
7、 灵芝。
灵芝性温味甘、益精气、强筋骨,有观赏作用,是长寿之兆,自古被视为祥物,鹿口或鹤嘴衔灵芝祝寿,是吉祥图的常见题材。
8、 梅。
梅树对土壤的适应性强,花开五瓣,清高富贵,其五片花瓣有“梅开五福”之意,对于家居的福气有提升作用。
9、榕树。
含“有容乃大,无欲则刚”之意,居者以此自勉有助于提高涵养。
10、枣树 。
在庭院中植枣树,喻早得贵子,凡事快人一步。
11、石榴。
含有多子多福的祥兆,很有富贵气息。
12、葡萄。
葡萄藤缠藤,象征亲密,自古有葡萄架下七夕相会之说,而夏季在葡萄荫下纳凉消暑,亦是人生一大快事。
13、海棠。
花开鲜艳,令富贵满堂,而棠棣之华,象征兄弟和睦,其乐融融。
八大驱邪植物 1、 桃树。
“千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。
”桃树为五行的精华,故而每逢过年总以桃符悬于门上能制百鬼。
2、 柳树。
柳为星名,二十八宿之一,柳树亦有驱邪作用,同桃树的作用一样,一柳条插于门户可以驱邪。
3、 艾。
艾的颜色古时用作对老人家的尊称,而艾叶加工后可用作灸法治病燃料。
端午节将艾制成“艾虎”,带在身上,能起到辟邪除秽的作用。
4、 银杏树。
银杏树龄长达千余年,因在夜间开花,人不得见,暗藏神秘力量,因此许多镇宅的的符印要用银杏木刻制。
5、 柏树。
刚直不阿,被尊为百木之长,木材细致有芳香,气势雄伟,能驱妖孽。
6、 茱萸。
“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
”茱萸是吉祥植物,香味浓烈,可入药。
古时习俗,夏历九月九,佩带茱萸囊可以去邪辟恶。
7、 无患子。
以中日两国为多,在植物中尤为受到尊崇,因为其结实球形如枇杷,生青熟黄,内有一核如珠,就是佛教所称的“菩提子”,用以串联作念珠携带,可保平安。
8、 葫芦。
多籽,原产印度,在风水学中葫芦是能驱邪的植物,亦有多子多福的含意,古人常种植在房前屋后
办公室风水树要怎么摆放
发财树1、在东南方向发一盆发财树,有助招财进宝。
将东南方位堆放的杂物清理干净,然后移开会破坏木行能量的属金的物品,就可以着手规划东南方位的招财风水,可强化东南方位能量的色彩,包括属水的深蓝色和属木的绿色,发财树是最好的选择。
2、在风水位放上发财树,一家人会变得更加精神。
风水位很适合摆放盆景,增强木行能量。
盆景要保持健康茂盛,避免使用干燥花,因为它会蓄积阴气,发财树是最受欢迎的选择。
3、名字意思不言而喻,发财。
由于发财树的厚叶子富含水份,所以它需要很多阳光和很少的水份,冬天,发财树会进入冬眠状态,需要的水份更少,任何富含钾的肥料都适合发财树。
如果运气好,发财树会在十二月或七月开花,此时很可能有横财降临。
4、在发财树下压一张大面额钞票,会有以钱养钱的效果。
发财树已经是很有寓意的摆设物品的了,加上金钱在下面垫着,更加有利于聚财。
十三种庭院吉祥植物1、棕榈,又名:榈树。
既有观赏价值,又有药用价值,在风水上具有生财护财的作用。
2、橘树,即桔树。
果实色泽呈红、黄充满喜庆,象征吉祥。
3、竹,苏东坡云:宁可食无肉,不可居无竹。
竹是高雅脱俗的象征,无惧东南西北风,更可以成为家居的风水防护林。
4、椿树,《庄子逍遥游》云:上古有大椿者,以八千岁为秋。
因此椿树是长寿之兆,后世又以之为父亲的代称,在风水上有护宅及祈寿功用。
5、槐树,在风水上被认为代表“禄”,同时槐树在众树之中品位最高,镇宅有权威性。
6、桂树,即木犀,不仅有观赏价值,而且有药用价值。
桂花象征着高洁。
7、灵芝,有观赏作用,是长寿之兆,自古被视为祥物。
8、梅,清高富贵,其五片花瓣有“梅开五福”之意,对于家居的福气有提升作用。
9、榕树,含“有容乃大,无欲则刚”之意,居者以此自勉有助于提高涵养。
10、枣树,在庭院中植枣树,喻早得贵子,凡事快人一步。
11、石榴,含有多子多福的祥兆,很有富贵气息。
12、葡萄,葡萄藤缠藤,象征亲密。
13、海棠,花开鲜艳,有富贵满堂之意。
八大庭院驱邪植物1、桃树,千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。
桃树为五行的精华,故而每逢过年总以桃符悬于门上能制百邪。
2、柳树,柳为星名,二十八宿之一,柳树亦有驱邪作用,同桃树的作用一样,一柳条插于门户可以驱邪。
3、艾,艾的颜色古时用作对老人家的尊称,而艾叶加工后可用作灸法治病燃料。
端午节将艾制成艾虎,带邪除秽的用。
4、银杏树,银杏树龄长达千余年,因在夜间开花,人不得见,暗藏神秘力量,因此许多镇宅的的符印要银杏树作为材料。
5、柏树,刚直不阿,被尊为百木之长,木材细致有芳香,气势雄伟,能驱妖孽。
6、茱萸,遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
茱萸是吉祥植物,香味浓烈,可入药。
古时习俗,夏历九月以去邪辟恶。
7、无患子,以中日两国为多,在植物中尤为受到尊崇,因为其结实球形如枇杷,生青熟黄,内有一核如珠菩提子,用以串联作念珠携带,可保平安。
8、葫芦,多籽,原产印度,在风水学中葫芦是能驱邪的植物,亦有多子多福的含意,古人常种植在房前屋。
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