手相学里面,有一个财帛宫,就是食指根部那个突起的位置,这如同面相学中以鼻子代表财帛一样,都属于固定的。但原来,看一个人财富的多少,除了看财帛宫之外,还有一个位置也是可以看出财富多或少的。这就是太阳线,所以,即便你手上的财帛宫长的一般,但如果太阳线长的好,一样可以有好的财富。根据太阳线的走势,一般可以看出你财富会有多少,属于哪一个阶层。
只要你对照图中,你很容易就能找到自己的太阳线,就是位于无名指根部,并一直往下伸的那条纵向延伸的线,便是太阳线。这条线通常也影响着财富的大或小,能不能拥有非常巨大的财富,很多时候,它也有很大的决定作用。
一个人如果没有太阳线,虽然不一定不好,但要事业与名誉的成就,就无甚可能。一生贫苦的人,手掌中很难发现有一条太阳线。
(一)小康。当你手上的太阳线往下延伸,即从无名指根部一直伸展到感情线时,这暗示你的财富一般能达到小康的状态,比如有车有房,有一定的存款。比上不足,比下有余,就是这一种情况。
(二)小富。要实现人生财富达到小富的状态,除了你的财帛宫长得要饱满之外,手上的太阳线比上面第一种情况要“更进一步”才能实现。也就是太阳线从无名指的根部一直往下延伸,并且要穿过感情线,这说明你一生之中,能有较好的财运,或有好的际遇,能达到小富的层次。一般这种人三十一岁左右开始,便会慢慢迎来人生的事业高峰。
(三)中富。这里面有两种情况:其一,太阳线穿过感情线后,还能弯曲延伸到第二火星丘(见图);其二,或太阳线穿过感情线后,能延伸到月丘附近。遇上这两种情况的任何一种,说明你人生的财富都能达到中富的层次,会有较丰厚的财富。
(四)大富。现代生活中,大富的人绝对是很少的,只是少数。因此,大富的手相也肯定很少。比如只有当太阳线一直由无名指的根部往下延伸与生命线相交或接近的时候,才可能实现人生的大富。这种情形一定很小,因为一般人的太阳线都不会这么长。
上联:不离不弃左右手,如何对下联?
上联:不离不弃左右手,
下联:互疼互爱夫妻情。
痛风六年,左右手长有痛风石,能够治愈吗?
感谢“悟空小秘书”邀请。
痛风石又称痛风结节,常见于高尿酸血症和痛风患者,由于血尿酸水平升高超过饱和度而出现结晶析出,这些析出的细小针状结晶沉积于软组织,由于这些结晶属于异物,会刺激机体炎性细胞发生炎症反应,继而导致纤维组织增生而形成的皮下结节。痛风石常见于耳廓,也可见于足趾缓解、手指关节、腕部、肘部及膝关节等处。随着时间的进展,甚至可引起骨质破坏、骨骼畸形的发生。痛风石可大可小,随着痛风石的逐渐变大,可能引起皮肤破溃,形成瘘管,排出白色粉渣样尿酸盐结晶,可经久不愈。通风石的治疗关键在于降低血尿酸水平,促进尿酸盐结晶溶解和排出,通过积极的生活方式干预和降尿酸药物治疗,痛风石可以达到完全溶解。对于个别较大的痛风石,也可以采取手术切除的方法。 我们日常生活中应注意限制高嘌呤食物的摄入,不吃动物内脏、带壳海鲜和肉汤,少吃动物性肉食、鱼肉,增加新鲜蔬菜、粗粮的摄入。要多饮水,以白水为宜,也可适当饮苏打水、淡茶水和咖啡,不宜饮用果汁、可乐等果糖丰富的饮料。要适当运动、注意保暖,避免剧烈运动和突然受凉。要保持良好的心态和规律的作息。要积极戒烟,限制饮酒,不饮酒最好,病情稳定时可适当饮红酒。同时也要注意控制体重。 对于关节周围的较大痛风石,若影响了关节活动,建议到外科手术切除治疗;关节腔内的小痛风石则需要长期的控制血尿酸,将血尿酸浓度控制在理想范围内,方能达到溶解目的。降尿酸药物主要有抑制尿酸生成的别嘌醇、非布司他和促进尿酸排泄的苯溴马隆。对于有肾结石等肾脏基础疾病和肾功能不全者,建议使用非布司他,相对安全可靠。血尿酸水平应维持在300umol/L以下,但不宜低于180umol/L。
希望大家正确认识痛风石,痛风石的治疗是个长期的过程,需坚持生活方式干预和服用降尿酸药物,方能长期维持血尿酸水平恒定,尽量减少尿酸盐结晶析出,避免痛风石的发生。感谢阅读,祝大家身体健康。本文由您的家庭医生-全科扫地僧原创写作于今日头条&悟空问答。版权?所有,转载务必注明出处。
风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
哪些枪左右手都能用?
其实无论是手枪,步枪,冲锋枪还是机枪,只要训练过都能正常射击。跟你是不是左撇子一点儿关系都没有,唯一的区别就是步枪和机枪上膛拉枪栓有点儿别扭。
比如国产的92式手枪,左右手持枪完全没有问题。唯一的不方便就是换弹夹的时候本来是右手大拇指一按弹夹就可以拖出来,现在换成了左手持枪,只能用食指来按。你可以模拟试一下稍微有点儿别扭。
步枪来说,枪栓在枪的右侧,换弹夹一般用左手单手完成。如果用右手设计,那么换弹夹必须用左手来完成。而且蛋壳抛出的时候有可能抛到你的身上,要知道那个东西是很烫的。但是我相信经过锻炼,也是可以避免的。毕竟谁刚生下来的时候也不是神枪手。
如果你是左撇子,那么成为一个机枪手吧。因为无论是右手,还是左撇子,换子弹都要一个人来操作,而且机枪手一般都配有副射手。换子弹这种事儿根本不用你干,你只管突突突~突突突~突突突~记住一定要三发一点射,给国家珍惜点弹药。别像二百五似的一上来就突突突突突突突突突突突突突突突突突突突突突……子弹全部飞上天了,敌人过来就是一刀。
二万左右手表有劳力士男表吗?
如果是想买全新的劳力士,几乎无可能。
此价位建议从帝舵或者欧米茄中选择。一个是劳力士自家同门小兄弟,整体素质无可挑剔,继承了大哥的绝大多数优点,但此价位多采用外购通用机芯而非自产机芯;另一个在中国内地的知名度不下于劳力士,且入门价位相对于劳力士低1-2万元。
如果可以接受二手腕表,则根据表的品相,种类等,有一些选择。例如知名的「名表论坛网」,则有不少可供选择(这并不是广告,特此声明)。但也仅限于劳力士蚝式,探1等基础入门钢款,毕竟,劳力士的保值能力可是杠杠的!
腾讯的左右手美团和滴滴开打,腾讯怎么站队?
谢邀!
滴滴目前针对美团打车的策略是:若美团只在单个城市测试,并未投入大量资金和精力,滴滴的主要策略不受影响;若美团“All in 打车”,滴滴将视美团补贴等策略做出相应调整。针对外卖,滴滴的策略则是“谨慎投入”。
“共享”一次出现之后,国内出行工具的公司是层出不穷,当然竞争也大了,据说孙正义也投资优步,难道是又重回了?!
早在去年的时候,美团创始人王兴要让用户“吃的刚好,活的更好”之后看上了出行业务。美团打车即将开始扩张,内部已经拟定了七个城市——北京、上海、成都、杭州、福州、温州和厦门。虽然目前在出行领域,滴滴暂时形成垄断地位,但是其统治地位并不稳固,用户在价格、服务、体验方面还有很多需求,如果竞争者在其中某一方面能够比滴滴做得更好,不见得没有机会。
无论如何,美团和滴滴之间的冲突肯定会越来越多。在地域上,中国主要的城市里,他们之间开始正面对撞;在业务类型上,至少从目前的双方布局看,在核心业务领域,已经完全重叠。基于两家在彼此核心业务上的快速布局,在未来,美团与滴滴之间的冲突会越来越多。有美团工作人员坦言,“高压态势下,确实工作压力很大。”
对于我们的腾讯马总站在那一边,一直一来都是比较暧昧的吧。
虽然腾讯持有的滴滴股份不少,但是阿里也是滴滴的股东,滴滴创始人程维曾在阿里巴巴集团任职8年,且滴滴不满足于依赖支付宝和微信支付,这正印证了那句话——“没有永远和敌人,也没有永远的朋友”。
学技巧个人观点:个人感觉马化腾会倾向于美团外卖做‘打车’服务,因为从腾讯的风格来看,一直一来不就是喜欢干这样的事吗?何况两马相争,都想要压一头下去。
风水物品真的有用吗?
我看了多年风水了,我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气,道家认为所有的物品都由气化而成,这个已经得到科学的证实。看风水,无非看的就是气,这个气跟玄空里面的气不是一出,我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳,风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品,我可以跟你说是有用的,但是得用对位置,比如我们讲的五行之气,如果房间内五行不调和,就需要用到风水物品,比如带有五行属相的摆件,当然我很少用这些,我通常用动物的毛发。还有镜子,比如门外有煞,就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理,关键还是一句话,风水物品有用,但需要用对地方,有些是需要开光的。
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