夫妻吵架原来和风水有关?看完不得不信!
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吵架,其实也是一种发泄情绪的方式之一,虽然这样子的发泄可能会比较偏激,但只要不要太过于激烈就好了。如果你刚搬了新家,但家里的吵架声却变多了,这或许是你家的风水问题哦。虽然不能说百分百是风水出现问题,但却又不得不信。
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一、你的房子如果是东西向
包括坐西向东,或者坐东向西。如果你家里的厨房是在西南角,这也会使你这个家庭的是非多,口舌多,争吵的事多,会经常吵架。而且还会涉及女性长辈,要么是女性长辈和男性长辈之间的争吵,要么就是婆媳之间的争吵。如果夫妻之间的争吵,往往也是这个原因。
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二、房子坐向是大门朝东南,刚好西南方位是厨房
如果房子的位子是坐向是大门朝东南,刚好西南方位是厨房,那这样子的争吵就与男人无关了。但这会是女人之间的争吵,一般就是婆媳之间的争吵,甚至会出现母女之间的争吵。
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三、相反,你住的房子朝西南,厨房在东南方。也会出现上面这种情况。都是女性之间的吵架。
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四、你住的房子大门是朝西北,厨房在正西。
如果房子大门是朝西北,厨房在正西。那家里也是会发生经常吵架的事,包括夫妻之间,老人长辈之间的多。
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五、你住的房子是东西向。
即坐西向东,或坐东向西。如果你家里的厨房是在西北角的时候,那么,你家里应该经常都有吵架的事。而且多数是老人或者长辈之间吵,一旦吵起来,还很激动。因为西北属乾,代表长辈,老人,厨房属火,火金相战,自然就容易有争吵,吵架的事。
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风水既不是迷信,也不是科学,而是一种文化,而这种文化已渗透到中国人的骨子里,成为生活中不可缺少的元素。
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夫妻床头吵架床尾和,有道理吗?
说的是夫妻吵架不要为了一点鸡毛蒜皮的小事斤斤计较,互不相让,夫妻俩人过曰子吵架是常有的事,天上下雨地下流,小俩口吵架不记仇,白天吃的一锅饭,晚上睡的一个小帎头。意思就是夫妻俩人过日子相互礼让,相互尊重,大事化小,小事化了。相互扶持把小家庭搞好。图片来于网络。
“夫妻床头吵架床尾和”,是这样的吗?
夫妻本是一家亲,
月姥牵线连成姻。
床头吵架床尾和,
天地阴阳不相隔。
谢谢邀请!
夫妻床头吵架床尾和这句话你认同吗?
认同。多年的夫妻生活,己经磨合了!
夫妻老是因为钱吵架,还有必要过下去吗?
贫贱夫妻百事哀,入不敷出闹起来。
有钱能使鬼推磨,没钱只能当乞丐。
为官不知民受苦,卖点权力钱就来。
离婚未必不幸福,一拍两散各寻爱!
夫妻吵架,女方找娘家有帮助吗?
夫妻朝夕相处,同一个屋檐下,同吃一锅饭,同睡一张床,锅碗瓢盆,油盐酱醋,难免不磕磕碰碰。夫妻吵架司空见惯,不要太较真,要有一个平和的心态,自己去化解矛盾。千万不要找娘家。夫妻吵架找娘家只会让矛盾升级。在夫妻生活中,总会因一些鸡毛蒜皮的小事争争吵吵,有时还会打打闹闹。少数女性总会回娘家“搬救兵”,如果娘家人“按兵不动”,并批评于她,此仗也许就会“不战而和”。如果娘家人“挥戈上阵”,来给她“出气”,大打出手,闹大了就伤害了双方,会使矛盾升级恶化,导致婚姻破裂。
夫妻吵架找娘家“助阵”会让两家人不合。夫妻吵架一般女性都是“受气”一方,女性本是弱者,加之其是“孤军作战”,总认为自己“吃亏”了,一时冲动,就在娘家人面前诉苦。娘家人见自己姑娘受委屈,总要到婆家去评理,甚至是打闹,这样一来二去。两家人就不是亲戚了,再也不好意思见面了。姑娘在婆家还真是“孤家寡人”了。夫妻吵架找娘家更会伤害夫妻感情。本来夫妻吵架就如儿时玩过家家,说好就好,没有什么大不了的事,如果女人回娘家告状,就让丈夫认为自己没“面子”、丢人现眼,也有损自尊。这样长此以往,夫妻感情就会越来越淡,“热战”就会变“冷战”。
夫妻吵架找娘家会使家人担心牵挂。夫妻吵架不是什么大事,如果回娘家哭哭啼啼诉苦,让娘家人误认为你在婆家受了天大的委屈,冲动者找婆家要说法,只会帮倒忙,给娘家人添堵。理智者也会心揣不安,成天对女儿放心不下,让父母家人一直牵挂着你,生活不愉快。夫妻吵架回娘家住也不是聪明之举。还有少数女人与丈夫吵架后,就回娘家长住,与自己的丈夫分居,觉得眼不看心不烦,误认为“距离产生美”。“小别如新婚”,也许还凑效,时间分久了就没感情了,人们常说:夫妻不怕吵,就怕分。再加上赌气的丈夫,一直不去接你,让你骑虎难下,多尴尬。
夫妻吵架对宝宝有影响吗?
有不少妈妈担心夫妻吵架会影响到宝宝,说一个宝宝有爱的瞬间吧。宝宝二十个月,有一次我跟爸爸生气了,为了平复情绪我去了客厅,他俩在卧室玩着钓鱼的玩具,忽然听见小朋友放玩具里小板凳的歌谣“小板凳,真听话,陪我一起等妈妈,妈妈下班回来啦,我请妈妈快坐下”,听完一遍又把后面的歌谣切换回来再放,一次又一次,满满的被爱和牵挂瞬间把人治愈,把小小人儿搂在怀里。谢谢有你,温情的宝贝儿。
夫妻吵架时,你会跑回娘家吗?
夫妻吵架,做为妻子不能往娘家跑,更不能对父母以及家人诉苦说自己的老公如何不好!自己的家事自己解决!
夫妻吵架感情破裂了,有什么方法能重归于好吗?
一般吵架不会造成感情破裂。只要夫妻双方都没有实质性严重错误,就要
各自想想自己的过失,头脑要迅速冷静下来,最好是有人主动让步,作自我批评,然后把问题摆出来,心平气和的说说个人看法,本着有则改之,无则加勉的原则,如果一方确实有错就要承认其错,如果是误会就要慢慢把事情讲清楚以求的对方谅解,千万不要继续纠缠不休,使矛盾激化。记住:冲动是魔鬼!
假如真的是“感情破裂”没法缓和了的话,那就只能自己协商解决或者是请求法院介入了!
谢邀。
风水是伪科学和迷信吗?
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”:寻龙分金看缠山,一重缠是一重关,关门如有八重险,不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”,罗盘的指针自己一转,棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说,中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙,远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书,保存至今。其中对于墓葬选址,主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆(贯鱼)葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢?我们尽量给大家一个简明的解释:
所谓“五音姓利说”,就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音,分别对应阴阳的金、木、水、火、土,由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅(冢)地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”,属“角”音,对应木行;木主东方,阳气在东,最吉利的墓葬选址便如图:
“角”音吉利葬地
“昭穆(贯鱼)葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系,换言之,也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中,以昭穆为左右”,它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中,昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式,如下图,其中术语可大略地理解为:“尊穴”是你的墓,“昭穴”是你儿子的墓,“穆穴”是你孙子的墓,他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意,上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系,而非南北位置关系,最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出,需参见下图:
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图,每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置,“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你,次吉给你儿子,不吉不凶给你孙子”的思路,于是在图4中,南边的“祖穴”就是你的墓,西北的“穴”就是你儿子的墓,东北的“穴”就是你孙子的墓,简化来看就是图5(丙、壬、甲是穴位,1、2、3是祖辈顺序);而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理,“商”音姓氏最后推算下来,墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明,“五音姓利说”与“昭穆(贯鱼)葬法”这套理论是被践行的,北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局;如有相左之处,大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求,因而只得做了适当变通。
不过问题在于,要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代,北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢?并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”,前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行?如何推行(与《地理新书》所展现的是否一样)?现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识?这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照,后有靠”(背山面水)之类的“风水”说法,可能也确实在中国古代广泛流传,只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
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