生活中人们会对于房子内部的风水较为注重,而对于房子四周的风水则常常容易忽视,但其实房子四周的风水是不能忽视的,毕竟房子四周的风水也会影响着房子的风水气场好坏,而你若是想要营造良好的风水气场,想要好的风水让自己的运势顺畅,就必然要讲究房子四周的风水;那么在风水学中,揭秘房子四周的风水有何讲究呢?下面是小编整理的相关文章,让我们一起来看看吧!
揭秘房子四周环境的风水有何讲究
自古以来,水池、池塘、流水的位置,大多为历代堪舆大师所最重视,它关系着地气的兴旺或地气的衰败。故要应用峦头的理气,在不同地点,不同方位上,做不同的池塘设计。例如我国的诸葛八卦村。
相信很多人都听过诸葛八卦村,这个地方建造完成后,为何孔明历代子孙皆能出人头地?肇因于整个村庄依据八卦方位而成,八个方位皆用池塘来聚气,形成强大的能量磁场。现在被列入国家级的观光景点。由此可见,八卦村的兴旺、池塘占据了大部份的功能。
房屋为大吉或大凶的位置。吉宅,最有利做生意赚钱;凶宅,不是完全不能做生意,而是要经营短期或投机型的行业。而一般地理师常说:‘福地福人居’,其实,还有一个原因正是主人做对了行业。
前方不通的巷道乃最凶煞之处所,不但地气最弱,同时,左右两旁的房屋,也同样受到煞气影响,但律师的行业可以。
房屋独高,表示主人有孤独及高傲的性格,不易与人和善相处,最适合高科技或先进的行业,但最不利人居住,因为,房屋太高,反而影响地气的凝聚。
阳宅上最喜种植松柏,表示家运兴旺,百年长青。
黄帝宅经云:地善,苗茂盛;宅吉,人兴隆。
围墙太贴近房屋或围墙太高,会影响事业的发展与工作上的顺心。
十字路口的房屋为半个路冲,为次吉或次凶的位置。
住宅四周不宜种植乔木,大树长大后会吸宅气,恐将影响家运及健康。
住宅四周不宜有枯树,表示将发生不吉利的事,宜速进行拔除,重新栽植。
住宅前后有空地,最有利阳宅上的设计,为加分的房屋。
住宅四周有高楼压迫,不利宅气,易生意外之情事。
住宅地基要高过马路,否则,主人易生病或女主人持家之象。
住宅不宜依大树而建,屋中大树将不利家运及健康。
住宅前面,最怕天堑煞或隔角煞,大凶也,表主人意外之象。
住宅四周宜种植吉祥的植物:
竹子:高风亮节。
金针花:愿生男孩。
石榴花:多子多孙。
牧丹花:花开富贵。
莲花:清高廉节。
桂花:贵气贵人。
柑橘:大吉大利。
铁树:防火避邪。
松柏:长青长寿。
一串红:欢喜年年。
室外风水禁忌
⑴后院应时时保持清洁,子女智慧才可聪明,保持空气能对流,家内较温暖和谐;
⑵后院正中央不要做水塔或水柜蓄水池(伤丁、伤贵);
⑶后院不要着石器、石臼、石磨、乱丝、砖块,不可有防火巷直冲(腰背怪痛,伤肾,搬家或用泰山石敢当化煞);
⑷后院白虎、正中央不可安机器或震动之物,不可打井(严重者伤丁),宜青龙方,不可安洗衣机;
⑸后院白虎方不要做假山水池、不安热水炉锅、不可安马达、不可做水塔(应安在青龙方);
⑹后院青龙方不可放化粪池,厕所无妨,不可安烧热水炉马达(腰酸背痛);
⑺后院青龙方要做水池也必须合旺运,否则不做为佳;
⑻后院外不可有他人屋墙壁直冲(腰背怪痛);
⑼后院花果不要种太多,阴湿气重,不可种大树,光线阴暗主不平安,不可种有刺的花草木;
⑽后院养六畜时应随时保持干净,家中才平安;
⑾后院围墙不可太高应做围墙高五尺六寸为佳(不要低于此),守财气;
⑿后院不可高出屋内一尺以上(涨土),财不聚。不可低于屋内一尺以上;
⒀后院出水口不可正中央出去(大门则开于水头,后门应开于水尾,虎边出水口最佳);
⒁后院花架石板、水泥板应横放(不要直放、伤肾、暗箭)不可迫冲屋内。
开门不宜见的三种景象
1、大门如果正对着向下的楼梯,在堪舆学是“败财局”的一种,也是由“以水为财”的传统理念引伸而来的,因为假如屋前有水运气就会顺势流走,所以最简单的化解方法就是在门口放一盆大叶的土养植物,用此避免“水”的流失。
2、大门如果正对走廊或通道,堪舆上称其形“如利剑穿心”所以有不吉之论,结合环境角度说,人从走廊经过所产生的急促气流、沙尘、噪声会从正对走道的大门“直冲”入屋,确实对家居环境造成一定的影响,传统的化解方式为在门下加上门槛或在屋内正对着大门的位置设一玄关。
3、大门如正对电梯,住宅的气场会在梯口不断开闭之际,被其分流吸散,所以从堪舆学角度说本来作为聚气、养气之所的住宅如果与电梯直对,会导致家人运反复。
风水是伪科学和迷信吗?
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”:寻龙分金看缠山,一重缠是一重关,关门如有八重险,不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”,罗盘的指针自己一转,棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说,中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙,远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书,保存至今。其中对于墓葬选址,主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆(贯鱼)葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢?我们尽量给大家一个简明的解释:
所谓“五音姓利说”,就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音,分别对应阴阳的金、木、水、火、土,由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅(冢)地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”,属“角”音,对应木行;木主东方,阳气在东,最吉利的墓葬选址便如图:
“角”音吉利葬地
“昭穆(贯鱼)葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系,换言之,也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中,以昭穆为左右”,它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中,昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式,如下图,其中术语可大略地理解为:“尊穴”是你的墓,“昭穴”是你儿子的墓,“穆穴”是你孙子的墓,他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意,上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系,而非南北位置关系,最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出,需参见下图:
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图,每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置,“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你,次吉给你儿子,不吉不凶给你孙子”的思路,于是在图4中,南边的“祖穴”就是你的墓,西北的“穴”就是你儿子的墓,东北的“穴”就是你孙子的墓,简化来看就是图5(丙、壬、甲是穴位,1、2、3是祖辈顺序);而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理,“商”音姓氏最后推算下来,墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明,“五音姓利说”与“昭穆(贯鱼)葬法”这套理论是被践行的,北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局;如有相左之处,大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求,因而只得做了适当变通。
不过问题在于,要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代,北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢?并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”,前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行?如何推行(与《地理新书》所展现的是否一样)?现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识?这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照,后有靠”(背山面水)之类的“风水”说法,可能也确实在中国古代广泛流传,只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
迷信和风水是一个性质的吗?
不是。
不论是建住宅,买房子,还是置家具,老一辈的人们都很注重风水这个东西,但是现在的年轻人不同。现在的年轻人接受了更多、更科学的教育,很多人都信仰无神论,对风水玄学这些都是不相信的。可是风水字中国传承了千百年的文化,到现如今真的不那么重要了吗?
1、起源
风水学,是我国土生土长的一种文化,是中国传统五术之一的相地之术,古代称之为“堪舆术”。“风水”一词最早简晋代郭璞的著作《葬书》。风水玄学至今已有1500多年,对后世影响极大。
2、发展
在古代,风水主要用在选址。至汉代时,已经和阴阳、五行、太极等相互配合,构成了中国对宇宙总体框架认识的理论提示,明清时期是鼎盛时期。发展至今,我们经常听到的看相、算命等都是风水学的分之体系。
3、风水与科学
近年来,随着科技的发展,风水学经过科学的研究,风水学上的部分理论已经被科学所证明。也就是近年来出现的“科学风水学”。中国独立学者、科学风水学名家董斌说当代堪舆风水学应在原基础上加上环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术、环境生态科学等因素。
4、重要性
经过多年的发展,风水学已经包含了很多方面,就房屋风水而言已经包含了:心理学、环境学、建筑学、美学等多方面。用科学来说,风水学已经不再是一种迷信,而是一种范围很广的一门学科!
农村院子里水泥地面酥化有沙石脱落,怎样治理?
农村院子里水泥地面舒化有沙石脱落,怎么治理?
你这个是典型坐面子(做地面最上边一层)的时候水泥少了,或者当时下雨或者水太多,把水泥浆带走了,导致水泥不足,沙石粘合不够,所以才会有现在水泥地面沙石脱落。
在农村打水泥地面的时候一般都是
10-15公分左右,底下用石头比较多,上边就主要靠粗砂浆,最上边一层就需要一层水泥浆,然后把这层水泥浆磨平,在我们这里叫“抹平”或者“做面子”,老张一个农村的不知道书面语怎么说,不知道大家能理解老张说的什么意思吗?
如果在做面子的时候,水泥太稀等水分干了就容易出现“扯疤脸”(明显的水泥一块块的,会露出砂),这种是不行的。如果抹平之后遇到下大雨啥的把上边的水泥砂浆冲没了,也会出现这种情况,所以我们农村一般用下列方法处理这种情况:重做面子:一般来说如果是新作的面子还没干透的话,在地面人工砸槽之后重新做面子,提前地面上刷上粘合剂,做面子的时候底下要铺一层粗砂浆,这样子重新做地面。如果是做好了很久的,要么偷懒的做法是粘合剂混合水泥加水搅拌成水泥浆,之后在地面用水泥把粗砂抹平就好,这样子有个缺点是不耐久,水泥砂浆时间久了会掉,而且重车压过会掉。还有种方法就是重做地面,一般要厚度达到5公分才可以,所以预示着你家整体地面要上抬5公分,这个希望你能明白,但是这个方法可以一劳永逸的解决这个问题。
以上就是老张谈三农对于你这个地面掉沙石情况的一点个人建议,如有不足之处还请多多包涵!同时也欢迎专业人员来指导一下!
院子在前别墅和院子在后别墅哪个好?
不管是留前院还是留后院,有个小院就很让人羡慕。
其实呢,留前院还是留后院和你宅基地的位置、环境有很大的关系,再就是房子的一些用途了,具体如下:
如果你就是建个房子居住,邻居家的房子都设在院子后面,宅基地前面又是一条比较宽敞的马路,容易将车辆驶进院内,那么,将院子留在后面就比较好。比如下面这套小院。
如果房子的一层想要做商铺,这种情况就很适合把庭院留在后面了。
其实还有一种情况,就是留个前后院,这样的房子通透舒适,居室不管是在房子前面还是后面,都能欣赏院内美景。
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想去农村租个房子和院子,该怎样签合同?
第一查看房产证
第二双方签订合同要租多久
如何让实木地板和水泥地面相结合?
木地板能否直接铺在水泥地上,这个问题要分情况来看:如果地面基层好的话,可以不做木龙骨,但需要做好防潮处理。
1,首先将地面用
拖布
抹好后干燥,满铺防潮膜再铺地板。当家里的原地面存在不平整或未抹找平层的情况下是不可以直铺木地板的,应该选择木龙骨打底的做法。2,木龙骨一般选择40mm×40mm的截面尺寸,人员活动量大的地方用40mm×60mm的截面尺寸,木龙骨片要咬口使用并加胶,与地面的固定用防腐木装在木龙骨的左右,按山字形固定木龙骨片。
3,安装之前,木龙骨的底侧面均刷2-3遍防腐涂料。木龙骨安装完后要刨平,实木地板要用螺旋钉固定,如果有条件的话买些防虫药放置在龙骨内,可以延长龙骨的使用寿命。
4,在经济允许的情况下,人员活动量大的地方(像经常举行
聚会的场所
),铺装完木龙骨后,在龙骨上加铺大芯板,效果更佳,走在上面的脚感非常好,质量也不容易出问题。 木地板铺装以后,木地板与四周墙面应留有5至10mm的膨胀空隙,并用踢脚线压住,不能露出“马脚”。5,木地板之间要接缝严密,不留痕迹,接头位置错开,粘钉牢固,走在上面无松动的感觉,且应无声响。木地板的表面应被打磨光滑,无刨痕,无刺,无疤痕,木纹清晰,纹理流畅,色泽均匀一致。
如何铺实木地板
一、直接粘贴法
这是一种最古老最原始的铺设方法,它是直接用胶把木地板粘贴在地面上,这种使用的胶一般大多数是工业胶,而且非常得不环保,所以这种最原始古老的方法差不多被市场淘汰了,除非一些私人为了图方便快捷还在使用这种方法。
二、悬浮铺设法
目前这种方法是很受广大业主喜爱的,它在铺设前呢首先要在地面铺设防潮地垫,然后在地垫上铺设木地板,由于在拼接地板时不需要使用工业胶,所以相当环保健康;这种方法比较适合于实木复合地板以及强化复合地板,主要是因为这两种地板稳定性极好,但是这种悬浮铺设法对地域有一定的要求,需大家注意下:像在华东、华南一些地区,木地板之间不要铺贴的太紧,以一张明片的厚度即可。那么其他气候干燥地区就不用留缝隙了。
三、龙骨铺贴法
这种方法是目前最广泛最传统一种方式,它适用于实木地板以及实木复合地板,在铺贴的时候,我们需要先将龙骨用钢钉固定在地面上,然后再用实木地板固定在龙骨上。它不受地板规格的限制,它有两大优点:第一,地板固定,不受潮变形;第二,这种铺设方法使地面和木地板之间有空间,能长久保持干燥,延长使用寿命。
当然了铺设方法再多,也是有许多注意事项的:
首先,我们先将地面打扫干净,铺上防潮棉,撒上防虫粉;
其次,在铺设时地面要保持干燥,不然的话地板会受潮变形;
最后,在木地板铺设完成以后,在入住之前,建议广大业主用纸板或者保护膜进行保护,防止被刮破。
风水院子有桂花树,梅花,还有黄杨好吗?
帮人别瞎说,风水布局不是随便摆布就行,个人没有功底,没有实地堪察,说不定会害了别人。栽树风水布局要堪察房屋太极,财气来路,水路及流向,气流来向及聚气点。最起马不能栽在财气来路方,犯桃花煞方,否则,后果不甚设想。谨慎!!!
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