前些日子去了一位朋友的朋友的老板的公司看风水,风水看了,朋友也交上了。说到这此风水之行,要感谢一个人:老板的小秘!说实在的,有时候小秘也是挺起好作用的。
之所以请我去,是因为我的这位朋友平时好在朋友们面前侃大山,这不,侃着侃着就把我侃出来了,他的朋友的老板的小秘正好那天也在,对我及对我所做的事特别感兴趣,而且很多女人都喜欢听刺激一点的话题,那天最初聊的是“聊斋”,也不知怎么地把我聊出来了,于是那天我是以燕赤霞的身份出现,以吕洞宾的形象收场的。
进到他们公司门口,一位镶着满嘴牙套的美女冲我龇牙乐:“常老师,您好!没想到您这么年轻,比我想象的亲切、帅气。”听完这番话,我心想:看来这女孩就是那个小秘了,而且她在见我之前没少想我。当然不是那种想我,而是指不定怎么想我呢的想我。
与其说是给老板公司看风水,不如说是给小秘一人看风水才对。因为老板根本不信风水,甚至有种排斥心。所以后面的对话几乎全是与小秘小姐进行的。老板只是打了个招乎便以上厕所为由,走为上了。
不过这样也好,跟一个不信风水的人大谈特谈风水的妙处等同于一个嘴里塞满皮皮虾的人再让他吃神户牛肉一样,吃不出牛肉的滋味也就罢了,最要命的是他会觉得很恶心。
小秘的嘴开张了:“常老师,麻烦你好好帮我调调运气。最近吧,我总觉得财运不怎么好,你想想办法,让老板每个月给我多发点钱,最好能让我将来有自己的公司。”
我笑了笑道:“您的心思我明白,但风水并不是那么神的,还得根据自身的条件来调理。若这个人命好,风水只需蜻蜓点水,便可布出很理想的效果。若这个人命里无财,风水师再高明也布不出万能的好局来。”
小秘脸上露出些许失望:“那您看我这命能调出好局来吗?”
“这样,您先带我去您的办公位置看一下,我要根据实际情况告知您。所以在此先不作任何评论。”
于是,小秘半兴高采烈半垂头丧气地一路小跑地带我到了她自己的办公区域。还真别说,老板对小秘确实不错,独立的标间,向阳的朝向,一米五的大桌,电控的移动座椅,在办公桌的对面的墙上还挂着一个37寸的液晶电视,居然还是日立的。办公桌的两个角上还放着两只貔貅,个头不小,靠窗户的边框还挂着一面镜子,很明显这些都是风水上的布置。
还没等我看完,小秘便着急问道:“老师,您看我的运气好不好调?”
既然人家问话了,你可别因为没看完而不理采,显得自己不专业,怎么着也得在最短的时间内回复人家,而且一张嘴就必须两字:专业!
此时我慢慢回过头,然后轻轻转身,由于当时穿的是风衣,所以回头的瞬间估计给对方留下了相当深的印象,故而使得小秘欲开又闭的同时,我看到了她嘴唇上的一丝痉挛。就像是某发廊妹见到了发哥光顾她的小店儿而立马从良似的紧张之感。我尽量专业地回道:“您独自享用一间办公室,说明您是较为自立的。您的办公桌正对面有台电视,且中间的延长线是此屋的门,说明您是个自恋的人,而且特别在意别人对您的看法,您会因为某某人说您而整夜睡不着觉。您的桌子两角上有两只个头不小的貔貅,说明您平时特别爱使唤人,而且一般求人办事都是大事。您的窗户上面挂的镜子正好朝向窗外对面的两楼之间,是避天斩煞的,但可惜,用错了物件,建议您使用山海镇(我工作室就有噢,但我几乎不向客户推销),就从这点可看出,您经常做不得老板心意的事,不过幸好你屋子朝阳,说明你再做错事,老板也对你没招儿。你所坐的位置背后见窗,没有靠山不说,最麻烦的就是不聚财气,由于靠近东边,且有东窗事发的感觉。”
“哈哈,常老师说得没错。那您想想办法,让我好起来吧。”
“您的坐位与桌子往西边平移,坐在西南角(稳固之位,且是生财位),但坐南朝北,在您的后背与窗之间放置一座微型假山,以坐靠山。将貔貅拿下来,朝向窗外的三煞方,以避煞气。最近几年很流行摆放貔貅,可不是随便一个地就能放的,而且要摆,就一定要摆开口的貔貅,不要闭嘴的。近几年流行的形法太过形式了,而老祖宗传给我们的主要是气法。风水最主要的就是讲究如何聚住气,而非形式上的多么吉利。吉不吉利不是在门上挂个福字就吉了,或者摆个招财猫就有钱了,风水的真谛是如何让气聚住,能聚住气就吉,而不是乱摆放吉祥物。”
“噢,常老师,我懂了。但您能不能帮我调个快点见效的局,让我马上发财。”
“风水中,确有寅葬卯发之说,从布局到起到作用只是一个时辰的工夫。但那种情况必须得天时、地利、人和。您这亏天时、差地利,只占个人和,所以不可能布出上风上水之局,我且给你布个中等局,你看如何?”
“也只好如此了。”对方很失落的样子。告诉诸位,在布局的时候,建议各位不要挑三拣四的,一定要随缘的放下,一切皆自然。本来是上乘之局,我们一般都说是一般之局,只有这样,再配合各位放下的心,自然能达到上乘之局。
我在小秘办公室的门口处布上了引气入堂的局后,说道:“您要对自己有信心噢。”说完便收拾了一下,留了几句忠告后,闪了。
净水器与净空气这模块如何?
我觉得净水器不错,因为局限性不一样,现在水污染包括空气污染都很严重,这是绿色行业都很有前景,我本身是做净水器的,能感觉到现在净水行业比以前好做很多,现在的人基本上对净水器都有一定的了解,不像以前,还要跟客户解释什么是净水器,净水器有什么作用,净水器的好处是什么。空气净化器我开始也进货过,但是由于我这边是南方相对来说空气质量比北方某些城市要好很多,包括车载空气净化器,真的很难推,有的朋友愿意在家多养点花草什么的,都不愿意购买空气净化器,这可能就是因为地域的区别,我主要做家用净水器,这一块,有需要的可以互相沟通一下,这是我的建议,希望对你有所帮助,谢谢。
《孙子兵法》中“形”与“势”的含义是什么?
兵法:一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜。
形就是实力优胜。
激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾,至于毁折者,节也。故善战者,其势险,其节短。势如彍弩,节如发机。
势就是得机得势。
一、形
孙子兵法中的实力概念,已经包含了战争实力与战争潜力,也就是现有作战能力与可能转化为战争能力的潜在能力。这种形,是国家战略层面的问题,已经不局限于军事战略层面了。
度,国土面积,包括本国与盟国。
量,国家资源,包括本国与可利用的资源。
数,武装数量,国家资源能够支撑的。
称,包括武装数量在内的其他各项指标综合比较。
胜。能否实现总体上超越对手。
度生量,量生数,数生称,称生胜。这竟然是比孙子还要早的兵法家思考的深度。
好的统帅能够调动比对手多得多的资源,形成总体优势去作战。
用打游戏来说就好像我富矿,你贫矿;我双基地,你单基地;甚至是我们几个打你一个。
如果开始不是这个样,也要想办法在开战前造成这样的局面,这样动手才有底,哪怕战术操作差一点儿,爆兵也淹了你,或者科技形成绝对优势局面,一样轻松用同样的兵压制对手。
甚至,大家拼消耗到最后,谁多占一矿,甚至多几个兵,就赢了。这结果就不是技术和操作问题,而是形胜。
二势
势,就是构建势、把握机。
如果说石头能打水漂,漂在水上,那是因为有极大的动能;而能摧折一段木棍,比如架起来的凳撑什么的,你要打击在中间才容易断。如果打击部位不恰当,可能效果就很差。
简而言之,就是用最大的力量,最快的速度,在最恰当的时间,打击敌人最薄弱最关键的地方。这样的效果才会是最好的。
张弓就是蓄势,准备好最大的势能,当机会来的时候,抓住时机,将势能转化为动能,攻击要害弱点。
拳法:蓄劲如张弓,发劲如放箭。
无论是决堤的洪水,还是万仞山上滚落的石头,都是势不可挡的。不可逆势而动,要顺势而为。
如果自己构成了这样的形势,就可以碾压一切敌人,如动在九天之上,随时发动致命一击;
如果敌人形成了这样的形势,我们就不要螳臂当车,似藏于九地之下,以己之不可胜待敌之可胜。
《奥特曼》有哪些十字形与L形的光线?
谢邀
十字组最强是GV的奥特融合射击
至于L组没法很确定的讲哪个最强
先说十字组
斯派修姆光线使用者
初代
杰克
奈欧斯
迪迦
戴拿
银河斯托流姆
机械斯派修姆光线(帕瓦特)
新玛格扭姆光线(奈欧斯)
索尔捷特光线(戴拿)
索尔捷特光线(GV 数倍提升)
死亡修姆光线(凯撒贝利亚)
十字风暴(奈克瑟斯)
欧利吉姆光线(欧布)
斯派利敖光线(欧布斯派修姆哉佩利敖)
Z修姆光线(欧布雷霆肩章)
斯特比姆光线(欧布燃烧炸弹)
十字冲击波(基德)
斯派修斯修拉光线(哉阿斯)
梦比姆射线(梦比优斯)
梦比姆射线(GV 数倍提升)
骑士射线(希卡利)
梦比姆骑士射线(梦比优斯凤凰勇者)
奥特融合射击(GV)
一档:奥特融合射击
二档:梦比姆骑士射线
三档:死亡修姆光线、Z修姆光线
四档:斯特比姆光线、斯派利敖光线、十字冲击波
五档:机械斯派修姆光线、新玛格扭姆光线
六档:其它
PS:以欧布原生常态巅峰的定位 各位认为欧利吉姆光线应该在哪一档?
接下来是L组
父亲光线(凯恩)
M87光线(佐菲)
集束射线(赛文)
集束射线(银河斯托流姆)
集束射线(赛文X)
雷击亚射击(赛文21)
希奈拉玛射线(杰克)
梅塔利姆光线(艾斯)
梅塔利姆光线(银河斯托流姆)
沙库修姆光线(爱迪)
勇气力量射线(爱迪)
哉佩利敖光线(迪迦)
哉佩利敖光线(GV 数倍提升)
爆裂.哉佩利敖光线(迪迦)
量子流线(盖亚)
终极光线.奔流(奈克瑟斯)
马库修姆加农(麦克斯) 逆L
杰诺加农(杰诺) 逆L
粒子流线(阿古茹)
银河穿击光线(银河)
维克特利姆射击(维克特利)
L型梦比姆骑士射线(梦比优斯凤凰勇者)
零式集束射线(赛罗)
零式集束射线(GV 数倍提升)
头镖集束射线(欧布艾梅利姆头镖)
ES斯派修姆(欧布艾梅利姆头镖)
一档:L梦比姆骑士射线、ES斯派修姆
二档:银河穿击光线(起伏较大)、维克特利姆射击
三档:头镖集束射线、粒子流线、M87光线、奥父光线
四档:零式集束射线、哉佩利敖光线、爆裂哉佩利敖光线、马库修姆加农、杰诺加农、终极光线.奔流
五档:量子流线、梅塔利姆光线、雷击亚射击、沙库修姆光线、
六档:其它
油画的形与色有怎样的联系?
油画是用色彩来表达形体的绘画艺术,有形有色的画面才具有艺术价值,有形无色的画面是素描画,素描画是油画基础训练。
油画的形与色,道底有什么样的联系呢。这样说吧,素描的形是创作油画的骨架,在油画作品中,主体的形也起着骨架作用,只是它的描述方式由铅笔排线改成了色彩,素描的五大调子改成了色彩的冷暖对比,虚实对比及明度对比。油画的形就是用这些对比的色彩表达出来的。
如果说,油画的形是一个大的骨架,那么色彩就是这身骨架上的肉。画家用较冷的色调画骨架的暗面,用较暖的色调画骨架的灰面,用较明亮的暖调色画骨架的亮面,用较明亮的冷色调画骨架的反光面,用较明亮的色厚涂画骨架的高光。用色彩的冷暖推移调出不用明度的色来画画面的背景。用虚实不同的对比手法技法表现背景空间效果。
油画的形与色,它们是骨肉相联,不可分割的结合体,形与色组成完整的艺术画面。
风水与择日同一类吗?
不是,顺序是择好吉日调风水!
风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
煤改电与煤改气哪个更好?
煤改气也好,电也好,关键是要实用,不能让农民兄弟冻着,冬天来了,还冻着,还得省钱或多点有限。原来农户每冬取暧2千左右块钱,现在成倍增加,为了兰天,农民丶农村以失去了太多了。城市给农民农村代来了什么好处。今年打工无处打,土地就那么一点,农产品不值钱。取个暖又受限,谁敢为农民农村说句实话。。农民够苦了,不要在整农民了。
直六与V形六缸发动机,哪个好?
我用事实说明一下直六跟V6的区别:就拿丰田高端车系雷克萨斯来说吧,二代GS300都是直六3.0发动机(开过宝马530i直六暂且不提,因为平顺性耐用性不值一提)。三代GS300是V6-3.0发动机。直六的优点是结构简单,平顺性耐用性非常可靠。个人感觉优于V6,因为十三年跑了二十多万的直六发动机从来就没有坏过,怠速状态静谧性几乎听不到声音,唯一缺点就是体积较大。三代GS300跟12代皇冠V6-3.0发动机一样,动力调教略胜于二代GS,看到很多人说V6如丝般顺滑,我只想说你开开二代GS300直六3.0再感受下什么叫顺滑,这种如开电动车般顺滑会让你非常痴迷怀念!
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