在我国，有关于风水的历史文化传统悠久，纵观上下五千年，涌现出了大批有关于风水学的书籍，琳琅满目，也是我国流传下来不可多得的财富。
今天小编就为大家介绍一本在风水学当中极为古老，但是比起其它的风水名著来又通俗易懂的奇书《黄帝宅经》。
同样，据传黄帝宅经这本书的作者是我们的祖先黄帝，书中论述了人与住宅的和谐，人与天地的和谐，人与自然的和谐，人与宇宙的和谐。
从生到死，从阳宅到阴宅的比喻。想必大家都是听过有关于盘古的神话传说，当初盘古开天辟地以后，力尽而沉睡，我们先不谈其他的神话传说，只谈盘古大神沉睡之后，他嘴里呼出的气变成了四季飘动的云，声音变成了天空的雷霆，他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，头发和胡须变成了夜空的星星，他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳，血液变成了江河，等等……
而《黄帝宅经》所比喻，恰恰和盘古大神沉睡之后，有着很大的相似，它强调“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉”在著作《黄帝宅经》的前提，是以太极、阴阳、三才、四象、五行、六神、七政、八卦理论为基础，而慢慢演化而来，后来的诸如郭璞的《葬书》、鲁班鲁圣人的《鲁班书》等等，都是有着几分借鉴的。
《黄帝宅经》全书共分为八章，从心解到选宅，到最后涉及到秘术堪舆到以及十二生肖风水等等，讲解的也是极为的透彻，小编虽不知道正本古书之中的那些奥义是如何的深，但是经过一些风水大师的一番论证破译之后，应该距离其真谛已然不远。尤为其中的堪舆学说，堪舆术，即相地术，俗称风水术，它是一门历史悠久的玄术秘法。属于占相阳宅和阴宅的地形、环境、结构、坐向以测断吉凶休咎的方术。其中的道道多融入鲁班书之中。
也就是说，当我们在盖房子的时候，切不可随意的找块地随便放几块砖瓦垒起来就行，窗户大门面对阳光就行，其中大有讲究的，换句话说，若是懂的《黄帝宅经》的设计师，方才是真正的设计大师！
《孙子兵法》的思想核心是什么？
《孙子兵法》讲的是“算法战争”，是“古代人工智能”的一种。
本书核心是“来给我算算，我要个大数据，这仗开打，划得来不”？
全书中心思想是“没实力，别乱来”
其中实力包含以下大数据调研：
1，地形+天气预报，涉及地理知识和气象知识的实力（云计算）；
2，粮草+库存的实力，没钱没粮不要开打（大数据）；
3，武器+装备的实力，没有加农炮，别打（大数据）；
4，战士+马匹的实力，没规模，不能打（大数据）；
5，征兵+动员的实力，没自愿者不能打（人工智能）；
6，战争意志的实力，意志不足，别喊打（人工智能）；
7，能不打，就不打。孙子兵法不是喊打架的书，是喊打架别打架的书（等5G）。
请把这段转发给川普。
叫他收到了给我回信。
谢谢！
《易经》的思想有哪些？
易经是万经之首！自古以来被称为经典中之经典，哲学中的哲学，科学中的科学，用来揭示事物的发展规律！
易经中的思想，主要包括三大原则，五大技术。
三大原则：
一，简易。大道至简。
二，变易。万事万物无时无刻都在变化运动。
三，不易。万事万物的变化运动都是有规律可循的。
三大原则揭示了事物发展变化的规律！
五大技术：
一，全息对应论。万事万物都是相互对应的，没有单独存在的事物。一件事情的发生必然预示着另一件事情也会发生！
二，五行生克制化论。万事万物都可以归类成五种元素，金木水火土，一物生一物，一物克一物，没有最强也无最弱。
三，阴阳论。万事万物都分阴阳，阳中有阴，阴中有阳，纯阳纯阴的事物是不存在的。阴和阳是相互转化的。
四，时空论。万事万物的变化都随着时间和空间的变化而变化。时间和空间变了，事物也会随之而变化。
五，因果报应论。今生的果由前世做的因来决定。今世做的因块定了来生得到的果。善有善报，恶有恶报，不是不报，时间不到！
佛经的因果思想就出于易经，所以说易经是万经之首。
《道德经》的思想精髓是什么？
道德经的核心思想是什么呢？
所有的读书人，读道德经的人都想搞清楚这个。有人说无为思想，有人说上善若水。有人说为而不争。也有人说内圣外王。道德经还是那个道德经，读书人的出发点不同因而悟出的道也就不同。
你是王侯将相。你就治大国，若烹小鲜。治小国寡民则不然。
你是商贾是士儒，你就和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
你是武者悍夫。你就勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故，夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
你是老子般的智者，你就知其雄，守其雌，
为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其黑，为天下式
吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。
天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下！
行文至此，咬了咬牙。说还是不说？说吧，反正大家也就是图个乐子。只有有缘人才能看得见，只有问道悟道求道的有缘人才……天道人道，凶和吉，左和右。知其白而守其黑。守！守！守就是把握阴阳……
老子道德经的核心思想为什么不是为而不争？为什么不是无为之治？为什么不是内圣外王？那些只是章节，是过程，是说明。就那几个字。剩下的全都是注解。不能再清楚了。完。
养儿防老的思想该不该有？
养儿防老的思想该不该有？对于这样的问题，只能分开来回答，作为城市人的思想开放一点，养儿防老可能不该有，年轻时代每月有上千元的工资，谁也不花谁的钱，上班下班车来车去，取支不完用支不尽，穿的衣帽整齐，60岁退休后，退休金照发，白天去钓个鱼，晚上跳个广场舞，吃饭想在家吃在家吃，不想在家吃，饭店一座，酒是酒，菜是菜，养儿防老这一说可能不存在。
在我们农村就不同了，养儿防老该不该有这个思想，农村农民万岁只能实话实说，肯定得有，你要养儿不防老，到老了还真得饿你的呀。
作为农村老人，一辈子干不完的力气活，天天没明没夜的干，到老了落一身的病，不是腰疼，就是腿疼，连吃药的钱都没有，怎么办，非得靠儿子养还不中，走走不动，作饭作不成，进饭店没有钱，只有儿孙们作好了吃，在农村生活的老人，谁家也离不了儿子，没儿子到老了，天都要塌下来，就是活受你的罪。
说都会说，到事迹情况，农村老人谁也离不了儿子，不靠儿子养老靠谁，靠外人等于没说，养儿防养，天经地意，说多了没用，只有儿女孝顺，谢谢！
怎样才能改变穷人的思想？
谢谢悟空问答!
说到穷人，现在对穷人的界定不知是什么标准。
思想的转变不如说从人的年龄或能力上该怎么做，做什么能进一步提高生活质量，生活的更好。
居住环境原有条件的限制，也有很大的差别，山区、平原、城镇不一样。谁都愿过幸福美好的城市生活，愿望不等于现实，谁都在努力争取，拼搏着。
至于穷人，人与人生活现状的差异现象而已。受年龄大，自身能力限制，改变思想作用不大。
(见笑，胡诌啦)。
孔子的思想和荀子的思想有何异同？
荀子与孔子思想一脉相承。
一、人性之善恶。
孔子曰：性相近也，习相远也。孔子没有给人性善恶下定论。孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶。其目的都是通过教化，使人去恶从善。
儒家经典《春秋左氏传》是由孔子做经，左丘明和吴起做传。《左传》中，把人性之丑恶，血淋淋的展现给世人。荀子的性恶论，当受《左传》启发。
二、疑罪从无，利于被告的无罪推定论。
荀子称，只有自己和仲弓，才是儒家思想的真正继承者。荀子此言，虽过于绝对，不留余地，但也绝非信口开河：
荀子在《致士》篇中指出，在司法实践中，一定要量刑恰当。若作不到量刑恰当。应“与其害善，不若利淫。”这一利与被告，疑罪从无的无罪推定论并非是荀子首创，而是源自孔子。
孔子向弟子仲弓教授法治思想时，曾引用《尚书》之言：“大辟，疑，赦。与其杀不辜，宁失不经。”其依据是“死者不可生，断者不可续”，所以在审案时要“求其所以生之，不得其所以生，乃刑之。”孔子疑罪从无的法治主张，客观上也体现了儒家对最基本人权——生命权的尊重。与法家“刑用于将过”的宁枉勿纵针锋相对，水火不容。
法家无疑是法治的死敌。孔子才是人类法治思想的鼻祖。
美国的建国思想是什么？
在人类历史尤其是人类思想史上,1776年《独立宣言》与1789年法国的《人权宣言》一样,具有划时代的意义。一份文件被冠以如此高的意义不仅是因为它是人类历史上第一次自觉鲜明地提出诸如人权、平等、自由、独立和人本等词语,同时也代表着在此之后作为社会个体的人自出生之时被上帝赋予的那些与生俱来的权利得到了正式的认可和保证。而作为这份文件的出生地的美国也因为它而奠定了现代资本主义国家的政治及思想基础。
一、政治及政府的全新形式
我们知道自《“五月花号”公约》开始,北美殖民地的第一批居住者就已经明确地意识到个人权利与公众利益之间的关系“......为了殖民地的公众利益,我们将根据这项契约颁布我们应当忠实遵守的公正平等的法律、法令和命令,并视需要而任命我们应当服从的行政官员”,而这一点无疑被很好地保留到《独立宣言》当中,“......为了保障这些权利,人类才在他们之间建立政府,而政府之正当权力,是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时,人民便有权力改变或废除它,以建立一个新的政府......”其中,“被治理者同意”思想源自于卢梭《社会契约论》“......政府是主权者的执行人,而非主权者本身。政府中的执政者只是受委托来行使行政权力;他们是主权者的官吏,他们的职能不是契约的结果,而是以主权者的名义行使被托付的权力。他们从主权者接受命令,并将命令转达给国民。主权者可以根据自己的意愿限制、改变或收回行政权。”与欧洲那种古老的“君权神授”“人是生而不自由”的命题截然不同,在宣言中政府及其公职人员被重新定义。而这种全新的上层建筑模式,在摆脱了宗主国母体影响下更为以后国家的发展起了不可忽视的影响。
二、平等权
“人人生而平等”这里“平等”不是单纯地寻求人与人之间的若干权利的对等与公正,作为起草这份文件的美国国父们在这里更加想要强调的是与宗主国之间的平等,除了在对外和经济方面的之外,更主要的是要启智她的国民。在《独立宣扬》发表之前的50年,对美国人来说,“英国宪法一直是‘英国自由制度的精华’、‘人权自由的守护神’......‘国家安定的基石’,‘智慧累积的纪念碑和来自世界的赞美’”。1761年约翰·亚当斯甚至写到,甚至直到1776年,美国人还确信“我们拥有正义并且英国宪法是站在我们这一边的”,所以“平等权”不仅局限于个人之见的平等,更是在更大范围和更深层次宣传本国的国民精神和独立精神。
三、“追求幸福的权利”
约翰·洛克认为财产权与生命权具有同等重要的地位,一个人在没有任何财产的情况下
其生命权也是难以保证的,而杰斐逊用一个高尚的词语委婉地表述了作为资产阶级国家的本质需求。一方面,清教徒认为财富是上帝赋予他们的,是工作努力的证明。另一方面,同样作为处在资产阶级发育期的美洲殖民地自克伦威尔执政(重商主义)开始,受到严重的经济排挤,例如禁止殖民地直接向欧洲大陆输入烟草;禁止殖民地人民向北美西部迁移;为缓解英国本土的经济危机,殖民当局发布一系列条例向殖民地增加税收,如《糖税法》、《印花税条例》等。总之,英国当局所有这些做法严重侵犯了美洲各阶层人民的经济利益。所以,《独立宣言》中所说的“追求幸福的权利”其核心和重点在于保证财产权及追求财产的权利。
思想的最高境界是什么？
做人的最后一堂功课，就是境界的修炼。境界可以分为思想的境界和心灵的境界。所谓思想的境界是一个人在思想上的认识和领悟，但它只是停留在思想或者说头脑的层面。
我始终持有一个观点，知识容易学，能力容易培养，但境界不容易提升。人生就是三步路：学习知识，培养能力，提升境界。但是境界高的人太少了！很多人有知识、有能力，但我们不愿意跟他打交道，为什么呢？
因为他没有境界。知识分子很多，能干的人也很多，但是有境界的人并不多。而有一种人既没有知识也没有能力，我们却很喜欢与他交往、做朋友，为什么呢？因为他脱俗，他有境界。
所以做人的最后一堂功课，就是境界的修炼。境界可以分为思想的境界和心灵的境界。所谓思想的境界是一个人在思想上的认识和领悟，但它只是停留在思想或者说头脑的层面。
而心灵的境界是一个人不仅有了思想上的认识和领悟，而且心态也随之转变，与所领悟的道理融为一体，在心灵上达到了所认识的高度，形成了一种修为和素养。也就是说他不仅认识到了，而且还本能地做到了。
而有的人只是在思想上认识到，但心态上转变不过来，这有什么用呢？当你说“我知道了”，这只能说明你意识到了、认识到了，但并不代表你做到了。而境界是你做到了、达到了。
比如现在女众能心平气和、满心欢喜地护七，不再想：我们也要打禅七，让男众为我们护七。如果不让我们打禅七，我们就自己找个地方去打禅七。其实，修行无处不在，做哪一件事不是在修行呢？做哪一件事不是在修心呢？哪一件事能离开我们的心呢？
在封建时代似乎没有女明师、女大师，但是随着新社会的发展，我相信二十一世纪肯定会有很多女明师、女大师！（众热烈鼓掌）我这也是预测呀。
男人都比较固执、比较强权、比较霸道，都想做老大，不愿意听别人的，不愿意臣服于别人，哪怕是自己的师父。而女弟子就是把她混账一顿，多批评几句，她最多也就是转过身掉个泪，委屈一天两天，过后就什么事都没有了。
而男众不一样，你批评了他，他可能当面什么都不说，装得很有修为、很有修养，但是他把这股气憋在心里存起来，变成了反抗的动力：你万行有什么了不起的，你能做大师，将来我也能做大师！他嘴巴上不说，但心里说呀。
我就是这种人。当年在佛学院读书的时候，我跟一个一起出家的小伙伴是同桌。有一天，一位法师给我们讲《大乘起信论》，那个法师已经出家十二年了。当时他讲解一段论文我认为不够圆满，就碰了一下那个同学说：“这个法师已经当了十几年的和尚了，怎么这句话还讲成这样，这么不圆满？”他回答我说：“你这辈子能赶上他就不错了！”当时我受到了好大的打击，心想：难道我在他心目中就这么差？！
但是我很快平静了下来，什么都没有说，我把那股气变成了动力，一憋就憋了一二十年。去年我又见到了这位同出家、同班又同桌的同学，他对我说：“哎呀，万行大师，了不起呀！没想到我们同学之中还出了个大师！”我说：“现在还说不准，哪一天我变成了邪师都有可能。”他说：“不管你是邪师还是正师，总之你现在已经名扬四海，成了名人了。”
我说：“我们学校总共有多少毕业生啊？”他说：“我们闽南佛学院已经毕业了十五届，我们当时是第四届毕业的。”我说：“十五届的毕业生里出了几个大师啊？”他说：“最有名的就是你了。”我说：“当初教我们课的法师中，有几个成大师了？”他说：“教我们课的现在还是法师，没有成大师的。”我说：“你说的这个万行‘大师’是要用引号的，我可不承认我是大师啊！
你说的这个万行‘大师’是你成就的呀！”他说：“怎么是我成就你的呀？”我就把刚才上课的那一幕跟他说了，他听了摸摸头说：“你一直记到现在啊？”我说：“没有记到现在，但是你的那股力量一直加持我到现在！”
有一部分男人真的就是这样。你以为这件事在他心里已经过去了，但实际上没有过去，他只是把这股负面的力量转化成了激励他的动力。男人的自尊心比女人的自尊心更强，比女人更要面子，也就是男人比女人更脆弱。女人心性的伸缩性是非常强的，很有柔韧性。遇到困难，碰到委屈，哭一哭就释放掉了，所以女人的寿命比男人长。
可是男人不能哭，只能把它压在心里，压一次、两次、三次，可能压力就变成了动力，也可能就压成了癌症，压成了脑溢血。真的是这样哦！如果你不能很快地把负面的压力转化成动力，或者你不能很快把它宣泄出去、释放出去，它长时间淤积在心里就会变成病。
其实我们人身上的任何一种病都是一种不良的信息，都是不良情绪留下的痕迹和烙印。比如我肩膀上、背上的风湿风寒就是我的个性造成的。有时候我在工地上干活出了一身汗，衣服湿透了，小和尚拿了汗衫“噔噔噔”地跑来说：“师父，你把衣服换了吧。”
我瞪他一眼，说：“我忙得不得了，换什么衣服啊！”你不是个性强嘛，在工地上又忙，汗衫湿了，风一吹，又回到身体里面去了。就这样湿了又干，干了又湿，长期如此，所以肩膀和腰部都是风湿风寒。这就是我的个性在我身体上留下的痕迹，也可以说是我当时思想的烙印。如果我的个性好，修为好，徒弟把汗衫拿来了，我就高高兴兴地把湿透的汗衫换掉，不就好了吗？可是我的个性急，觉得他耽误我做事。
其实每一种病都有它的心理原因，大家看到的病只是一种果，你没有用心去溯源，去追它的起因。转到我们修行上，你修行多年之所以没有进步，根本原因也是你的心没有放对地方，包括你做事业多年没有成功，也是你的心没有放对地方。
比如我看到有一部分做事业的人，在还没有开始做事之前，就已经有很多负面的想法：哎呀，我要是做不成怎么办呀？我去见人家，要是人家不开门接待我怎么办呀？要是给我脸色看怎么办呀？……事情还没有开始做，想到的都是负面的结果。他接二连三地这样暗示自己，结果就不敢去做了。即便硬着头皮去做了，一碰到钉子他就退回来了。
一个人要接受好的信息、正能量的信息、正面的暗示是很不容易的，却很容易接受负面的信息和暗示。比如你们在网络上看到万行做好人好事的信息，可能会不相信，但是如果网络上说万行吃喝嫖赌，你们马上就相信了。这就是人性——总是容易相信负面的信息，不容易相信正能量的信息。
但是，有另外一种人，无论好事坏事，他都如如不动，当作耳边风。人家说从左耳进，从右耳朵出，而他连进都不让它进，完全把它当作耳边风。他心中的目标、信念一旦确立，他永远是往前看，永远是往前冲，沿途风光他是看不见的，就像坐在火车上看往后倒的景物一样。鞋子掉了，脚踢破了，他也不管不顾，只管朝着他的目标冲。这样冲上几年，他就达到他的目的地了，就成功了，这就是忘我的人。
这种人身上有一种我们所说的疯子精神。一个人做事没有忘我的精神，是很难进入状态的，他的理想也是很难实现的。一个人不能为了自己的理想去死去活，去流血去流泪，他的理想是不会回报他的。你能为你的理想付出几分，你的理想就会回报你几分。
每个人的心中都有理想，你们问问自己，你为你的理想、为你的梦想付出了多少？比如你一天有一万个念头，有多少个念头是与你的理想、梦想有关的？
永明延寿禅师曾经说过修道的人有十个入道的标志，其中之一就是晚上做梦也与修道有关。比如打坐的人，梦中还在打坐；念佛的人，梦中还在念佛；冥想的人，梦中还在冥想。这就叫心入道了，梦醒一如，醒着和做梦是一个状态，起心动念都与修道相关，念念入道，就是做梦也在修行。
无论你是做什么的，如果你晚上做的梦与你的职业无关，那说明你做事没有进入状态，你的理想也不会给你百分之百的回报。
我们都知道书圣王羲之，他晚上做梦都在他老婆的肚子上写字。他一写，他老婆就醒了，知道他又在练字，就不动，配合他。这样十几年下来，王羲之把他老婆的肚皮都挠破了！他这就是进入了状态。所以王羲之能成为书圣，有他老婆一半的功劳。
一个人要想在自己的领域里有大成就，必须达到这种境界，只有达到这种境界，你的理想、你的梦想才会回报你。你进入不了状态，你的理想也进入不了状态，彼此无法沟通，不能合二为一。
作者：东华禅寺开山方丈释万行，万行大和尚倡导以人为本的人本佛教理念，遵从农禅并重的祖训，“堂上坐禅,堂下禅做,一日不作,一日不食”。三十岁创立东华家风：信教先爱国，学佛先做人，修道先发心。四十岁创立东华禅，让学人通过学修“东华禅”的精神，融通人生四大关系：我与家庭的关系，我与社会的关系，我与国家的关系，我与自然的关系。
有值得一看的风水类小说吗？
风花雪月…少年地师…寻龙柜命…芽山九龙秘籍……墓煞……专超级风水师…天速之体…易经小孑"…绝品风水师…卦神…绝品相师…都市风水师…扔品神相…无敌相师…f天洼论坛…一真最高境界是不是
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