转载自百家号作者：钱钱的小说馆

大家好，这里是钱钱的小说馆，我是馆长钱钱。最近有宝宝提议说“钱钱啊，你能不能推荐几本有关风水类型的耽美小说呢？”作为一名实力宠粉的馆长，钱钱当然是有求必应啦，所以今天就给大家推荐几本“风水”类型的耽美小说。

NO1：《风水大师是网红》

短评：高冷忠犬攻VS逗比美人受。这部文目前还在连载中，已将写到一百多章了，估计很快也会走向完结。钱钱在这里也不给大家做太多的评价，各位宝宝们仔细看简介，如果简介吸引你的话，那么这部文也不会一定让你失望。总体来说，就是小受和小攻一起恩恩爱爱打怪的故事。作者不仅剧情写的棒，主角感情戏方面也拿捏的恰到好处。你见过害怕小受着凉所以用被子将他包成一个签筒的小攻吗（微笑脸）？

NO2：《命不久矣【娱乐圈】》

短评：墨西柯大大的文，坑品绝对有保障，已经完结，想看的速撩。别看简介墨大写的挺唬人，其实这就是一个轻松欢笑文，里面看似恐怖的情节，也不过是剧情需要，一点也不吓人，反而很有趣。小受是个巨会撩不像受的美人受，小攻是个不为五百万折腰但为一千万妥协的天真稚嫩攻。在两人的情感互动中，小攻表面永远都是不管你怎么撩，我自岿然不动的高冷模样，其实，耳根早就红了……精品，可戳！

NO3：《风水大师修仙指南》

短评：这部文是钱钱最近无意间淘到的，在看完前十章后，本钱脑子里就只剩下一个想法了：“哪位小天使还没看过这部文，快，快给钱钱一个机会，钱钱要强烈安利，太好看了！”大师穿越到修仙世界，凭借着自己的天赋叱咤风云，这个设定真的是太符合钱钱的胃口了。这种天马行空无边无际的“仙侠修真”文，在网文界中可遇不可求啊，关键还是一本耽美文！不说了，钱钱还没看完呢，继续追文去了（手动拜拜）。

NO4：《论以貌取人的下场》

短评：月下蝶影大大的书，四个字评价：非常好看。小受是个做得了数学化学，背得了政治历史，算得来地理时区，画的了各种符篆的新时代“知识分子”。小攻则是一个命格极贵，疾病缠身，有着早夭之态的大气运者。故事主要聚焦在小受如何通过自己的能力帮小攻逆天改命。“以我之力，护你周全”应该是小受对小攻最深情的表达了。情节新颖，文笔给力，一口气读下来没问题！

NO5：《我家大师开卦了》

短评：白皮黑心受VS实力宠溺攻。这部文的小受很会“装”，表面乖巧无害，你说什么我都听你的，背地里一肚子坏水，不让你认识到我的厉害就不可能善罢甘休。小攻的占有欲有点强，即使在满满的清水情节下，钱钱依旧能够看到小攻心里汹涌不止的爱意啊……排下雷点，故事逻辑方面有点弱，但是整体轻松向，不开心的时候看看，保准什么烦恼都忘掉，还不伤脑！

“没有怪力乱神，只有天马行空的剧情”应该是对有关风水向的耽美文最好的诠释了。今天的推文怎么样？大家喜欢吗？欢迎各位小天使积极留言下期想看的推文类型，钱钱会尽量满足的！

上联：天马行空云为路，如何对下联？

上：天马行空云为路，

下：泥牛入海水作坟。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

你们有过什么天马行空的想法？

有天马行空，独往独来者大有人在。古有常娥奔月，今有星球大战。谁人不知，谁又不晓。

你在孩子上幼儿园以后，人一下子轻松了，感觉没有事可做，便臆想到农村承包一座山，看山村美景吸清新空气。那山青水秀的景色无不钩走你的魂，虽没去成却让你越想越深。虽说有天马行空的感觉，但实际上是你心里的潜意识，在山野宁静，清新，充吸着富氧的空气，没有城市吵杂的闹声，让心情归零，平静。

记得我也有过无数的臆想:孩提时能成为万人敬仰的学霸。长大后驾驶着飞机翱翔在祖国的蓝天。虽是臆想，却也有几份真情。因为我在孩提时代学习成绩还算可以，只是处在那动荡的年代；走出校园来到农村插队落户，当起了脸朝黄土背朝天的知青。第二年的春天国家在我们省招收飞行员，经过严格的身体检查，我被过关了。甚至还做了政审，。当时我的心情是多么的激动啊，蓝天啊我来了！我将驾驶着银燕翱翔在蔚蓝色的天空。……

最终，我还是没有驾驶着飞机飞向蓝天；还是脸朝黄土背朝天，在广阔的天地里大有作为。

现在看来有天马行空的感觉并不奇怪。奇怪的是把自己的臆想深陷其中 不能自拔。该怎么生活就怎么生活，放松自我，取其自然，让心归零。

你们小时候有过哪些天马行空的幻想？

坐在床边颠两下子就感觉自己骑着骏马奔驰在战场，手里还握着一根擀面杖乱挥

天马行空，无尘称白，下联怎么对？

朱雀飞天，脱俗为仙

上联: 风来穴中穴来风。下联？

雷鸣空中空鸣雷

如何约束思维天马行空的老板？

对于天马行空，独往独来的老板，既不能顺着，也不能逆着。

我想要在这类老板出现难以解决的困局中出现，因势利导，讲明自己于老板不同的看法，意见和建议。或者这里一个善意的困局对老板晓之以理，动之以情的做工作，从而使之广听建议，施行民主式管理公司企业。

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