在今天中国的广西壮族自治区东南，有一个叫桂平市的县级市。桂平在历史上更为好听一点的名字似乎应该是浔州，这个问题待会儿再说。

桂平建城的历史最早应该从秦始皇平岭南开始，西南三郡：桂林郡、南海郡、象郡。其中，今天的桂平市属于当时的桂林郡布山县和阿林县。

西南三郡

在秦汉之际，桂平又曾属于割据岭南的赵佗南越国地盘。从汉武帝灭南越国，一直到东汉三国西晋时代，桂平这一带的行政建制都没有发生太大的变化。

南朝梁天监元年（502年），始有桂平之名，南梁设立了桂平郡及郡治桂平县。至于浔州这个名字，是到唐朝贞观七年才有的，因为这里地处浔江水涯之地，故以“浔”名之。唐朝置浔州府，下辖桂平、大宾、陵江三县。

赵佗

从唐朝以后，一直到清朝浔州府这个府级建制基本保持不动。浔州，尤其是桂平，历史上的民族构成就很复杂，地理环境也很特殊，所以在历朝，尤其是明清两朝经常发生地方叛乱，搞得朝廷很头疼。

浔州这一带的地理情况非常复杂，地形极为险要，其中最为复杂的当属大藤峡地区。大藤峡位于今天桂平城区西北的黔江下游，是广西境内最大最长的峡谷。

大藤峡

在广西中部有一条大江蜿蜒流过，它的下段称浔江、中段称黔江、上段称柳江。黔江从武宣勒马滩到桂平弩滩一段，江流受崇山峻岭的阻挡，江面狭窄，河道弯曲，船行其上，危险异常。相传，在江中弩滩的上游五里的地方，有一条大藤横架江上曰“藤桥”，可供人攀附渡江，故名大藤峡。清朝人写的笔记《粤西丛载》中说：

峡中大藤如斗，延亘两岸，诸蛮蚁渡，若徙枉然。

如此险要地形，必然会带来治理上的困难，也容易形成反叛势力。其实，在明代，“大藤峡”一词不单单指这一段江面，据明朝人田汝成所撰的《炎徼纪闻》记载：

大抵大藤峡面势以桂平大宣乡崇江里为前庭，象州东乡武宣北面为后户，而右贵县之龙山、左藤县之五屯若两臂也。

可见，在明朝人眼中，大藤峡地区大体以浔州州府为中心，包括梧州府的西部、柳州府的南部和平乐府的南部，涵盖了修仁、象州、桂平、藤县、平南、贵县等六县。

题写的大藤峡

大藤峡地区位于浔江和郁江的汇合处，是广西东部通往西部的交通要道，地理位置十分重要，《明史》记载：

登藤峡岭，数百里皆历历目前，军旅之聚散往来，可顾盼尽。

大藤峡地区群山林立，大江和高山相互交错，道路纵横蜿蜒，没有当地人的带领，极容易迷路。大藤峡地区显示出江险、山峻的特点，外人很难到达这里，造成大藤峡地区相对闭塞。大藤峡地区的居民在明朝被官方称之为瑶民，其实这里的民族成分不止瑶族一家，还有壮族等其他民族。

汪直

大藤峡地区相对闭塞，朝廷治理机构就难以真正控制这里，所以在明朝这里经常发生叛乱，在当时称之为“瑶变”。从洪武朝到万历朝，大藤峡地区的瑶变就不下二十次。一般来讲，小规模的瑶变，朝廷就是招抚了事；大规模的才出兵镇压。

说来很有意思，明宪宗成化元年，有一次大规模的瑶变，朝廷出兵打仗了，结果抓回一批瑶民战俘。在战俘中，有一个男孩和一个女孩，他们对日后大明朝的历史产生了深远的影响。

明孝宗

男孩进宫做了太监，取名叫汪直，后来是御马监太监，立下不少功劳，当了特务机构西厂第一任厂长；女孩姓纪，是广西土官之女，识文断字，入宫做图书管理员，后来被宪宗临幸，怀孕了，逃过万贵妃迫害，生下一名男婴，后来取名朱佑樘，历史上叫明孝宗。

浔州这一带很难治理，一旦发生重大自然灾害的时候，这里就会成为异端力量反抗体制 策源地。晚清太平天国的首领洪秀全这些人一开始传教就是在桂平县山区搞，因为这里的清政府的统治确实薄弱，后来揭开太平军起事序幕的金田起义就是发动于浔州府的桂平县。

太平天国 金田起义

太平军是流动作战，很快离开了浔州一带，继续北上，清军力量随之填补真空。不过后来，咸丰五年（1855）广东的天地会起义军陈开、李文茂率军从广东打到浔州，拿下浔州府城，建立了大成国，一直搞到咸丰十一年才失败。

风水和地理有区别吗？

有区别，对应季节叫理气也是时运，还有是峦头就是地形，整体看，才是风水！

地理风水怎么论坟对面的山或水？

坟地对面的山称为朱雀山，分案山与朝山，朝山要眠弓不要反弓，不要破碎和有险恶的沟壑、裸露的石头，这些是不吉的因素，根据后辈生肖年份的不同将会产生不同的影响。例如：不吉的因素在兑离之位，将会对女性带来不好的影响。

在平原，就会重水，也是要眠弓不要反弓，水形不能险恶。平原也要分南方平原、北方平原、中原平原、近山平原、泽国平原。

南方平原（黄河以南）喜水，北方则忌讳水的形状是否险恶。

如何学好地理？

地理，很多人都说很难，不知如何才能学好。想要学好地理，我个人觉得最重要的是要让自己对地理产生兴趣。

记得刚开始学习地理是在初中，在初中地理只是作为副课，一学期只有几节课，那个时候觉得地理真的很难。

高一的时候，我开始迷上了看天气预报，每次看天气预报都会思考，风是怎么形成的，雨是怎么来的，冷暖空气又是怎么形成的，台风是怎么形成，台风是怎么移动的，哪些地方会受影响，台风登录的地方是在中国哪个位置等等。为了解除心中的疑惑，就会去查看地理资料，慢慢地懂得了什么是等压线，什么是等高线，台风是怎么来的……学到的地理知识也越来越多，无形中对地理产生了浓厚的兴趣。

想要学好地理，可以结合生活，找到一个与地理有关，自己又感兴趣的点，通过一个兴趣点让自己对地理这一学科产生兴趣，有了兴趣，自己就会自觉地去学习，专研。

地理风水甘十四向那向最好？

这个没有一定要看各方面来评，假如廿十四向各方面都是好的，话又说回来癸山丁向还是最好的。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

地理经纬网怎么看？

通常，最简单的判断方法是“横纬竖经”，即横线是纬线，竖线是经线。纬线指示东西方向，分为北纬和南纬，各九十度，北纬用N表示，南纬用S表示，0——30度为低纬，30——60度为中纬，60——90度为高纬。纬线有无数条。经线指示南北方向，分为东经和西经，东经用E表示，西经用W表示。东西经各180度，有无数条经线。

山西的地理状况如何？

经省政府批准，山西省测绘地理信息局、山西省国土资源厅、山西省统计局和山西省第一次地理国情普查领导小组办公室联合发布《山西省第一次全国地理国情普查公报》，首次向社会公布山西省地理国情“家底”。

国土面积

忻州国土面积最大　运城种植土地面积最大

经普查，我省国土面积为156748.01平方千米。其中：北部地区（大同市、朔州市）面积占全省国土面积的15.75%，中部地区（太原市、阳泉市、晋中市、忻州市、吕梁市）面积占全省国土面积的47.3%，南部地区（运城市、临汾市）面积占全省国土面积的22.03%，东南部地区（长治市、晋城市）面积占全省国土面积的14.92%。按地级市统计，忻州市面积最大，面积25153.59平方千米，占全省面积的16.05%，阳泉市面积最小，面积4558.92平方千米，占全省面积的2.91%。

按县（市、区）统计，兴县面积最大，面积3166.32平方千米，占全省面积的2.02%，阳泉矿区面积最小，面积11.84平方千米，占全省面积的0.01%。

山西省第一次全国地理国情普查还查清了我省种植土地、林草覆盖等植被覆盖的类别、面积、构成及空间分布。全省植被覆盖面积为144801.59万平方千米（21720.24万亩）。全省种植土地主要包括旱地、水田、果园等8种类型。全省种植土地面积为6275.65万亩，运城市种植土地面积最大，占全省种植土地面积的16.54%。

河流湖泊

中部地区河流累计最长　湖泊分布南部最多

山西省第一次全国地理国情普查查清了全省河流、水渠的长度、构成及空间分布，以及湖泊、水库和水面的面积、构成及空间分布。全省河流总长度为93857.54千米。按长度统计，中部地区河流累计长度最长，东南部地区累计最短。

全省水渠总长度为8586.94千米，按长度统计，中部地区水渠累计长度最长，东南部地区累计最短。

全省湖泊总面积为122.22平方千米，按面积统计，90.52%的湖泊分布在南部地区，6.85%分布在中部地区，1.48%分布在东南部地区，1.15%的湖泊分布在北部地区。

全省水库总面积为368.1平方千米。全省水面面积为823.24平方千米。

铁路公路

太原铁路路网密度最大　全省乡级以上公路可绕赤道两周

第一次全国地理国情普查还查清了我省铁路与道路的路面面积、长度、构成及空间分布。全省铁路与道路的路面面积为1985.91平方千米。全省铁路路网总长度为5424.13千米。按长度统计，中部地区铁路路网累计最长，东南部地区累计最短，其中忻州市铁路路网累计长度最长。从铁路路网密度看，太原市路网密度最大，超过50米/平方千米。

全省乡级以上（含乡级）公路总长度为77652.53千米。这是个啥概念？地球赤道周长大约为40076千米，我省公路总长约等于绕地球近两圈。按长度统计，中部地区公路累计长度最长，东南部地区累计最短。其中忻州市公路累计长度最长，占全省公路累计长度的13.14%。从公路路网密度看，运城市路网密度最大，超过670米/平方千米。

经普查，全省房屋建筑（区）占地面积为4533.71平方千米，按面积统计，中部地区房屋建筑（区）占地面积最大，北部地区最小。其中运城市房屋建筑（区）占地面积最大，占全省房屋建筑（区）占地面积的18.33%。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

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