居家风水与健康密切相关。风水大师指出。现代房屋多以层叠型商品房为主。每套房的构造几乎全是开发商既定的。如果想做1点击调整也许不那么容易。有住宅风水不好。可是人往往不能看出。几年下家庭就会发生巨大变化。有人发生了车祸。有生了重大疾病。有人烂了大财。有夫妇分手。有人吃上了官司。所以。搬迁之后大概35年内。家里若有重大的凶事发生。或者有病却查不到病之类情况。不要仿找找您家庭的家庭居住宅风水是不要是存在着问答题。左右都是梁惟朝老师多年风水实践对住宅风水的选择的总结。可以参考。

一、老百姓家园的房子不能播放狮子座大门楼。是狮子狮子太开口吃人。大门楼高过主房。大凶。天长日久。家主必死。妻子外逃。古人云:"为民要建大门楼。儿孙日夜愁"。所以平民老百姓家庭千万不要盖大门楼。也成诉讼门楼。王林家盖了大门楼。结果贪了诉讼。

2、很多人口密集的城中村地区都会出现在自家平方或楼顶上建小房的现象。现实生活中这是违法建筑。在风水中这是有角房。住在这种房里。为官者。丢官罢职。平民损财。

三、院内西南角不可以有高压线杆。这在风水中名叫杀母柱。如违反该阳宅注意。家里女人多会苦难。1年头疼。两年以上女性患有病。

四、正中央设洗手间。妨主！。

五、卧室中不能有两面镜对照：这是镜中的镜。主凶！。

六、门3见。容易耗财：一.开门见灶。火气冲人。令财气不可以启动。二.进门见厕。秽气迎人。财气止步。三.进门见境。财气反应流出来。若不冲煞或者污秽之物。开门不能见境。

七、客厅的颜色。应以浅绿为主。主要都是浅绿色。不需要使用大深色。因为书房与学业有关。文昌星五行属木。因此应用树的绿色。怎么能扶旺文昌星。而且绿色对眼睛会“养眼”功效。本文到此就完结了。如果你对文章的内容有哪些意见或者体悟。欢迎留言分享。再一次谢谢您的看。小编是继续努力。大家一起加油。

风水是伪科学和迷信吗？

电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。

风水罗盘

还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。

《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：

所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：

“角”音吉利葬地

“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。

“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。

昭穆葬图

注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：

《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。

结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”

现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。

不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。

至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。

宋陵中宋真宗的永定陵

《红楼梦》林家的钱哪去了？

红楼梦是小说，是编得故事。林黛玉就是家里肯定也富可敌国，根据吃绝户习惯。女方家早死的女孩也不可能捞到钱，何况林黛玉离家那么远。更无人主事，很难把资产撑握。

因为不管如何，封建社会是以庄园集团组织个个家庭都是宗族族长撑控，贵族有财产宗族都会以过继儿子顶门立户，而不会家产外流，林家当然和贾家差不多，背景出身都是世袭之家，也是书香之族，林如海进士出身，钦点为巡盐御史，从请贾雨村为师当然不是清廉官员。又是丰厚肥缺当然富的流油。但林黛玉妈妈早死又不是一夫一妻的小家庭何有资产史湘云都成了奴隶并无人为她把主持公道

从小说的家族，一荣俱荣一损俱损，红楼梦背景人物都因为给皇帝送古玩，珠宝，美女，江南巡游，花得银子象海水一样流淌，造成整个家族连襟们的重大亏空。加上他们在雍正上台前期选错当皇帝人物，成阿其那被雍正皇帝一网打尽，抄家流放充奴。

只有红楼梦的作者家唯一绕幸晚了几年，根夲没有可能贾琏从林如海能捞银子。所以林黛玉，才有一年三百六十日风刀霜剑严相逼的人生感概，贾家最后溃败无不是相互牵连结果。小说不是金瓶梅，有李瓶儿为西门庆捞下巨富的可能。

清朝初期诛连九门比宋朝要残酷得多，法律厉害难以为生，一些人想象贾家能捞了林家财产，是根本不可能，家族不许可，林黛玉没有成史湘云以是万幸，林家族里，黛玉人之小办不倒，不管正常死亡和非正常死亡。林家已经是五代世袭之家大族了，那会让早就失去母亲的孩子得到资产。岂不是天大笑话 如果有，王天人以不会以晴雯带出林姑娘，让她极度不满。

小说以史湘云的嘴巴告诫薛宝琴，骂王夫人。到了太太屋里你别进去，那屋里人多心坏，都是要害咱们的。宝钗说他说，你没心却有心，虽然有心虽然有到底嘴太直了。可见不管林黛玉，史湘云，宝钗都知道贾家并不是善良之家，当贾琏去林家，不会空手而回，就鸡毛祘皮，也比一般人家腰粗。

红楼梦里王熙凤在敛财手段，李纨都惊奇，天下人都你算计去。王西凤大闹宁国府的时还不忘记，要尤氏五百两银子。算计之精，聚敛之酷，派贾琏领林黛玉去林如海家去办葬事，当然不会空手而回，贾琏当然和王熙风一样，要紧经济利益，不会是有道德规范的人。

但要说林黛玉资产，被贾家吞噬完全不可能有历史真实的根据，历史记录林如海的形象取材康熙的亲信江宁织造曹寅的妹夫李煦。由于曹李孙为康熙输送大量珍宝古玩，等备康熙南巡花费大量银钱致使苏州江宁亏空达八十五万多两，仅李煦亏空达五十余万两银。康熙深知情由，私下让李煦曹寅设法补空一面在众臣面前为他们设法开脱，并任李煦曹寅兼管巡盐务，用盐款补完亏空。曹寅，病逝儿子曹颙接班继佂江宁织造监管盐务。也因此重压二年后曹颙病逝。

李煦为了妹妹和曹颙的妻子马氏专门面见康熙，曹寅的妻子和儿媳马氏人得以分开独立，得到皇帝照顾。曹家以曹頫继子成江宁织造，曹李两家把未来皇帝继位押在胤祀身上，想继续保持皇帝关照，却一错百错，康熙帝驾崩雍正即位了皇帝。打击政敌，抄了李煦的家几年后曹頫也被抄家。李煦还被从重治罪，二百二十七名，在苏州变卖无人敢买，送到北京赏给功臣或遭变卖。结果残酷。而曹頫家抄家后一百四十多口全部被雍正被赐给接任的随赫德为奴。只有曹寅的妻子李氐，和曹颙的妻子马氏和孩子有劫后余生的可能。也是红楼梦是李氐马氐创作的。曹雪芹是李氏马氐创作一部又一部创作。抄好卖钱的跑腿收钱人罢了。故事更是李氏在皇宫服务的境界为底

《红楼梦》林家根基深还是贾家根基深？

我觉着不好完全比较，因为两家不在一个序列中。贾家是军功出身的国公府，而林家祖上曾被封为列侯，林如海又中了探花，林家也是书香门第。

林家的根基

林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三世，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第出身。虽系钟鼎之家，却亦是书香门第。

本来规定列侯只能够封袭三世，但是皇上格外的加恩，到了林如海的父亲，还是列侯，到了林如海不能够世袭了，林如海很有才气，他参加科举考中了探花。官位又是皇帝钦点的巡盐御史。巡盐御史是肥缺，林家一定家底也非常丰厚。

林家有两个特点，一个特点是封侯的钟鼎之家，另一个特点是书香门第。中国古代经常有的情况是贵族之家没文化，有文化的经常贫寒。贾家就是以军功出身封赠国公府的。

贾家的根基

宁国公和荣国公是一母同袍的亲兄弟。

宁国府

宁公居长，生了四个儿子。宁公死后，贾代化【第二代】袭了官，也养了两个儿子。长名贾敷，至八九岁上便死了，只剩了次子贾敬袭了官【第三代】如今一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上。幸而早年留下一子，名唤贾珍，【第四代。】因他父亲一心想作神仙，把官倒让他袭了。他父亲又不肯回原籍来，只在都中城外和道士们胡羼。这位珍爷倒生了一个儿子，今年才十六岁，名叫贾蓉。【五代。】如今敬老爹一概不管。这珍爷那里肯读书，只一味高乐不了，把宁国府竟翻了过来，也没有人敢来管他。

荣国府

自荣公死后，长子贾代善袭了官，【第二代。】娶的也是金陵世勋史侯家的小姐为妻，生了两个儿子：长子贾赦，次子贾政。【第三代。】如今代善早已去世，太夫人尚在。长子贾赦袭着官。次子贾政，自幼酷喜读书，祖父最疼。原欲以科甲出身的，不料代善临终时遗本一上，皇上因恤先臣，即时令长子袭官外，问还有几子，立刻引见，遂额外赐了这政老爹一个主事之衔，令其入部习学，如今现已升了员外郎了。

贾家是军功出身，后代子孙都不喜读书。他们的子孙没有通过科举考试得到官的。像贾赦的官是皇帝送的，贾琏和贾蓉的官都是拿钱买的。贾家四代五代子孙大多偷鸡逗狗，不务正业。贾家是没有文化的贵族。贾家是外面看着轰轰烈烈，“内囊也尽上来了”，按故事开始冷子兴的说法：“如今的这宁、荣两门，也都萧疏了，不比先时的光景。”

但贾府出了个贵妃贾元春。那是皇亲国戚。虽然贾府已经露出了走向末世的光景，但也不容小觑。

林黛玉之母贾敏是贾母最爱的女儿，贾母把贾敏嫁到林家，起码在当时林贾两家应该是门当户对。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

什么是风水画？怎么欣赏风水画？

首先风水是人们趋吉避凶的美好愿望。

而风水画则是一种民俗表现，是利用山水画中美好的寓意来传达自己的美好愿景或弥补一些缺陷，这种用法往往被江湖中风水师所采用。

《红楼梦》林家连嫁妆都没给黛玉留下吗？

我的回答是:林家没有给黛玉留下嫁妆。并有如下充分的理由。

一、书中没有明确交代。黛玉作为书中的最重要的主人翁之一，如果林家有嫁妆留有黛玉，书中必有交代，就是一笔代过亦应有之。

二、给女儿准备嫁妆一般都应为母亲更多关注的事情，贾敏死的太早，那时黛玉尚为幼童，因此考虑给黛玉准备嫁妆时日亦为时过早。

三、前面已说过，准备嫁妆本应为母亲的事，贾敏死后，黛玉又早早入驻了贾府，黛玉长期不在林如海身边，加之政务繁忙，有时即便心中想过此事，也可能只是一想而过，忙时便又忘却。最终也未能给黛玉备下嫁妆。

四、那时虽然通信很为不便，但林如海与贾政等同朝为官，加之贾兩村、贾连等也与其时有些许相互走动和联系，即便是报喜不报忧也罢，对女儿在贾府的处境基本了解，知晓有贾母的疼爱，并女儿可能最终能与宝玉结缘，所以，对黛玉的嫁妆事宜或有所忽略。

五、林家虽有四代世袭爵位之荣，但林如海己为林家五代嫡孙，亦失缺世袭之位，虽曾为钟鼎之家，但己渐向衰落，虽通过自身努力，官至从三品的巡盐御使，此本应为肥差，其家本亦应殷实。但书中并未对林家的财产情况有明确交代。这里有两种可能:一是其为官清廉，并没有多少家资，如与贾家结亲，嫁妆太薄、羞于出手；太厚又缺少实力，故一时无所适从，故无备下。二是借贾连送黛玉奔丧时所说:‘这会子发财三、二百万两就好了’，从此可以推断林家确亦殷实，如是，却就是我说的第四种情况了，林如海确实对黛玉嫁妆之事有所忽略。对此，我比较更认同第一种情况。

总之，我认为林家并未给黛玉留下嫁妆。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

儿子不好好学习的风水怎么办？

学习不好就要调整文昌位的风水，风水是优秀的传统文化，有时是完胜现代科学的！风水它真不是万能的，但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明，但是考试成绩不好，经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿，甚至变成大智慧，这是风水能够做到，这都是风水能做到的。

转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 邻居王林家盖了大门楼，竟因此贪上了官司，风水专家见了也直摇头！