家是心灵的港湾,它无关大小,不论贫富,只在温馨。时下众生茫茫,熙熙攘攘,利来利往,少有闲暇顾及自己的家。这显然是舍本逐末,背离生活的本义。但物欲横流的时代,又有多少人能看得透、做得到?既然鱼与熊掌不可兼得,又不能舍弃,那就找个助缘物——在家中当眼位置挂张大合照全家福吧!这张全家福会默默温馨你的家、留恋你的脚步和给你远航的勇气。
一间风水好屋的全部涵义在于四个字:丁财两旺。丁不但指人口,还指健康;财指名利。丁是第一位的,财为丁服务;没有丁,财就失去意义。当下许多人不得不为了财而损丁,顾不上家,透支健康。现实如此,虽然只能接受,但不能放弃改变。改变就是平衡求丁与追财的权重,在保重家庭、身体的情况下去拼搏。当前可以立即着手去做的,就是到影楼照一张全家福挂在家中,来壮旺人丁。
一张全家福就可以旺丁?答案是肯定的!
首先。这是一个好的峦头,是对家庭幸福美满的呼形喝象。风水讲求峦头与理气,峦头是形状、格局,是看得见、摸得着的形态。理气是指三元九运,不同时期运气的改变。同时,峦头风水还讲求呼形喝象。所谓呼形喝象就是你称呼它、想像它是什么、像什么,它就是什么、像什么。如一个山头叫卧佛山,叫的人多了,这山头就越来越像卧佛。全家福就是一个好的峦头,是对家人齐齐整整、平平安安的呼形喝象。
其次,这是正知、正见、正能量的不断加持。摆在家中显要位置的大合照,会令你、你的家人和亲戚朋友时常看到。或仔细欣赏、或会心一笑、或认真比较,都在不觉中强化了家的概念、增进了亲人的感觉。用佛家语言说,是好的加持力;从心理学上说,是心理的正向暗示。
再次,这是家中热闹生气的开始。一个家再怕寂寞冷清,冷清的家绝不是完整意义上的幸福之家。热闹才能温馨,生气才会勃发。儿女齐全、父母健在,几代同堂,才是天伦之乐、齐人之福。当挂上全家福后,你会惊喜地发现一些改变在悄悄发生:你在家的时间多了,不归家的儿子恋家了,少登门的父母常来了。
最后,这是你责任和动力的源泉。大合照中的每一个人,都在默默地关注着你。成功的时候,不至于轻狂;失败的时候,不至于灰心;冲动的时候,会三思而行;出发的时候,会信心满满。
这就是一张全家福的力量。中国人传统上最重视人丁兴旺,老一辈人爱大合照。时代在变,但好的传统不应变。汽车需要车站,轮船需要码头,百鸟需要巢窝,大树需要根。家就是窝、就是根。就抽空去照张全家福吧,让它定格幸福,助旺生活。
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下联:千村新颜千村富。
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谢友邀请。
新春平安全家福,
四世同庆戊戌年。
风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
怎么拍摄全家福?
1.器材
关于相机,一想到徕卡摄像头的手机,还有什么是手机不能拍的?所以手机、卡片机、单反、微单都可以。
但是镜头就不能随意使用了,全家福的一大特点就是人多,人多,多......
嵊州市下王镇石舍村500人全家福
另一个特点是拍摄环境不确定性,可以是在户外、饭店、客厅等不同的地方。
所以使用可换镜相机的用户们,镜头可以选择16-35mm,24-70mm,24-105mm的镜头,能根据现场空间和人数合理使用焦段。
三脚架在这里属于有最好,没有也能接受。
可以选择找别人帮个忙,或者是把相机固定在高度合适的椅子或者是桌子上。
2.拍摄
首先是用光,都说摄影时间用光的事情,全家福也不例外,拍摄全家福整个画面最重要的感觉就是“舒服”。要使整个画面呈现暖调,以凸显温馨氛围。
自然光
拍摄地点应选择靠窗、朝阳的房间,多以客厅为主。
拍摄环境以白色或浅色系为主。
注意避开光线照在窗框投下的阴影。
灯光
如果自然光不能满足拍摄的需要,就需要使用灯光。
1.可以利用房间内的灯具,比如吊灯、落地灯等光源,逐个开启观察画面效果,进行选择。
2.闪光灯跳闪拍摄,不要直接对着拍摄对象,而是对着墙壁或者天棚,利用墙面的漫反射为画面提供均匀柔和的光线。
闪光灯跳灯示意图
相机设置
对于拍摄全家福来说,好处是拍摄环境变化不是很大,这就为相机的设置提供了很大的便利。
1.光圈,如果是拍摄人数较多,景深就需要有保证,那么光圈应该保持在F4-F11之间。
2.快门,保持在1/125s以上就可以。
3.ISO,普通单反超过1600噪点就会比较明显。中端单反超过3200噪点就会比较明显。
*防抖,使用三脚架要关闭镜头防抖,还需使用反光板预升功能。
在这里不给大家提供参数数字,毕竟每个人面临的情景不一样,还需根据实际情况设置。
建议选择A挡(光圈优先)拍摄,光圈调至F8,其他的交给相机来办,你会省事很多。
3.摆姿
传统中式
中国式传统家庭的拍摄方式,长辈位于画面中央,并且会安排坐在前排以示尊重,同时在构图上形成中心对称的视觉体验,看起来画面也更加紧凑。这种拍摄更加适用于家庭成员较多的情况。
三口之家
相比四世同堂式的大场景,三口之家的拍摄就要轻松很多。
拍摄场景更加灵活,可以是客厅、卧室。
甚至可以不出镜......
拍摄人数较少的全家福,注意不要让人物在画面中太过于分散,以保证画面的重心。
如果你觉得这种简单、传统的拍摄方式没有新意。
那么下面给大家介绍几种创意拍摄,让你的全家福和别人——不一样,一样,样......
画中画
把不同时期的照片拍在同一个画面内,很有意义的想法~
神同步
一家子男神这么拍,B格满满有木有!
拍摄这个创意,最重要的是孩子的奶瓶别拿错了~
来自星星的你
相当魔性的一个pose,强烈建议家中年轻一代尝试,就不要带上爷爷奶奶了。
排列组合
看到这个创意,我首先想到了money......
后期点缀
现在拍照APP功能辣么强大,只要花点心思,在画面上添加点元素,立刻让照片提升一个level。
说了这么多,其实春节期间大家聚在一起图的就是个快乐,没有什么是一个微笑解决不了的,如果有,那么就大家一起微笑!
快拿起相机给家人拍一张全家福吧,我们不为晒图,只为幸福。
色影无忌 作者:菜菜元
如何拍出幸福满满的全家福?
一,背景,环境,亮度很重要。
二,排按好位置。
三,调整好表情,做到自然。
一帆风顺全家福,求下联?
一路顺风全家安
上联:一枝梅报全家福;请对下联?
上联:一枝梅报全家福;
下联:九州人庆万户春。
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