我国是一个传统的国度，自古以来就有风水预兆之说，用来解释一些无法解释的自然现象，有人偷换概念，将这种现象作为以前或者以后某件事的后果或预兆，用这种手段达到自己的某种要求。

对于统治者来说，这更是一种愚弄百姓或者加强统治的方式。比如宋太祖赵匡胤出生的时候，其母亲说梦见了一条龙钻进了自己的肚子，赵匡胤在出生的时候，产房赤光绕室，异香经宿不散，体有金色，三日不变。如今看来，体有金色，不就是黄疸患者，而是还是患病晚期！

还有明太祖朱元璋的母亲陈氏说，怀朱元璋的时候，梦见一位神仙送给自己了一颗金闪闪的仙丹，吃完感觉自己要生了，房屋内充满赤色的光芒，街坊邻居以为着火了，纷纷赶来帮忙，但是并没有着火，然后共同目睹了未来帝王的诞生。

这些帝王的故事，说得神乎其神，让人半信半疑，无非是在神话自己，强调自己为龙胎转世，借以加强自己作为天子的权威性，说明天命所归，君权神授，他们自己当然知道，这都是愚民的手段，朱元璋也承认自己为贫民出生。

但对于一些谶语，统治者对它们的态度是，宁可信其有，不可信其无，甚至做出许多荒唐的事情，有的搬了石头却砸了自己的脚。

秦始皇听到一句谶语“亡秦者胡”，因此夜不能寐，寝食难安，虽然没有什么根据，也没有什么可靠的理由，还是一句话，宁可信其有，不可信其无，因此派大兵北伐匈奴。

周世宗柴荣听到一句“点检做天子”的谶语，大惊失色，决定防患于未然，立刻罢免了“殿前都点检”张永德的官职，也给了他留下了一个倒霉蛋的称号，确实有点倒霉。

秦始皇北伐匈奴却造成民愤四起，可是此胡非彼胡，秦二世胡亥验证了那句“亡秦者胡”的谶语。周世宗罢免了张永德，却给了赵匡胤一步登天的机会，使“点检做天子”成为事实。

谶语，迷信之言，我相信大多数人都是不信的，但不敢保证你不受它的影响，作为中国传统文化的一部分，它更是时时刻刻在影响着我们的日常生活，风水之说，周公解梦，无疑是最好的解释。

2018年，出现了152年惊艳一次的月全食，小编也亲眼目睹了月食的整个过程，道理大家都明白，但每个人肯定都会有自己不同的想法，可能是睹月思人，望月思乡，或者感叹宇宙之宏伟，人类之渺小，或者……感觉看时间长了脖子疼。

但数字对人的直接刺激是最为明显的，世界有几个152年？但就在有你的这个152年中，出现了一次少见的月全食，是你第一次看，绝对也是你最后一次看，但对2018年之后出生的人来说，你可以骄傲地说：“你见过月全食吗？”

倘若将这次月全食与谶语结合起来，又会制造出什么样的信息呢？2018-152=1866

我仿佛发现了一个惊天新闻，这位伟大的革命家，推翻腐朽清王朝，建立中华民国的伟人，就是在这一年出生的！

所以我相信，今年出生的婴儿，一定会有人做出巨大的贡献，天狗食月，狗年刚开始就把月亮给吞了，可以预兆今年的小狗狗们定会一个个生机勃勃，茁壮成长，改变世界！

月全食是不是不祥之兆？

月食、血月本身并非就必然是不祥之兆！因为，月亮相距地球之遥，既便为地球而存在，也不可能影响地球环境中的一切事物。就现实而言，若月食、血月对地球必然有碍，那无数次的月食、血月现象，早就被人类刻骨铭心的确认记牢了！哪还会有今天的诸多传说疑惑呢？只是，在人类的历史中，偶有那么些“恰巧”碰上的史说，也就是冥冥中有意安排决定的一种“巧合”。就象自古传说的末日血月月食现象那样，纯粹就是老天安排，借此天象向人类传递时逢沧海桑田到来，地球自身必然会发生的，一场对人类和地球环境中一切生灵来说，难以逃脱的浩劫灾难而已！天空之中，大气广阔稀薄，月球或泛红如血，或泛蓝如玉，或皎洁如镜，自然是只有冥冥之中的造化方可随意变化颜色。因此，借此有意制造异常月色现象，向人类传递时代演变的信息，本来就是老天惯用的技俩。只是在人类的现实观察感悟中，被人类因幼稚无知的赋予了诸多所谓异象与结果，看似仿佛因果必然的说法罢了。今天月全食的血月之色，蓝月之说，并非即是末日必然征兆，仅仅只是造化主宰暗合地球即将发生重大变异，有意向人类传递如此信息而刻意安排的隐喻！毕竟，万物的造化演变，当然也包括了地球环境与人类的命运定数，皆是宇宙灵魂主宰早已注定了程序的安排！因此，在什么时候，以什么所谓的“自然异象”，向人类传递这样那样的信息，皆可预先于数百年前乃至于千年数千年，流传预言以至于届时“兑现”，都是小事一桩。这就是千古传说谶语预言，与现实对应异象异事的兑现，不为人知的究竟真象！红月亮现象并非就是灾难的象征，但在灾难发生之前，让月亮泛红，就可以是大灾难来临前借以传递信息的不祥征兆。

今晚有月全食吗？

今晚（31日），7点48分至11点12分，“超级蓝色血月”，即蓝月、血月及超级月亮将同时罕见登场，上演152年难得一遇的天文奇观。届时，月亮、地球、太阳完全在一条直线上，尤为少见。

今天什么时候有月全食？

月全食时间是2018年1月31日晚。

月全食可分为五个阶段：

初亏19时48分(月亮刚接触地球本影)；

食既20时51分(月亮恰好全部进入地球本影)；

食甚21时30分(月亮中心和地影中心相距最近)；

生光22时08分(月亮从地球本影冒出的刹那)；

复圆23时12分(月亮完全脱离地球本影)。

整个月食，持续时间长达3小时24分钟(从初亏至复圆)。

二十年前，具体哪一年我忘记了，可能是96、97年吧，我看过一次，上半夜月圆，下半夜月全食。

那天正好是农历十五还是十六，正好是月圆的时候。

月全食发生在下半夜。

所以上半夜的时候，月亮是满月，又大又亮又圆。

下半夜的时候，月亮已经偏西，开始月全食。

记得当时好几个朋友，一起去一个朋友家农村的院子里，周围没有什么遮挡，也没有太多的路灯光线干扰。

大家一直在打牌，打牌间隙我就出去看看月亮。

非常漂亮！

最后等到复原的时候，已经快凌晨5点了。

其余的都已经七倒八歪睡了，只有我还在坚持着，看月亮。

现在想想，很美妙的经历。

谁拍月全食了，发个看看？

用手机也可以尝试拍月全食，可能直接拍摄的效果一般，加一些外接设备在效果上就能提升很多。

下面就是前些天用手机（iphone7+外接长焦镜头）拍摄的月全食“红月亮”

拍摄时需要用手机+三角架+外接长焦镜头+摄影APP

可以在户外，也可在自家窗台拍摄（这也是手机拍摄的便携性）

• 以下两张是手机+外接设备拍摄的月全食

还有2017年8月份拍摄的“月半食”，都是在自家窗台手机拍摄

由以上这几张手机拍摄的月食照片证明，只要我们做好准备，把握好拍摄时机，用手机也可以记录这些精彩的瞬间。

更详细的“手机拍月亮”的方法，可关注”手机党拍“，查看历史文章《千载难逢的“红月亮”｜用手机怎么拍？》。

除此外，如果有兴趣，还可以用手机后期制作特效，比如下面一组用月全食制作的好玩特效，分享给伙伴们！

• 用双重曝光制作：

• 用双曝+分散效果：

相关特效制作方法，可关注“手机党拍”，查看历史文章《照片“幻化”特效｜手机一键实现！》，希望能有帮助！

最后再分享两张，手机拍摄的月全食与实景结合的“双曝特效”吧

图文｜岳小月原创 更多手机摄影技巧，创意后期，欢迎点击“关注”

百年一遇月全食，求下联？

千载难逢天异象，百年一遇月全食。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

今天是月全食吗？几点？

谢邀请！今晚是月全食。网上有文章表明一月三十一晚，六点五十一分左右开始，八点五十二分左右全食阶段，十点零八分开始走出地球本影。具体情况阅读网上文章能了解更多！

今晚的月全食怎么样啊？

又是一个百年难遇的事情呀，话说方年的日食也是这样，感觉我们这一代真有福，本来我对于这件事还是挺在意的，但是晚上有线上培训，上完课以后已经八点了，然后后知后觉的才意识到今天有这个⊙_⊙火急火燎的跑到了阳台，然后就看到了和提问者一样的月亮，果然是没装备的问题呀(ー_ー)!!

还好群里有大佬，拿了一看就很厉害的望远镜把照片发到了群里，未经允许应该会原谅我吧|?ω?｀)然后吧，既然咱们看了月亮，透过现象看本质，咱们得想想它的原理是吧，笔者本来也是不知道的，经过多方面搜集资料，也还是能说一说。

首先是蓝月亮，啊对，为啥叫蓝月亮？今天的月亮明明是红的，其实蓝月亮并不是指的月亮的颜色，当然也不是那个今天在QQ群里刷屏了的洗衣液，这是一个天文学术语。两个满月之间的时间间隔大约为29.53天，这也导致了可能一个月之内会出现两次满月，第二个满月就是“蓝月亮”了。

转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 谶语是否可信？月全食何寓意？2018-152=1866没想到是他出生了！