这是清朝最后一个状元骆成香的祖坟发坟。
此坟现在只剩下一个不起眼的坟堆,但是骆成香能靠上状元,全靠此坟的风水,这个坟有一个风水故事却在本地广为流传。
我们一行先去看了他祖上几代的坟,一个老伯从此路过,看我们在评论此坟,我们便与其请教,问骆状元祖坟发坟是此坟否,老伯告诉我们发坟在距离几公里之外的另外一个地方、然后他愿意带我们前往,与其攀谈,然后得知他是骆状元第四代后裔。
此地风水确实奇异,父母山有石山为猫形、左边青龙砂天马形高耸起顶,虎山有奇石、贵器、唯独内局水流不聚,明堂略有倾斜。
所以骆状元虽被光绪钦点为状元,但是一生生不逢时,正当任用之时为母守孝三年而耽误、一生未被启用,老年贫困交加而亡!
长平之战前,赵国面对冯亭送来的上党十七邑,该怎么做才算明智之举?
不管从那方面来说,赵国都应当果断的接收韩上党十七邑。
为什么这么说,大体可以从以下几个方面来谈一谈:
从地缘大势看,韩上党对赵国的战略意义十分重大。
秦国对韩国采取一系列军事行动,看似不起眼,实则灭赵之野心暴露无遗。当此之时,赵国已无退让的必要。
赵国经武灵王、惠文王两代苦心经营,国力军力大增,又在瘀与之战,秦国风头最甚的时候大败秦军,赵国完全有实力与秦国拼一拼,断无理由一味地猥琐避祸。
下面分别具体说一说:
韩上党对赵国的战略意义
先介绍下上党的历史渊源和地理形势。若以腹地本土论,秦赵两国之间堪称天险重重距离遥远,从秦国河西高原东出一直到赵国的都城邯郸,中间要经历黄河天险、吕梁山天险、汾水河谷平原,太行山天险,这太行山是最后一道天险。请认真看下图体会下。
太行山是一道南北绵延千里,东西百余里甚至数百里的苍莽高地。之所以险的一个非常重要的原因是:东西仅仅只有8个出口,称为太行八陉,自南向北分别为轵关陉、太行陉、白陉、滏口陉、井陉、飞狐陉、蒲阴陉、军都陉。
从秦赵抗衡的军争大势来看,此时的秦国已经稳定占据了河东、河内两郡,北边的晋阳(今太原)也在与赵国的拉锯之中。最可行的进逼赵国腹地的通道,就是太行山南段的四条通道----轵关陉、太行陉、白陉、滏口陉(注意上图中有标注)。这四条通道,除了滏口陉在赵国腹地,其余三条恰恰都在目下秦国的河内郡。
然则,整个这四条通道却都要通过一片要害山地,这片山地便是上党。上党者,以其高“上堪与天党”之赞誉得名也。春秋时期,上党高地本来属于晋国,魏赵韩三家分晋之后,瘀与以东的上党高地分给了赵国,其余绝大部分上党高地全部归属韩国。于是韩国有上党郡,赵国也有上党郡。
同是上党郡,韩国分到的有太行山作屏障,是个战略要冲,进可攻退可守。而赵国分到的则是一马平川,无险可守,所以一旦韩上党被秦所占,赵上党也将失守。赵上党一旦失守,赵国军事重镇晋阳(今太原)就直接暴露在秦军的面前,而且秦军占领上党之后可以随时跨过太行山进攻赵国国都邯郸,所以韩上党绝不能掉进秦国的手中。反之,赵国如果得上党,便是邯郸西部天然的战略屏障,可一举将秦国压制在河内。由此可见,韩上党对赵国的战略意义十分重大,即使韩国不给,也得夺,因为这个战略要地关乎赵国的存亡。
秦国的灭赵野心
在长平之战前夕,秦国虽尽力掩饰灭赵的野心,但是一系列看似不起眼的军事行动还是引起了一些人的警觉,其中之一便是韩国上党郡守冯亭。具体事实是:此时秦国正以蒙骜为统帅,率十万大军渡过黄河攻打周王室、韩国的汜水之地,然后逼迫周王室与韩国割让河外渡口之地,这个举动实际上大有深意。深意在什么地方呢?
秦国之前夺取韩国的河东和魏国的河内两郡之后,韩国的上党郡事实上已成了漂浮在秦赵两国间的一座孤岛,因为此时韩国的本土主要在黄河以南,而韩上党却在黄河以北。韩上党与韩本土唯一的沟通通道就是从上党出太行陉,经野王南下渡过黄河。如果此时秦国要求韩国割让黄河渡口,这就意味着韩上党就与韩本土失去了唯一的通道联系。加之上党虽然是三晋兵家圣地,然而却是一个民生穷困之地,若无源源不断的粮草辎重输送,韩国上党驻军很快便会支撑不住,到时候韩上党自然便落入秦国手中,上党一旦乱入秦国手中,赵国便有亡国之险,由此秦灭赵之野心也就昭然若揭了。赵国若亡,韩魏灭亡便会接踵而至,上党守冯亭正是看到了这一点,才决定献韩上党给赵国。对于赵国而言,秦国已有明确的灭赵企图,此时不接受上党,难道坐等被灭吗?
赵国之野心
历史事实表明,百余年来,凡赵国畏缩避祸,游离于中原之外,无不国势大衰,凡大刀阔斧开疆拓土,周旋于天下,都是国势昌隆。就上党而论,赵国原本便有东上党,今受西上党,自成一体屏障,亦是题中应有之意。秦国争上党,分明为诛灭三晋寻求根基。当此之时,一旦退缩,则危局接踵而来:上党归秦,韩魏附秦,赵国孤立;锐意进取,则大局大利:上党归赵,三晋结盟,六国合纵,孤立秦国。长远看去,秦赵大争天下,势在必然。天予不取,反受其咎,岂有他哉!
如果赵国接受韩上党,那么秦国的军事重镇安邑(今山西夏县)也就暴露在赵国的眼皮底下。如果秦国的安邑失守会有什么样的后果——赵国可以绕过易守难攻的函谷关,过秦岭,渡黄河,直击秦国国都咸阳。所以说,秦有灭赵之心,难道赵就不能有亡秦之志?
由此三者,上党焉能不受。
为什么有些人认为,崇祯皇帝在位“十七”年都没有把明朝给挽救过来,反到成为了亡国之君?
崇祯死的时候说了两句很有名的话,都是对大臣说的,一句叫“朕非亡国之君,诸位皆亡国之臣”,一句是“文臣误我”,提现了崇祯死之前心里的那种恨意,而且是坚决不认为自己有错,但无数事实证明,大明亡国这口锅,还就得崇祯来背。
崇祯在为十七年呀,又不是很短的时间,这十七年完全可以开创一个新时代,但他却一步步走向失败,把这些归结于他以前的皇帝显然不合适。
大明亡国归结起开就是,内忧外患运气实在太差,加上崇祯刚愎自用,不肯认错导致君臣关系紧张,最后时刻也不舍得拿自己的银子慰劳战士。这些共同的结果导致了大明朝亡在了崇祯手里。
长平之战前,冯亭献出上党十七邑,赵国怎能不心动?该如何做?
长平之战的起因就是因为这上党十七邑,那么对于赵国来说,面对着白来的这么一大块地盘说不心动的话,那是不可能的,而若是接受这块地就意味着与秦开战,但是不接受就意味着把这块地拱手让给秦国,我们都知道在战国中后期,秦国面临的最大的阻碍与对手那就是胡服骑射后的赵国了,而赵国也深知秦赵两大国必有一战,所谓说的一山难容二虎,那么拱手资敌的事情赵国又如何能做呢,所以说接受这块地是必然选择。
廉颇剧照
那么面对秦国的进攻赵国又该如何面对呢?首先历史已经向我们证明了正面硬抗是必然失败的做法了,因为虽然赵国军事实力强大,但是相对于秦国来说还是半斤八两,没有什么优势,而在综合国力上更是比秦国差了好几倍,尤其在粮食上就是一个硬伤,打战没有粮食又怎么打的下去。
长平之战剧照
所以说,赵国需要做的就是,1.确定与秦国作战,不能左右摇摆时战时和,向其他诸侯国表明自己的态度。2.利益均分,寻求援助,这么一大块利益,自己一个人吞下去是守不住的,所以让出一部分利益出去,把其他诸侯拉下水,绑到赵国的战车上来,共同面对秦国,这样一来可以缓解赵国的粮草压力,二来得到更多的军力支持,三来虽然舍去了一部分利益,但有舍才有得,舍去的是虚的,最后拿到手的才是实打实的利益。
3.借机打压秦国军事实力,通过此战确立赵国在其他六国之间的领袖地位,和而抗秦,即使说六国不和,可能无法对秦国造成实际的损失,但也能借到势来壮大赵国自身。
如此一来,虽然表面上得到的少了,但实际上得到的利益要比原先的还要多得多。
风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
风水八字好学吗?
学习任何一种事物,都是不容易的。学习八字和风水,除了需要付出更多努力,也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学,一要感兴趣;二要勤奋;三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学,准备前两者已经足够了。如果要学好它们,有兴趣和够努力是不够的,有一定的天赋才行。
有了天赋,还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高,一看就懂,但浅尝辄止,殊为可惜。须知:天赋高只是成功的可能性,勤奋才能把可能性变成现实!
十七周岁的女孩怎么护肤?
多吃水果蔬菜,保证休息,少喝冷饮,尽量少用太多护肤品,用些滋润补水的就可以了,皮肤倍亮。
辽篮能突破十七连胜吗?
话不多说,直接上图。
目前为止上海和北京是一个考验,如果辽宁能够战胜上海,并且战胜北京的话,很有可能会达到20连胜,个人觉得战胜山西还是有点希望的。
因为13连胜回到主场会辽宁肯定是想继续保持连胜,但最近山西他不是很好心换的外援进攻火力也没有完全开发,所以个人觉得如果山西想要在客场击败辽宁的话,那么必须两个外援必须超常发挥,而且辽宁全面哑火才有可能。
个人觉得辽宁拿到14连胜还是有可能的,虽然在常规赛输给了上海一次,但是现在辽宁已经进入状态,人员齐整情况下应该可以拿到山西,上海,北京,战胜他们的希望还是挺大的。
不管怎么说,觉得如果辽宁队能够发挥正常,只要能够战胜北京拿到17连胜还是有希望的。
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