三僚是一个椭形盆地,这里山水环绕,重峦叠嶂,奇峰竟秀,曲涧流泉,环抱村落,林幽石古,竹翠松苍,实为人们生息最佳去处,若就风水而言,东方甲乙木地文峰如笔入云霄,南方丙丁天马如神驿腾空,西北乾亥廉脉重重护卫,西方后山拱屏玄武生威,其乃处处生情,实为五行纯清得位,定出贤明通达之士。
三僚地理神秘,处处显圣,四面群山环绕紫气升腾,两条水温不一,弯弯曲曲的小溪交汇成“S”字形“阴阳河”穿越全村,地形宛如一幅巨型大极图,浑然天成、巧夺天工,在三僚,目之所及,无不透露出“天人合一”、“人地和谐”的奇妙融合。前有罗经吸石,后有雨伞包裹,巧合《易经》中的“大极生两仪”、“两仪生四象”、“四象演八卦”,自然形成神奇三僚村,风生水起处。
唐代未年,风水祖师杨筠松(杨公),从长安来到江西,经历千山万水,发现人迹罕至的三僚神秘之处,慧眼独具相中此地的天机玄妙,断定能永远继承和弘扬他的风水文化的衣钵,隐居在此,授徒曾文辿、廖金精。总结前人学术成果的基础上,结合北方与南方的复杂多变的山形水势,完善着中国风水的实践和应用,创立一套完整的风水学形法理论。著有风水实践纲领《青囊奥语》,风水实践细则理论《天玉经》、相山量水的准绳应用法《玉尺经》与《撼龙经》、《疑龙经》等十几部巨著。创造了自唐代以来,有系统的理论,有具体实践、操作规范,最为正统。杨公在中国风水学术中作出了巨大的贡献亦奠定了三僚在风水学领域不可代替的历史地位。杨公是中国风水地理开山宗师。三僚是中国风水文化的发祥地,杨公因三僚而开宗立派,三僚因杨公而名闻天下。
千年古村,地灵人杰,自祖师杨公弘扬易学风水后,其文化便在这一块神奇土地上,“ 栉风沐雨、叶茂根深”,这里大师云集,人才荟萃,成为古今风水文化中心,绵延千百余年,历代明师辈出,白衣承诏,代有传人,先后出了二十四位国师,三十六位钦天监博士,七十二位明师,孕育了成千上万的风水地理传人,时至今日,三僚地理风流依旧,几乎家家有罗盘,户户子承父业,三百余名地理先生穿行大江南北与海外,为人们指点迷津,从都市大厦到民间住宅的规划设计,建设美好家园,作出了应有的贡献,树立了良好口碑,这种奇特文化现象和不争事实。印证了杨公千年前相地时“前有罗经吸石、后有雨伞包裹随身、世代出地理先生的预言。
三僚在历史长河中,历经曾廖两姓弟子锲而不舍、不断开拓弘扬,进行了长期大量风水文化的实践运用,杨公风水遂成堪舆界的巅峰,风水杰作众多,影响深远,三僚诸多的范例,令人惊奇。民间之作更是无法统计,特别参与皇室宫城,陵建设的经典之作,留下了明十三陵、山海关长城,故宫紫金城、天坛、八宝山等一大批名震中外的建筑杰作。被列为世界文化遗产,他们为中国风水史留下了浓墨重彩的篇章,为三僚赢得了自豪与骄傲,芳名载入史册,流芳千古。
三僚成就辉煌,追溯前源,必须了解杨公授徒之迷,史书记载:杨公携徒云游此地,观山形围聚、龙局奇异,公谓之徒:此处正吾辈创居之地,使后世广行其道,于文受其局,而卜下创居,(从于都迁入)瑀羡龙嶂之美、创业与上,(从宁都迁入)两姓世居。分布在两仪之位,杨公居大极之中,分别三处搭棚为寮,三僚因此而得其名,并亲自为曾文辿卜地选址,并且写下了千古流芳的屋论钳记。可见杨公有超人的意识,将中国最古老的周易智慧应用在风水学术之中。
曾廖两姓得天独厚的先天风水,居太极生两仪之位,更得人为改造的后天风水,居杨公左右,尽之其大礼,师徒相聚更利于沟通,尽得杨公真传,也许大极生两仪玄关定位之妙,将杨公三元真理例为家传,不传外人,所以曾廖两姓地理风水术在三僚盛行,世代衣钵相传,行地理成为三僚人世世代代谋生的祖传技艺,为民造福之本,以实用而名闻海内外。
杨公是中国风水学集大成者,更是中国风水各学派的源头。尽管派流纷呈,支脉繁杂,但多数不出杨公左右,斗转星移,其局不变,实际上其理论基础依然是杨公在三僚创立的风水学,只不过取其一部份内容加以发挥,这些派别的创始,都可以追溯到三僚,为弘扬三僚风水文化作出巨大的贡献。中国风水界四大祖师杨筠松、曾文辿、廖金精、赖布衣强强联手地奠定了中国风水文化第一村三僚千年的历史地位。
三僚神奇更为神秘,祠堂与家中都供奉着杨公先师,卧室箱底存放先师密诀,祠堂庐墓藏着先师至理,古驿小道则隐含堪舆玄机。有许多特色令人深思。
三僚地理历来以杨公正宗传人自居,以地理先生称号为尊,以行地理,行堪舆为荣,以帮人做,修风水为用词,千百年来从不称风水师,顾名思义,地乃天地、地方、地名等含意,理乃易理、理论、道理等内涵,从根本意义来讲,就是形势与理论配合应用,连称呼都如此讲究。
三僚地理是以杨公秘旨,强调阴阳调和,注重营造山清水秀,藏风聚气,本质上就是了解自然,利用和改造自然,创造良好人居生存环境,以达到最佳的天时、地利、人和的和谐环境,甚至达到天地人合一的至高竟界
三僚地理在得天独厚先天风水,更有人为改造的后天风水,千百年来,不断地对家乡进行改造,把三僚村中已开发许许多多与生俱来的天然景观和通过人为造就人文景致。开发改造了有风水意义的作品,有意识在距离村中心五华里东西南北山顶上构建东华、西竺、南箕、北斗的寺庙,象征木星、火星、金星、为四维、曾廖两姓还按易经“四象演八卦”的原理、演绎出了各自八景,处处都和风水理念紧密联系,还有曾氏人工砂手数百米之长的风水应用,许许多多风水杰作令人惊叹。
风水文化是综汇性极高的学术,是历经千年的传统文化,是一门追求美好生存环境的学问。三僚杨公风水文化对古代与现代的风水文化,对中国与世界的风水学术,均产生了深远影响,特别是“首届全球华人名人峰会暨风水文化申遗第二站推动仪式”大会。在三僚隆重召开,取得圆满成功,标志着三僚村在世界风水界影响与日俱增,三僚村是“中国风水文化第一村”历史地位得到中国及世界风水学界的广泛认同。可以预见,三僚明天一定更美好,三僚人一定会更成功,再创辉煌。
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风水和地理有区别吗?
有区别,对应季节叫理气也是时运,还有是峦头就是地形,整体看,才是风水!
地理风水怎么论坟对面的山或水?
坟地对面的山称为朱雀山,分案山与朝山,朝山要眠弓不要反弓,不要破碎和有险恶的沟壑、裸露的石头,这些是不吉的因素,根据后辈生肖年份的不同将会产生不同的影响。例如:不吉的因素在兑离之位,将会对女性带来不好的影响。
在平原,就会重水,也是要眠弓不要反弓,水形不能险恶。平原也要分南方平原、北方平原、中原平原、近山平原、泽国平原。
南方平原(黄河以南)喜水,北方则忌讳水的形状是否险恶。
金庸老先生走了,你怎么看?
五六十年前外面的华人都知道中国有一个文学师叫金庸。
三十多年前,大陆也知道有一个专爱写武打小说的老人叫金庸。
今天全世界华人为金庸先生的不幸逝世,而悲痛不巳。
是的,我们都知道,人故有一死的,每个人都免不了一死,但对"死"谁不是坦然对待!谁知道明天自己会怎样呢?
死何惧哉!有些人轻于鸿毛,有些人重于泰山。先生您是属于哪种?华人心中肯定会有一个最好的回答。
您走完了九十四年路程,差不多一个世纪,我们都愿意称呼您为世纪老人的。也许您会笑笑,说我年轻着呢,我还棒着呢。
几十部小说,出版发行,再加班印刷,还是不够卖。也许"洛阳纸贵"用在您的大作里是最妥的了。
还有数不清的盗版,那些盗版书也许让那些人赚得碗满盆满,他们应该谢谢您——金大侠。
一代文学大师就这样走了,走的如些安静,安静的让人返不过神来,仿佛不是真的。但确实您走了,现实中再也看不到您的身影,热爱您的人只能从您的书中寻找您的喜怒哀乐,只能在您的书中找寻片片温馨。
我孤陋寡闻,愿以为您是中国武打小说的开山鼻祖,但有好友说开山鼻祖应该是古龙!古龙就古龙吧,反正您成就了中国文学历史上最美的一页,反正您成就了众多武打明星,反正都知道了一个最爱写武打小说的金庸先生。
这就够了!真的够了!
愿金庸先生一路走好!
地理风水甘十四向那向最好?
这个没有一定要看各方面来评,假如廿十四向各方面都是好的,话又说回来癸山丁向还是最好的。
金庸老先生在文坛中处于什么地位?老先生去世后,中国武侠文学该何去何从?
在中国,武侠小说由于偏见,地位非常不高,所以也连累了金庸的文学地位。我自己觉得金庸应该位居中国文学历史上最顶尖位置,他的小说风靡海内外,受到全世界范围内华人的欢迎,已经说明了地位。他的小说雅俗共赏,上到王公大夫,下到工人农民,每个阶层的人都喜欢,咱们的总设计师邓公就是金庸的一个狂热粉丝,如果还有人贬低金庸,就让他跟总设计师比比地位和才智。如果不是特殊语言的限制,武侠小说无法正确的翻译出来,否则我觉得金庸的武侠小说文学价值一点都不低于大仲马小仲马这些世界文学巨匠的作品。关于武侠小说的未来,我觉得金庸和古龙两个人已经把武侠小说提高到无法再提高的水平,恐怕后来人很难再有人超过他们,也应该寿终正寝了。仅仅个人观点。
风水物品真的有用吗?
我看了多年风水了,我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气,道家认为所有的物品都由气化而成,这个已经得到科学的证实。看风水,无非看的就是气,这个气跟玄空里面的气不是一出,我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳,风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品,我可以跟你说是有用的,但是得用对位置,比如我们讲的五行之气,如果房间内五行不调和,就需要用到风水物品,比如带有五行属相的摆件,当然我很少用这些,我通常用动物的毛发。还有镜子,比如门外有煞,就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理,关键还是一句话,风水物品有用,但需要用对地方,有些是需要开光的。
有人说魏纪中老先生是体育界的泰斗,您认为魏老先生在体育界的功过应该几分开呢?
不是泰斗,是阿斗,是漏斗。应该回家颐养天年,不要在外面再惹是生非,好好活着比什么都强,说不定活过100岁,变成一个老人精,还不把刘国梁、朗平等人急死。没想到只花钱吃喝玩乐的体育界如此是非多事!
已故老先生的书法,怎么样?
这两幅书法作品用笔大胆老辣,笔迹流畅而不轻飘,字形舒展而不浮夸,字里行间透露出一种虚淡、沉静、闲适之情,既是已故老先生的手迹,建议好好收藏。
斯人已去,笔墨可传千秋,既可欣赏,又留有一份念想,其价值不是金钱可以比拟的。古代文人终身修炼笔墨,就是认为它是文人的化身,可以永久流传下去的!
有一点需要指出——
“一泓清可沁诗脾,冷暖年来只自知。流出西湖载歌舞,回头不似在山时。”这首《冷泉亭》,学界普遍认为是宋代林稹的诗作。老先生书法落款写的是杜牧,可能是笔误。
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金庸老先生走了,你都看过他的哪些著作?
我都看过,而且还时不时的找来看
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