旺财风水九要素一、旺山旺向
旺山旺向指房屋坐向首先是大吉,这是风水第一要素。旺山方位适宜显示出威猛、庄严、豪气的气势,旺向方位适宜开门纳气,设水旺财等。旺山旺向助人运、助财运,人财两旺。
旺财风水九要素二、门旁摆水
如果门口方位适合的话,利用大门的位置在门旁放置一个鱼缸,不仅陶冶心境,还能为家中催财。
旺财风水九要素三、山高水低
风水学讲究山高水低的组合,山主人丁水主财,可以利用家居的高低来搭配出好的山水格局,优化风水的同时还可完善住宅内部的曲线轮廓。
旺财风水九要素四、宅大不空
住宅要显富贵生机,最忌讳宅大人少的现象,房间空间比较大的结构,就要利用家具进行填补和巧妙布局,使其丰富而不空旷。很多别墅主卧过大反而不利于聚财。
旺财风水九要素五、阳气足够
风水讲究阴阳平衡,不仅是人体,房屋一样遵循这个原则。房屋的窗户外多,阳气过剩,财气也难以积聚;窗户过少,阴气过旺,容易招致阴灵引发疾病。
家中有两个儿子的家庭,选房子要注意不要选择住宅北面低矮、空旷、见河流、湖泊、公园、水坑、池塘的房子,否则久住二儿子容易短寿,常常难以活过五十岁。应该选择小区的中间一排房子或者最前面一排房子均可。选择中间的房子,北面楼下不能是小区的水池。
新闻价值的五要素哪个更重要?
题目问哪个重要?我感觉几个方面都重要。没有啥可选的。非要选的话,准确性更重要。为什么说准确性重要了?
信息传播必须准确,准确是信息传播的核心要义。不准确的新闻会增加社会的沟通成本。为了辟谣造成的沟通往复,比一次通达要浪费更多的成本。虽说谣言止于智者,但众人皆醉我独醒的人毕竟少数。
一家媒体如果一次新闻不准确,两次新闻不准确。那这个媒体会造成“”狼来了”的效应。这个媒体公信力逐渐下降。
有的新闻为了抢时效,而忽略了准确性。后来又不得不打脸。
我们必须明白,新闻的狭义的定义是以简洁扼要的文字,迅速及时的报道新发生的有价值的人或事,从而使一部分人群了解。事实,这才是新闻最本质的所在。
但是我们也不能忽视及时的重要性。当然,在现在这个互联网时代,想延迟也延迟不了,还没等你发出,各种微博微信抖音视频都已经公布于众了。
所以就当下来看,准确性更为重要,因为及时性在很多层面上已经能够达到了。
风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
商铺投资有哪些要素?
商铺投资是一个真正的技术活,她对投资者的要求能力特别高,要综合的去分析一个项目,包括投资的商铺,并不是一个单选题,而是一个多选题,而且这个多选题的答案,没有标准的答案,每一个项目,每一个商铺的选择都会各不相同,有着太多的制约,因素,等等。
之前,投资商铺的时候都要考虑,地段,除了地段,还是地段,现在已经发生了翻天覆地的变化,现在投资商铺,考虑更多的应该是收益率,今天的收益率和未来的收益率,一切都是为了这个目标而进行的。
怎么能够提高收益率,包括地段,商圈,项目本身的状况,运营者是谁,对项目的定位,以及商铺本身的开间,朝向等等,都需要进行全方面的评估,之后才能得出一个结论,未来的租金收益能不能够达到,一个稳定的增长。
投资商铺的第一要素,看看这个商铺的时候,要知道他能够做什么,如果开发商有规划,那就要充分考虑,这个行业的可持续性。
行业是决定商铺未来的一个方向,一个夕阳的行业是不能够,支撑你未来的租金收益率。
投资商铺第二要素,运营者是谁,也就是说租商铺的人会是谁,选择租商铺的人非常重要,一个满嘴猴腮满嘴跑火车的人,没有诚信,基础的人,或者没有长远见识的人,做生意是没有根基的,做生意的人决定了收益率的可持续性,如果是商城的内铺,运营者决定商铺的价值,运营者操盘能力决定商铺的价值。
投资商铺的第三要素,能不能经营体验性的项目,经营体验性的项目,具有更好的租金回报率,美容,美发,足疗,儿童艺术培训,儿童体验项目,餐饮,电影,这些项目才能够支撑你,足够好的租金来源,而且相对高端。
投资商铺的第四要素,有没有停车场,交通是否能够畅通方便,这也是资源商铺发展的一个重要的基因,买车的人越来越多,停车位越来越少,没有停车位,就意味着失去了很多需要有停车位的客户,方便性特别重要。
投资商铺的第五要素,周边商圈人群的购买习惯,消费水平,消费能力,他们钟情于什么,这些必须要搞清楚,在贫民窟里面买的商铺,我想也好不到哪儿去,对不对呀?
投资商铺的第六要素,商铺的开间是否太小,商铺的使用面积是否大小,楼层净高是多少,商铺所在当地商圈的位置是在一个什么样的定位,是在两边还是在中间,还有房间的朝向格局等等,这些都要关注,当然商铺的开间越大越好,也一定是在两边的商铺更好,还有楼层的净高当然是越高越好,装修的时候也不要刻意的去规避,购买时要注意这些细节。
当然还有其他很多的要素,最主要的就是一定要搞清楚,现在商铺的租金价格是多少,和要购买的商铺之间的收益率关系,影响多大?
判断商铺的未来,租金增长率有多少,就会依靠以上的这些数据或者是方向,来进行一个全方位的参考,做的越详细,参考价值越高。
阿永哥点评:
一是不听开发商的宣传,要去看宣传背后的一些东西,一些实质的参考因素,一些实质的价格因素,一些实质的租金预判,不要看开发商给你介绍了什么,而是要综合判断。
二是购买商铺不仅仅要看它的优势,还要知道她的一些劣势,在不足的地方,你能不能够接受,在优势方面有没有风险,综合判断一个商铺,它的未来价值。
好了,就说这么多吧!
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长寿的第一要素是什么?
谢谢邀请,长寿的第一要素是平常心,有一首诗:“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人生好时节。”
人这辈子困扰多,选择多,无非是得失二字。所有的纷争、烦恼、迷茫也都源于这两个字。常言说,"得失之间,必有因果"。.只要我们明了了得失,自然就明白了取舍之道,尔后,一切都无挂碍。
林清玄曾说:“以平常心生情味,以柔软心除挂碍。”
生活是一种修行,看开处处花开,天天都是春,心无是非必平常,所以人的一生,既不好,也不坏,就是平常心,人生都要经历磨难的,每个人的都有辛酸,都有泪水,都要学会坚忍,正如宇宙中没有一条直线那样,人这一生必定会曲折,如果有曲折不能面对的话,对人的健康伤害很大,所以,平常心第一。
其次就是健康,有了平常心,就有豁达的人生,健康自然就重要了,平常心解决了心理健康,那么,运动,饮食等来解决生理问题,如此,人生美好,自然长寿。
风水八字好学吗?
学习任何一种事物,都是不容易的。学习八字和风水,除了需要付出更多努力,也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学,一要感兴趣;二要勤奋;三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学,准备前两者已经足够了。如果要学好它们,有兴趣和够努力是不够的,有一定的天赋才行。
有了天赋,还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高,一看就懂,但浅尝辄止,殊为可惜。须知:天赋高只是成功的可能性,勤奋才能把可能性变成现实!
要素选股法是什么?
所谓要素选股,就是,要么看个股的三大财务报表来选,要么看K线走势来选,要么看价量来选,要么看题材故事热点方向来选,要么看金融政策导向来选,要么根据自己熟悉的万千指标来选,等等。
看起来似乎很高深,实际上简单得不得了。其实,选股就是选赌博方式。就看你喜欢百家乐,还是21点、大小、老虎机、俄罗斯轮盘、宾果机、斗地主、麻将、大字牌...等等,各种赌法不同,庄家各异。如此而已。
风水物品真的有用吗?
我看了多年风水了,我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气,道家认为所有的物品都由气化而成,这个已经得到科学的证实。看风水,无非看的就是气,这个气跟玄空里面的气不是一出,我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳,风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品,我可以跟你说是有用的,但是得用对位置,比如我们讲的五行之气,如果房间内五行不调和,就需要用到风水物品,比如带有五行属相的摆件,当然我很少用这些,我通常用动物的毛发。还有镜子,比如门外有煞,就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理,关键还是一句话,风水物品有用,但需要用对地方,有些是需要开光的。