论睡房与健康

人之一生，百分之三十以上时间都是在睡房内，宅是掌管我们身体健康。又若在房内阅读书本，但学习效率仍觉得不佳，这时，就应更改房间内之风水方为上策。

睡房布置吉凶

（一）睡房一定要宁静，不可有强烈气流入侵，如位于厨房的炉灶附近之类，此房内之人多会产生疾病而无原无故。

（二）床头不能太接近房门

（三）床头上不可放置镜子

（四）睡房什物不可太过凌乱，若缺乏打理，居住者容易染上疾病（内脏方面）

（五）睡房之床头不可太近电视机，易染头病症。

（六）睡房内不可以放置圆物，如圆形镜，圆形之化妆台，圆筒形之垃圾箱之类。因圆形主动，方形主静，睡房宜静不宜动，由于睡房必须有静气，故此必须避免在睡房放置圆形状物。

（七）床上讳忌横梁压身，若压头则头痛，压脚则脚痛，压肚则肚子有事。

（八）神佛大忌放置在房间之内而应放置在客厅，若放置在已婚夫妇之房间内则属不敬。

（九）睡眠之时，不可以头部正对门口，否则，在晚上睡笕很容易发一些可怕的恶梦，在白昼，精神亦会不集中，作事会心不在焉，精神恍惚，更易导致头痛之症。

（十）睡房不可与厨房或洗手间接邻，因若与其对邻或接邻的话，很容易导致身体产生不调情况，疾病丛生。

（十一）睡房要装饰较为豪华舒适，这么，身心会感到舒畅，随而健康正常，夫妻和顺。

化解法之栏遮封

（一）若有强烈气流入侵，就要封闭部份气流入口处便妥，若气流由窗口而入则封窗之类。

（二）床头太近房门则移床。

（三）床头有镜即往别处。

（四）睡房太凌乱则要打理清洁。

（五）电视机及电器用品应放在床尾处。

（六）化妆台、垃圾箱则改为方形便可。

（七）床头横梁压顶可用假天花遮挡之。

（八）神佛可放置在单身男性房间。女性或夫妇房内不宜，或可放在厅内亦可。

（九）如冲床头的话可在床头放一矮柜即可。

（十）可在厨房及洗手间内放置抽气扇各一，长期抽出街外，可减轻病痛之症。

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为什么蹲到一站起来就头昏？

日常生活中，我们常会有题主这样的体验，尤其是个子比较高的人，为什么蹲一会站起来会感到突然的头晕呢？

这很有可能是和直立性低血压有关。直立性低血压是由于体位的改变，如从平卧位突然转为直立，或长时间站立发生的脑供血不足引起的低血压。分为生理性和病理性两种。生理性一般是由于蹲的时间过长，突然站立时双腿的血液供应突然升高，导致短暂的脑供血不足，几秒钟或者数分钟可自行恢复，不必过度紧张。

病理性一般多见于有心血管疾病的老年人，老年人血管基础差，交感神经增强，可使老年人收缩期血压升高。长期偏高的血压，会影响压力感受器的敏感度及血管和心室的顺应性。当体位突然发生变化的时候，容易出现头晕、眼前黑蒙等脑供血不足的表现，严重时会出现晕厥的症状，需要加以重视。

对于这种情况，尤其是长期卧床的老年人，改变体位之前一定要注意做好准备工作，比如先活动一下双腿，促进血液循环，体位改变不要太快，要缓慢进行，给身体适应的时间。平常注意合理饮食，补足营养，避免饮食过饱或饥饿，不饮酒。坚持适当的体育锻炼，增强体质，保证充分的睡眠时间，避免劳累和长时间站立。

另外，如果这种情况偶尔出现，症状也不严重，大可不必过度紧张。如果频繁出现，通过调整生活方式并不能改善，建议及时就医，以免延误病情。

为什么一翻身就会头昏恶心？

最直接的解释就是：人在躺着的时候，身体的机能处于平衡状态，突然打破这种规律，还是简单点吧，就好像我们在跑步的时候突然被东西挡住了，身体会往前摔倒，是由于惯性的力量。人突然翻身，身体里的血液正处于运动的状态，突然的改变就像东西一样阻碍了它的运行，由于在血管中，地方很狭窄，所以没有办法改变方向，只能滞留在血管中，从而造成供血不足，会发生暂时眩晕的感觉，有点恶心都是正常的。所以建议大家睡觉时尽量少翻身，不得已的时候也慢慢的转过来，尽量减少恶心和眩晕的感觉。

大学舍友一回宿舍就放歌，不想听该怎么办？

和其他的同学沟通一下，一起和他谈谈呀。

我每天早上九点左右就感觉头昏，这是什么原因？

不做检查谁敢给你回复

抽烟头昏怎么回事？

抽烟本身对身体不利的，抽烟时烟味一氧化碳味废气味太多大脑呈缺氧状态导致头昏，这种情况体质比较差的人容易发生，大部分人不会发生此类症状，出现这种症状说明身体免疫系统功能阻止你不要再吸烟了，不改正过来容易引起意外。

有些人说抽烟有提神功能，饭后一支烟赛过活神仙，实际上是找借口自我安慰，实际上害处很多，最容易产生支气管炎，啖多咳嗽，为以后自己的疾病打下扎实的基础，凶多吉少得不偿失。

我有一个亲戚年轻时一天抽四包烟，有时五包烟几乎一支接着一支吸，他说我不吸烟干不了活，老婆离他而去，现在儿子也大了已经有孙子了，做爷爷的早已经戒烟了一天不吸一支烟照样活的好好的，说明有些事情只要有决心坏习惯是可以改正的，他为什不抽烟了因为体会到害处太大了。

所以坏的习惯早点改过来，烟是会熏死人的，化钱要疾病是不是觉得不可思议，时间长了等习惯了没有决心根本解不了烟瘾，吸了一支就头昏在明确提示你不要抽烟了，烟味不适合在你体内飘荡。

为什么吃过午饭后，头昏沉沉的就想睡觉？

小伙伴们可能都有这样的困惑，酒足饭饱后特别容易困，尤其是吃过午餐后更是如此，这是为什么呢？

知力君想说的是，午餐后犯困很大程度上并不是缺少睡眠了。我们的午餐往往脂肪和糖的含量是比较高的，比如说米饭和馒头这类的主食，猪肉、炸鸡这样的菜品。当我们进食这类的午餐，这些食物会刺激胆汁以及胰岛素的分泌，此时我们的内脏就有点超负荷了，这就会降低血液携带氧气的能力，我们的大脑便会因为缺乏氧气而让我们感到困乏。

如果想让下午不致于犯困，可以选择素一点的饭菜。鱼、豆腐、胡箩卜、菠菜、绿豆饭、全麦面包都是很好的选择。在进食菜肴时，可以先吃肉类再吃蔬菜，最后选择吃主食，就不会那么容易犯困了。橘子、柠檬可以使人变得有活力，少吃香蕉和葵花籽为宜。

什么是风水屋？

屋子藏风聚气，冬暖夏凉，环境优雅与自然和谐旺人旺财的屋子可称为风水屋。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

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