中国人对房子情有独钟,所谓成家立业,有了房子才有家,而一个家的风水好坏也是切实关乎自身的财运,所以家居风水很重要,那么如何看呢?下面小编就带你一起来看看家居装修中的风水应用。
风水这个东西,不可迷信也不能全信,看自己的怎么对待,但是有些常见的家居风水还是不能不信的。下面是设计师分享常见的风水图解,供大家学习参考!
看完之后,是不是对装修风水有了更多的了解?赶紧学起来吧
《河图洛书》与《易经》有什么关系?
河图洛书,并非易经源头,出自《易传》:
原文为‘‘是故天生神物,圣人则之;天地变化,圣人效之;天垂象,见吉凶,圣人像之;河出图,洛出书,圣人则之。’’
在易传中的背景为:‘’是故法象莫大乎天地;变通莫大乎四时;县象着明莫大乎日月;崇高莫大乎富贵;备物致用,立成器以为天下利,莫大乎圣人,探赜(zé)索隐,钩深致远,以定天下之吉凶,成天下之亹亹者(亹亹--:wěi:勤勉不倦,水流不止,此指变动不止),莫大乎蓍龟。
是故天生神物,圣人则之;天地变化,圣人效之;天垂象,见吉凶,圣人像之;河出图,洛出书,圣人则之。
《易》有四象,所以示也。系辞焉,所以告也;定之以吉凶,所以断也(易卦:分上、下、中上、中下四象,以示变,系辞以告、定吉凶以断)。‘’
从原文与背景来看,‘‘河图洛书’’与《易经八卦》的产生显然没有关联。
首先,八卦产生,在易传中有明确出处,其文曰‘‘是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,像其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。’’‘’古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。‘’
其次,从原文看,河出图丶洛出书,排在‘’蓍龟、变化、天象‘’之后,在圣人‘’则之丶效之丶像之丶则之‘’之末,显然不能作为易之来源。
第三,从前后文来着,本段重点介绍易经应用,而非易经来源。
综合以上,河图洛书有待进一步探索,但似可确定不属于易经源头。
河图洛书早于《易经》,该怎样与《易经》联系在一起呢?
本人始终相信,中国的远古时代曾存在过神级的文明,那时候是有“神”存在的!
这里所说的神,并不一定是神话传说中那些可以上天入地的神仙,但可以是指那些能通天地,上知天文、下晓地理的高智慧生命,或是人之中的杰出代表者,比如圣人就是这种代表之一,传说中的伏羲是龙身人面的神。
正是他掌握了天地运行的规律,从而使远古的人们根据天气变化进行农业生产,驾驭了农耕,产生了农耕文化。
正是农耕文化,远古的中国农业产力大幅跃升,我们的祖先率先从游牧文明,进化到农耕文明。农耕文明,产生了足够的食物,养活了更多的后代,生产能力促进了生育能力,远古的中国,尤其是中原地区已经聚集了大量的人口。
伏羲,使得当时的中国人,亦称华夏族,在东亚的众多民族中,脱颖而出,率先进入发达的农耕文明。
“河出图、洛出书、圣人则之,而成卦”,卦是易经象数的前身!
先说河图,河图模型是一个四时的模型,是用以说明天地运行规律的。
把春夏秋冬一分为二,就能得出了八卦。八卦中每一卦有三个爻,每一爻代表一个节气,那么八卦就可以概括一年中的24节气。天地运行的24节气规律,对农耕生产来说极其重要。
再用阳气指天,阴气指地,在一年中的节点上,再用术数来标识。太阳居于中间,其数为5。
在春夏两季,万物负阴而抱阳,主生;
在秋冬两季,万物负阳而抱阴,主化。
这样生生化化,循环不息。
一年中重要的节点,比如春分、夏至、立秋、立冬等,是通过圭表测量总结出来的。我们来分析这个“卦”字,左边的“圭”是带刻度的圭表,也就是一根棍子。“圭”的意思是把这根带刻度的棍子插在地上,测量它在地上的影子变化。“卜”字,就是在影子走到哪里,就在哪里画上一个标记。
日与地之间的阴阳会发生此消彼长的不同变化,所以在同一个地方于不同时间,会得出不同的现象。而在同一时间于不同地方,又会得出不同的现象。所以在任何时间任何地点,概括天与地阴阳消长的结果,带来不同种类的变化,这样就是再以时空相交,就是让八卦相交,从而从24再得出64卦。
再说洛书,在这个模型中,中间的五,是指太阳。黑色点代表阴气,白色点代表阳气。阳气,从1到3,是生的阶段,再从3到9,是长的阶段,生命繁荣到了它的巅峰。从9到7,从7再到1,是生命的衰亡阶段。135791,阳数讲一个生命从生到死的大循环。也是万物从生到死的大循环。
阳气主生,阴气主杀。在生命的最巅峰,阴气开始萌生,死亡的分解力,开始驱动万物,进入消亡阶段。从2到6,是阴气生的阶段。从6到8,阴气长的阶段。阴气到了巅峰,开始一阳生。随着阳气的复苏,生命开始再次焕发,阴气逐渐消退,从8衰减到4。在生命成长的巅峰,阴气退尽。紧接着,盛阳一过,一阴复生。
阴生阳,阳生阴,互相此消彼长,生生死死,循环往复。洛书可以看做是一个四时模型,也可以看做是天文模型,也可以看做是地理模型,也可以看做是万物模型。如果不能理解洛书中阴阳的道理,就无法理解道德经中,为什么讲死而不亡者寿,强梁者不得其死。也难以理解,为什么庄子讲,杀生者不死,生生者不生。
河图是概括事物的表象、洛书是概括事物的内在属性!
有了河图洛书和八卦,古人就认识了自然规律从而认识了世界。不仅能够理解万物的来源,也能理解万物去处。也能根据现在事物的状态,来推断它未来的状态。不但能理解事物的表面现象,也能理解事物的内在规律,如此一来,人们就能以此来认识自然、理解自然、顺应自然,就可以趋吉避凶、见机行事,才而成就大业。
“河出图、洛出书、圣人则之”。这里说的圣人,我认为就是指伏羲或其它创作《易经》的神或有着神一样智慧的杰出的人。
《易经》又根据首卦的卦序不同,夏有《连山易》,商有《归藏易》,周有《周易》。三易的内容和道理都是一样的,只是卦序不同。现在连山易和归藏易,已经失传,仅存周易。易经中的每一卦,代表着天地变化的一个象,说的是一个大的时间序列中,阴阳相合所推动出来的变化。卦中的每一爻,又包含着一个小的时间序列中,阴阳二气的此消彼长。用阴阳术数的象数模型,就可以概括整个世界。
易经的思想,是中华文化的总源头,其他的各家思想,都是源于易经。
怎样把握《易经》中卦与爻的逻辑关系?
答:《易经》中卦与爻的关系,是后天八卦八象的组合。例如:(一)周易算命。(二’)在线算命。(三)八字。(四)风水。(五)九宫飞行定位预测。(六)生辰八字。(七)阴干入卦。(八)阳干入卦。(九)取象也就是预测。装卦图解与解释。请结合上一条信息综合分解。
中国象棋可能与《易经》有关系吗?
象棋由兵法演变成的
易经与算命有哪些不同?
命大师
一
先讲一个场景吧。
某人,对自己的婚姻非常迷惑,他想找所谓易经(周易)大师问问未来。
假如他找到的是“算命大师”。
大师了解了他所提供的的信息(可能是通过起卦,或者四柱八字等方法)后,会告诉他:你会于明年四月份离婚!
其人当然是半信半疑,而且非常吃惊。
那么大师为了证明自己的推论是对的,就会根据卦或者八字去推算这位问事人的过去种种。比如:什么时候结的婚,有没有孩子,伴侣的若干特征等诸多细节。
如果所说的恰好大多数符合,那么这个人就会对算命大师深信不疑。
(这里请大家思考一个问题:假如大师算过去是精确的,那就代表他算的未来就一定准吗?算过去和算未来有必然的类比关系吗?)
一旦来人相信,大师就会说:为了避免离婚,你可以买一个什么什么东西,比如和合符什么的,就可以化解这个灾。
于是这个人就心甘情愿的花大价钱买一样东西。至于结果怎么样,这里就不讨论了,大家都是有目共睹的。
顶尖卦师——高岛
二
假如他遇见的是算卦的师傅,按照方法起了一卦,师傅会根据易经的卦爻辞给他进行分析。
师傅会结合这个人说的实际情况,来验下卦。
比如说,这个人问婚姻。
师傅会问他婚姻出现了什么矛盾或者问题。然后看看易经的卦爻爻辞,跟这件事的联系。最后会告诉他:你如果不改变现在的情况的话,可能将来婚姻会走向结束。
为了避免婚姻失败,你从现在开始,我建议你做出如下的改变:第一,第二,第三。
假如恰好这几点既合理又戳在了问事人的心坎上,那么就算是帮了他。
算卦的师傅,不会说你什么时候发生什么灾,只会说你现在做什么,才可以避免将来出现的问题。
算卦的师傅,不会寄希望于改命,改运或者化解,而会给出切实可行的方法。
(所以算卦的从没有人自称大师,也不喜欢别人叫大师,叫“师傅”就可以了)
诚明易学
三
可能有的人说了,人家算命的大师,说以前很准确,说以后也应该是准确的。
那么我想说的是,这有什么用?你算准确了有什么用?为了买张符吗?
算卦不言结果,不会告诉你哪天离婚,不会告诉你能不能考中大学。
因为,不管他算得准不准,告诉结果,对问事本人都是一种伤害。
说你明年四月离婚,假如你相信了,心理会有很大的紧迫感,每天都很难受;假如为了迎合您,说一定没问题,你就会放松自己的警惕,最后却出现问题了。
这都不好。
所以,告诉你一个你平时自己可能想不到的方法,解决了你目前的问题。我想这才是易经占卜,或者算卦的根本意义所在。
因此,有人说,假如算卦和算命都有精华,都有糟粕的话,那么算卦是精华多,糟粕少;算命则是糟粕多,精华少。这样的看法很是客观。
易经
四
易传上说,易经的功用就是“无有师保,如临父母”。让我们在生活中趋吉避凶。
诚明易学理论也是认为,当你发现问题的时候,通过对卦的分析,找到一个合理的解决问题的办法,比通过预测告诉你结果要有用的多。
学习易经,也正是通过对义理不断的学习,完善自己的为人之道,从而让自己的人生之路减少凶危发生的机会。
我们看古人,那些对易经应用的比较高超的人,姜尚,文王,周公,张良,诸葛亮,等,他们没有一个人是说靠给人算卦出名的,都是用易经出主意的,找方法的,从而成就大的功业。
相反,当一个人“不问苍生问鬼神”,寄希望于冥冥之数的时候,往往也就离失败不远了。
不惟古人,现在就有很多这样的例子。
如果想了解更多风水命理知识,可以关注微信公众号:风水龙王(fslw666)
《易经》有个《丰卦》,丰邑与它有关吗?
谢谢邀请。我也觉得有关。因为丰卦辞有个王叚之,这个王在家人卦里说的是王叚有家。那么可以认定王叚的事情是同一件事。这样,丰卦与家人卦可以对释。另外还有一个卦辞提及王叚,在卒卦,王叚有庙。庙指的是家庙祖庙。那么,家人与家庙的祭祀是密不可分的。基于此,我认为丰卦的丰完全可以是丰国,即丰镐。
《易经》与《道德经》讲万物生成为什么不同?
易经与道德经是我国讫今所能见到的两本最重要的中华经典。易经比道德经成书时间早很多,剔除夏连山,商归藏,周易也成书于商末的文王。成书于春秋的道德经的著者老子是东周皇家的图书馆长,所以他肯定阅读了不了远古的经书,当然很可能包括三易在内,因为在道德经中我们很容易看到受易经的根本概念影响的影子,比如:老子第二章的,美丑、长短、前后等辩证法概念就是易经的阴阳概念,长为阳,短为阴。前为阳,后为阴。
但俩者区别还是不少的,易经讲刚与柔,道德经则主讲柔,为什么会这样?因为老子一点也不玄虚,你看,老子很多的讲法,归根到底于目的都是基于人类社会的,比如其反对战争,推崇和平,当读到战乱之祸时,怀孕的雌战马也要于战场临盆,因为无穷贪欲而诱发的战事,什么东西也用上了,连将生小马的雌马也不例外上战场,情景何其悲凉!
因为春秋战乱为患,百姓水深火热,所以老子借天道来其实讲人道,其认为社会缺的不是刚猛而是柔和,人通常刚强并用,但老子认为刚非强,因为能令百姓安居乐业才是真正的强,历史证明老子的真知灼见,看下每个盛世的基础都是百姓居安,所有败亡的王朝皆为民不聊生,纵然军力强如秦朝也是几十年天下,最终还不是被项羽赶尽杀绝秦贵族,灭族亡国,实则令人概叹。
回应题主的易经与老子为何宇宙生成论不同?易经是:是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。我们要整句说话看,这样我们就知息,易经的这句话的落脚点是定吉凶,这恰恰证明易经最初时是以术数占卜为主的书。
再看老子:道生一,一生二,二生三,三生万物。这句话的落脚点是阐释万物从何而来!这就是这两句话俩位作者所阐述的目的相异的地方。当然更深入了解两者的宇宙观,其实是一样的,太极即道,北宋周敦颐阐释陈抟老祖的无极图时说:无极而太极(现多误传是无极生太极),太极本无极。也是说两者认为宇宙的本源都是无。
两仪是为阴阳两爻,当阴阳两爻混成的时候就是一,这个一是二合为一的一,反之则是二。两仪生四象,这个四象于道德经其仍是属二的范畴,作者搞错了吧?没错!我们要看本质,在易经何为四象?老阴,少阴总体实质就是阴,老阳,少阳总体实质就是阳,这是为四象,明显了,四象仍是阴、阳,而且四象仍然是由二个爻构成的,所以仍是二!
四象生八卦:
看到八卦图没有,刚才说了四象仍然是由二个爻构成的,所以仍是二,请看上面八卦图,八卦是由多少个爻构成的?显然易见,八卦是由三个爻构成的,此于道德经就为三的范畴了。易经:八卦可表征及生成万物。道德经三生万物。两者实为统一。好了,题主的问题解答就写到这里,希望我的解答能帮到你啦。
《易经》有何意义?
易经,最核心的问题,是它何以能够预测吉凶?我想这就是易经的意义所在。
《易经》中的卦辞与爻辞如何得来?
感谢问答邀约。
那么我就谈谈易经卦爻辞是怎么来的。当然,都是个人观点,如果有不当的地方,还请方家指正。
卦爻辞,传说卦辞的作者是文王,爻辞的作者是文王的儿子周公。就是解梦的周公。这现在并没有成为定论,甚至有人说卦爻辞都是文王所写。
但现在可以肯定的是,卦爻辞写作一定是周以后的,因为爻辞有人物,如明夷有箕子。卦辞和爻辞两个系统是不同的。卦辞讲的是全卦,爻辞讲的是具体的每一爻。
我们可以这么想象:六十四卦成了之后,第一个作者根据卦取了名,就是叫做乾坤屯蒙,等等,并且根据这个特点写了一句卦辞;第二个作者,在这个卦的卦时下,给每一爻写一句爻辞。
当然也可以是同一个作者。
首先说卦辞
我们还是举个例子吧。
比如风天小蓄卦。卦辞是密云不雨,自我西郊。
很多人研究这句话从哪里来的。其实没有意义,非要找出处,那就是来自作者之心。
他怎么想我们谁也不知道。就好比李白写飞流直下三千尺,一定是丈量过吗?
不一定。所以重要的是我们读了之后的感悟:
从象上,何为密云,何为不雨;从理上怎么解释。这就是博学审问慎思,就是从诚往明的一种过程。
但不代表作者当时是这么想的。
其次说爻辞
还以小蓄为例。
卦辞讲述的是整体的情况,天上阴不雨,就是施而未得。
那么爻辞就是在这种情况下,不同位置的六个爻不同情况。
比如初爻位置低下,力弱,所以小蓄的时候,正位知返自道;二爻居下卦之中,小蓄之时,亦能获吉;三爻被阴柔所乘,所以阴阳反目;…
这就是每一爻内蕴之理。
可是怎么把这个道路描述出来呢?最好的办法就是从象说(汉字当时数量也少)
于是,我们今天也可以从象的角度去理解。
当然,这个爻辞,仍旧是作者灵机所发,根据卦象来表达内蕴之理的。
所以说,卦爻辞都是先有卦,而后有理,作者为了表达道理从不同的角度去描述的一句话。
我们今天学习刚好是个逆推的过程。好多人把象当成结论,我个人觉得理才是结论,象只是描述的方法而已。
转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 风水与易经:2017最全的装修风水图解,不看铁定后悔!