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很多城里人都想要在农村拥有一座属于自己的农家院子，尤其农家院子前后都有庭院，在里面活动自由自在，这几点更是现在小康社会的成功人士的选择。但是风水先生说过，在农村建房子的话就要注意风水的摆设。特别是家里面前后的院子布置，这就是今天小编要分享的这篇文章，说的很有道理，大家可以参考一下，多了解总不会错的。

入户左边，设了嵌入式玄关柜，白色百叶状的柜门，简单又清新。右侧墙壁，专门掏空出一个壁龛洞，摆放花艺饰品，给入户增添了几分美感，当然最看好的是地面的花砖，充满文艺气息。

客厅

客厅吧台是一大亮点，充当了隔断的作用，采用文化砖砌成，多了几分文艺气息，搭配两把吧椅，闲暇时喝喝酒，聊聊天，岂不惬意。

L型沙发舒适而柔软，浅色系与整个环境相容，墙壁上几幅壁纸，添了些绿色的气息。

换个角度看客厅，将阳台设成内包式，使得客厅更显大了。阳台虽小，却也不能浪费，入墙的收纳柜，让杂物多了储存之地。

电视墙更个性一些，白色文化砖，与木地板碰撞出，别致的风采。对这个简单的北欧居室来说，也算是一处亮点了。

餐厅

餐厅与客厅以吧台相隔开，一盏明亮的吊灯，点亮了餐厅的温馨。

餐桌椅采用木质材料，色调与地板较为相似，整个简单的格局，洋溢着生活的气息。旁边的玻璃推拉门，是厨房了。

餐边柜及墙壁的设计，也蛮新奇的。不规则的白色文化砖，与蓝色的墙壁结合，颇有蓝天白云的感觉，很清爽。两个置物架上，简单的饰品，却也能装点出另一番精彩。

主卧

主卧最吸引人的，要算那个移动书桌吧，平时可以靠在床尾的墙壁上，需要时移动到床上，方便又实用。

次卧

次卧和主卧，是一样的色调，一样简单的设计，入墙式的衣帽柜，节省了空间，也格外实用。

书房

书房的整个效果，给人一种相对安静的氛围，蓝色的墙壁，白色的卡座沙发，舒适的抱枕，让人劳逸结合。靠窗是双人工作台，光线是非常不错的。

在这里说一下灯光，为了家里足够的亮和灯光效果，我设计了9个射灯，有人觉得射灯用得不多，但是我还是觉得比较实用，因为出来氛围不一样，给人心情也会不一样。（你去逛商场的时候会发现，越高档的地方用灯越讲究，所以灯光是最廉价的装饰，不要忽略。）

鞋柜抽屉，上层可以收纳一些钥匙之类的物品，下面装鞋的空间也不小。进门解决了鞋子的问题，冬天进门还要脱掉外套，有些格局可以把挂衣的设计在门口，但是对我们来说不合适，因此把客厅阳台改造了，充分利用。

选用和玄关一致的烤漆白色，呼应一下，不想颜色太乱。门用回弹开关，不要把手，干净利索些。

竣工阶段

因为大小有限，所以把餐厅和客厅分开，但是之前说过，先尽量的实现实用，面积是不变的，所以要变只能在形态上变了。因为之前看到过一个国外视频，老外把床变成可以变化的，当时我也考虑把餐厅做成那样，可是跑了市场发现，还是放弃吧。

文艺范的时候，这个适合周末生活，2个人吃方便面的日子比较实用。

一般餐厅都是用固定尺寸的餐桌，但是想到如果买一个可以坐多人的，长时间放着，浪费空间，买小了不合适，因此买了可以伸缩的，最小可以坐2个人，最多可以拉到两米五，坐十个人都没问题。另外，设计餐厅的适合老婆说过喜欢卡座，于是立刻想到组合，BOX，能储物，又能坐，还能组合成床，量了尺寸之后，把BOX尺寸定为50公分，可以组合成1*2米的床。

齐家看中的一款洗手盆，特别喜欢，为了方便，用了伸缩的水龙头。而选购马桶一定要提前了解好距孔，有300、400的，智能马桶留好电位，建议多对比，实体店的太贵，网络找下。

当时在洗手盘下预留好了插座，后期安装净水器和厨宝也可以直接用了。

新家美照

农村别墅从入户堂屋进入到挑空客厅的隔断该怎么做呢？

没看明白这个问题到底问的是什么。每个房子的房型都是不同的，堂屋和挑空客厅的分隔要根据具体房型来看，一般来说，挑空部分和不挑空部分是要有墙分开的，设计图纸上应该已经有了该有的分隔墙体。

大家觉得大厅我该弄个隔断吗？如果弄个小吧台…弄在那好些？

这格局有些像碧桂园的格局，不太好弄吧台，弄个隔断还不错，将饭厅与客厅用双面置物柜隔断，

小户型要不要做隔断？

谢谢邀请

首次要不要做隔断，要根据自己的需求来或者根据自己的户型做适当的设计！

其次，来看看小编为您设计的，您看觉得合理吗？

1、首先入户，、小编这样设计，把厨房门改到里面去，然后这个位置做个玄关柜！看下面的效果图

忽略门的那个酒柜哦！

2、然后进到客厅这边，如果您家不需要考虑风水的话，可以不做隔断！但从风水的角度来说，入户一进来就看到客厅，这样不好，所以做个隔断或者隔断柜挡住，就比较好！

请看下面的效果图！

做个隔断柜，家里的感觉都不一样了，是吧！

当然了，也可以做这种隔断

3、再次就是卫生间了，因为只有一个卫生间，要划分好空间位置，考虑到实用问题，建议把门改到里面，外面人可以洗东西洗手，里面可以冲凉也可以大小便，非常的方便，互不影响！下面是平面布置图！您家的话就是换下位置就行啦！

这就是小编为您准备的方案！家需要实用而且能利用空间的装修！

在这里小编给您点装修建议，专业人的做专业的事情！家装您先要考虑花多少钱，做什么项目比如吊顶，酒柜，玄关柜，电视背景墙和沙发背景墙，地砖还是木地板等等需要考虑的问题！

小户型如何做到合理隔断？

我一贯的设计主张就是尽量减少隔断，尤其是对于小户型来说，这样不仅能让空间显得更加宽敞，更增加了空间的可变形，方便后续需求变化导致的功能调整。

所以在做隔断之前，一定要考虑清楚：

1.我们为什么做这个隔断，是出于私密性的需求，还是仪式感的营造？

2.这个隔断是必须的吗？能不能隔而不断？

3.我们用什么材料来做？墙体、半墙、玻璃、推拉门、布帘、置物架……

▲半墙+玻璃，比较常见的隔断形式，隔而不断，装饰效果也很不错，常见于玄关与客厅、客厅与卧室之间。

▲也可以是纯半墙，高度可根据所在的位置决定。

▲或者是简答时尚的长虹玻璃。

▲玻璃+布帘，可以在私密性和开放性中间转换。

▲透明玻璃推拉门，分割线的粗细及疏密，决定了空间的轻盈或厚重、通透或密实。▲磨砂玻璃推拉门，起到隔断实现的作用。

▲实木推拉门，如果能找到好的施工方，实木推拉的隔断效果是最好的。▲置物架，不算正式的隔断，只是在一定程度上起到空间划分的作用。▲布帘，小户型中常见的比较建议的隔断方式，多见于睡眠区、衣柜等。▲柜体，效果与半墙近似，但增加了储物功能。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

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