餐厅吊顶的天花板 ，高高在上，对于住宅风水来说，它是其中一项重要的象征，完美的餐厅吊顶也有禁忌。以下我们就来了解餐厅吊顶的风水。

一、天花板颜色宜轻不宜重 ，餐厅的天花板象征天，地板象征地。天花板的颜色宜浅，地板的颜色宜深，以符合“天轻地重”之义，这样在视觉上才不会有头重脚轻或压顶之感。

二、餐桌的颜色宜选较为中性的，尤以天然木色、咖啡色等稳重的色彩为佳，有生命力的颜色也不错，可以促进食欲;应尽量避免过于鲜艳、刺激的颜色，纯黑或纯白的餐桌也不适宜。

三、木质餐桌。风水学上认为餐桌还是选木质的为好，因为木质餐桌具有亲和性，又环保，带着自然山林的气息，利于人体健康。它也具有温暖的气息，让人放松，给人以稳固的支持，适宜一家人亲近地围坐吃饭、喝茶、聊天。

四、吊顶宜有天池，影响到日常就餐和生活的情绪，假天花为迁就屋顶的横梁而压得太低，无论在风水方面或设计方面均不宜。对于这种情况，可采用四边低而中间高的天花造型，这样一来，不但视觉上较为舒服，而且天花板中间的凹位形成聚水的“天池”，对餐厅风水大有裨益。

我家餐桌正上方有一大梁，吊顶又太矮，怎么办？

房顶的横梁很难看，如何装饰更美观？下面我们就来聊聊如何装饰更美观吧！

“一、吊灯装饰”

在梁上吊灯，给人的感觉是这个不是梁，而是用来吊灯的！这种做法既美观又实用，如果再给梁上点色，比如做成仿木的质感，就显得更加贴切了！

“二、吊顶掩饰”

把吊顶做得更梁一样高，做平了就看不出来有梁了；但是对于房顶本身较低的房子，就不建议这样做，因为吊完顶会降低层高，会让房子显得更压抑。

“三、假梁吊灯”

把梁刷成木色的，然后再吊几根一样颜色的木梁上去，让假梁跟真梁混搭起来。看上去就像是为了装修做的梁，简单又美观！

“四、造型天花”

除了上面这些，如果你创意无限、师傅的技艺精湛，那么可以做些超乎想像的天花造型，让家更有创意起来，不过一般造型天花在做工、预算方面都有一定的限制，适合“大户人家”，普通人家看看就好了！

除了处理天花的方式，还有一些你可能没想过的做法！一起来学习一下吧！

“五、通顶隔断柜”

这个做法适合2个空间之间的横梁装饰，通过隔断柜的装饰，让横梁装饰起来的同时，又能起到收纳与隔断的效果，一举多得！是个非常不错的装饰横梁的方式！

“六、假门造型”

这个做法同样适合2个空间之间的横梁装饰，电视墙上方有梁的也可以；通过假门的方式，直接把梁藏起来，效果类似在田园、地中海等风格中比较常见的拱形门，可以让房子美观大方很多！

“七、墙面收纳柜”

如果梁靠墙，又较大较碍眼，可以在整个梁下方做成一面收纳柜或酒柜，这样做既美观又实用。

卧室吊顶怎么样？

卧室做吊顶肯定好呀，但是有部分声音说卧室做吊顶不好，那是因为没钱的人才会这样说呢。卧室做了吊顶效果更加好看，而且更有档次。你自己可以想想自己睡的卧室现在是有吊顶还是没有吊顶，自己可以感觉得出来。就比如说我们去住酒店，为什么那么喜欢住酒店呢，无非就是装修非常好，效果也很好看，你见过哪个酒店客房没有吊顶的呢！

吊顶的好处不仅可以美观，可以还可以隔音，吸音的好处呢！你想呀，当米和爱人在卧室里做点事情，也很担心自己动作太猛啦，发出来的声音太大啦，做了吊顶你就可以不用担心啦，多好呀。吊顶多好，一层的吊顶8公分，两层的话就加2公分，加起来也就是10公分而已。一般吊顶吊下来18公分或者35公分左右，安装了中央空调就完吊下来35公分左右才可以包住空调呢。如果不用留灯带的话，吊顶直接贴顶面哦，

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

厨房要不要做吊顶？

厨房一般还是建议吊顶的，但如果是工业风的感觉，到也可以考虑不吊：

吊顶目的：遮挡顶面的各种管道。

厨房顶面有，水管，电管，燃气热水器的排气管，还有烟道等等一系列管道。所以吊顶的很大一个目的就是为遮挡这些管道。

吊顶的选择：铝扣板集成吊顶和石膏板吊顶。

铝扣板集成吊顶：

防水，防潮，好拆卸，价位低，经济实惠。是目前很多家庭的首要选择。

石膏板吊顶：

样式美观，便于设计，装饰效果强，但是防潮和拆卸不太方便。

如果你比较喜欢工业风的感觉，那也可以不吊顶，把顶面喷黑，在装上照明灯，这样顶面的管道就不那么明显啦。

以上是厨房吊顶不吊顶的几种方案，给大家讲一讲，希望对大家有所帮助。

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最近我总结了一套详细的施工工艺和验收标准ppt，在里面大家可以很清楚的看到里面各个工序的详细施工工艺和验收标准。

解决了大家在装修过程当中，不懂工艺，不知道怎么验收的痛点，如果大家有意向，可以在下面留言或者私信我。

以上是ppt的部分内容，全部下来有120多页，非常通俗，简单明了。

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如何挑选餐桌？

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对于餐桌是方形好还是圆形好，暂时忽略尺寸因素，其实圆形和方形是有一定讲究。圆形更多是用在于中式装修风格中，因为圆桌是中国的传统，象征一团和气、团团圆圆，并且圆桌更适合中餐的用餐习惯，方便家庭成员就餐。而方形更多是在现代、西式的装修风格中，因为方形桌更适合西餐的用餐习惯。但其实现在无论是圆形或方形餐桌都风格多样，所以选择餐桌还是要多方面考虑。

首先，可以从材质着手挑选。现在的餐桌材质有实木、钢木、大理石等。而实木、大理石的费用高，占用面积也大，一般适合大户型，小户型更多是选择钢木。

其次，要从尺寸挑选。如果是大户型，尺寸的挑选比较自由。并且如果是有独立餐厅的户型，可以选择一些有厚重感、和餐厅风格空间相匹配的。但如果是小户型，建议挑选一些比较轻巧的餐桌，特别是对于用餐人数不确定的，可以选择折叠型餐桌，可以做到灵活使用，平时也不占空间。

最后，就是餐桌的风格，按照喜好跟风格进行挑选，下面推荐两款不同的餐桌风格以供参考。

第一款，北欧简约风格的餐桌设计，原木的材质体现了北欧的自然风情，有一种质朴，回归自然本真的美感。小圆桌让整体的感觉更显得温馨，适合3-4个人的家庭用餐。

第二款，适合小户型的现代简约风。材质是现在比较常用的钢木，简约的黑白色调更显时尚，运用了镂空等线条感的设计，比较具有现代化的设计感，最多也可以容纳6个人用餐。

以上就是对于楼主问题的回答，希望对你有所帮助。

阳台一定要吊顶？为什么？

在装修中没有阳台必须要吊顶的说法，客户根据自己需要选择装修方式。

1：阳台有两种，一种是观景阳台，一种是生活阳台，生活阳台一般是和厨房相连，为了避免油烟和水气，所以在装修中大部分还是选择用铝天花吊顶，对以后的使用和清洁还是有很大帮助。

2：观景阳台可以不用吊顶，直接乳胶漆扫白就行，最简单最直接，也没什么不妥的地方，还节约装修费用，所以不吊顶也是一种合理的选择。

3：有些客户会觉得观景阳台不吊顶，风吹日晒时间久了顶面会受潮和开裂，这种担心也是可以理解的，而且不吊顶也不利于后期的清洁处理，所以也有一部分客户选择阳台吊顶，不仅美观也很实用。

4：吊顶材料的选择也有很大学问，主要还是有几种：

生态木吊顶，款式丰富，价格非常便宜，不能暴晒容易变形。

杉木板吊顶，美观大方，价格便宜，时间久了易变性。

松木板吊顶，坚固环保，价格相对略高，颜色选择不多。

防腐木吊顶，自然美观，价格较高，面积较大阳台可以考虑。

石膏板吊顶，装饰效果好，价格适中，造型丰富，

总结：阳台不一定要吊顶，即使阳台吊顶也不完全是为了美观，也带有很强的实用性，要么是为了防潮，或者为了容易清洁打扫等等，也不排除为了整个装修风格的搭配，还是一句话，有多的装修预算就吊顶呗，为了节约就不吊顶呗，就是这么很俗气的回答。

吊顶开裂怎么处理？

我刚好是专业的刮家师傅，我来回答一下。

1.用壁纸刀把裂缝处划成倒V型的一道槽；2.用高强石膏把V型槽补平，同时把网格绷带压上；

3.在裂缝处再贴一层牛皮纸绷带，用白乳胶粘贴；

4.刮两遍腻子；

5.打磨裂缝处的腻子；

6.补乳胶漆。用滚子滚一下。

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