地图鱼原产于南美洲的圭亚那、委内瑞拉、巴西的亚马逊河流域。地图鱼在观赏鱼中属于大型观赏鱼的一种,体型较大,是一种好养又好看的观赏鱼。一般成鱼体长35公分,黑色椭圆形的身体上布满了不规则的红色、橙黄色的斑纹,就像是一幅地图,因此得名;它们看起来很憨厚,在观赏界以好吃懒动而闻名,也被大家称为“水中的猪”。
地图鱼呢是比较容易饲养的,繁殖起来也不困难,受到众多鱼友的喜爱,今天小编跟各位小主来分享下饲养地图鱼的几个小经验。
1.首先,地图鱼的个体较大,所以在饲养的时候呢,尽量选择较大的水族箱。
2.由于这种鱼食量比较大,又很贪吃,所以它们的排泄能力也很强,生长速度比较快,大约每个月可以生长3cm左右。就是因为这样,它们排泄了大量粪便造成了对水质的污染很严重,因此在它们的生存环境中不适合铺沙,养草,并且需要建立强大的硝化系统,用来保证它们生存环境中的水质。
3.地图鱼对饲水的要求并不高,在弱酸性、中性和碱性水中都可以正常生活的,同时它们适宜的水温是22-26摄氏度。
4.地图鱼的颜色随着年龄的大小而变化,这跟亮度和光照是密切相关的,所以饲养时要给予充足的光照。
5.地图鱼虽然看起来笨拙,可我们灵活着呢~ 捕食敏捷,喜欢动物性活饵料,是肉食性凶猛鱼类,像:水蚯蚓、蝌蚪、小鱼、小虾,它们吃的可开心了。所以地图鱼也不宜与其它鱼类混养。同时我们各位鱼主在喂养时,也要注意它的杂食性,除了平时喂它一些小鱼、小虾、小蝌蚪以外,还可以喂一些瘦肉等,以免造成它们的食物过于单一。
6.好啦~吃饱喝足了,你会发现它们侧着身子在鱼缸底部躺着?!“我说图儿啊,你这是咋滴啦?”没关系哦,这种情况,不要以为它们有什么不适,这只是它们懒动的一个表现而已啦。
7.地图鱼属于地层水域鱼,生长迅速,寿命也是比较可观的,是一种非常有趣的观赏鱼,因此呢,小编说的最后一条就是,平时要对我们的地图鱼仔细了解,多多关爱哦~
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地图鱼好养吗?
地图鱼算是所有热带鱼里面最好养的一种,主要还是因为人工驯化的时间长,早已适应各地水质,只要不挑水,一般都好养活。
你平时看到的地图鱼是这样的
也可能是这样的
不过野生的地图鱼是这样的
地图鱼的人工驯化改良已经有五十年的历史,虽说原产地在南美,但世界各地都已经实现了本地繁殖及量产,别说是专业渔场,就是普通渔友要搞繁殖也不难。
这鱼皮实好养不假,对水质、温度(一般24、5度,低了虽然能活,但容易生病)也没啥要求,适合新人练手,但毕竟地图属于中大型鱼,又带有一定攻击性,所以不适合跟小型鱼混养。
这家伙有个最大的缺点,吃得多,拉得多,所以在国内俗称“猪仔鱼”,猪嘛,能吃能拉,用来形容地图鱼,相当贴切。
另外这家伙吃饱了不会停嘴,把饵料吞下去又吐出来,没有好的过滤或不勤换水,水质相当容易崩。
地图鱼和招财鱼能在水草缸养吗?
首先,我们要声明一下,地图鱼是不吃草的。但是由于地图鱼吃食迅猛,比较好斗,成年个体又较大,一个华丽的转身,一次公开的斗殴,估计草缸里的那些草,基本都会是漂在水面上了。
不过,要是简单栽种点水榕之类的相对抗折腾的水草,缸体再大点也不是不可以的,但是绝对不能去大面积种植其他的水草。
地图鱼到了繁殖期,找不到产卵板的时候,也会拿宽叶水草出气的,哈哈!
招财鱼就更不用说了,连蔬菜它都吃,更何况水草,招财鱼长起来比地图还要大,就算是不吃草。那草缸里的小草也经不起招财的折腾,
所以说这两种鱼根本就不要去养在草缸里,中大型观赏鱼尽量都不要在草缸中饲养!
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地图鱼怎么养?哪些鱼可以与地图鱼一起混养?
谢邀,首先先了解一下地图鱼的习性。这种鱼属于热带鱼,体型中等体长能到四十多厘米,主要活动范围是中层地带。
还得介绍一下它的生存环境,水温差不多25℃上下,PH中性质,可以稍微偏碱一点,水硬度7-10。所以,养地图需要按照上面的标准,鱼缸至少选80以上的,混养建议1.2米以上。水质方面,根据以上直接操作就好。
有一点可能需要提一下,新鱼要过水,否则比较麻烦。
至于混养....地图鱼分人工跟野生两种。野生的基本买不到吧,人工的经过培育,有黑地图跟白地图两种。地图鱼可能是一中性格差别比较大的鱼,有些比较凶的,见谁怼谁,有些就长了个个子,都能被比它体型小的鱼欺负。
从大面上看,地图鱼可以跟下面几种混养
地图+银龙+鹦鹉
地图+招财鱼
地图+七星刀
地图+鹦鹉+菠萝
之前有鱼友说地图跟鹦鹉之间是天生的敌人,这话可能有点片面,不过地图跟鹦鹉一起养的例子真的不少,而且相互打架的例子也真的不少,所以跟鹦鹉混养也还得看运气,碰上脾气爆的也没办法。
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拳师犬怎么样?想养一条,好养吗?
护卫犬中的“圣斗士”德国战车-拳师犬
拳师犬是集勇猛,忠诚,蠢萌与一身的狗狗
它是唯一具有流线型身体的“獒类犬”,原始功能是护卫和打斗
如今主要作为护卫犬和伴侣犬
霸气而不霸道的它,威武雄壮,强悍刚毅,静静的站着就会给人一种无形的气场震慑住对方
堪称最霸气的犬种之一
拳师犬的历史:最初原产地在德国
只有百余年,他们的祖先是两种古老大型的德国敖犬种,当时他们被利用为狩猎熊和野猪之用
过去,只有猎户才能拥有和繁殖这些帮助其狩猎的犬
他们的主要任务就是在狩猎过程中追捕猎物,并紧紧控制住猎物,直到猎人赶到,结束狩猎行动
在19世纪中叶,斗犬和斗牛都还没有列入非法一列中时,拳师犬担任过斗犬,战绩赫赫有名!
如今的拳师犬主要担任护卫犬或伴侣犬
但那股唯我独尊的王者风范,总是给人一种凶猛,不敢轻易靠近的感觉
拳师犬名称由来
拳师犬最初是专门繁殖用来斗牛,在交战时,它的前肢会高高举起,样子如同拳击比赛中的拳手,故此有【拳师】之称,英文名【Boxer】除了是拳手的英文译名,更像是作战时的英姿!!
拳师犬结合了力量与敏捷和优雅的风格,它的表情警惕,稳定的性格而驯服,天生是一种“听觉”警卫犬,警觉,威严且自信
在家里或和朋友一起,非常爱玩闹,对孩子非常有耐心和忍耐力
对陌生人警惕且保留,但会显示出好奇心,但是非常重要的一点是,面对威胁会非常勇敢
从来不记仇,就这一点来说简直就是另一品种的“金毛”!
卖起萌来,也是无敌的存在....
最近许多养拳师犬的网友还总结了一堆它们的优点,看完好想来一只蠢萌的大家伙...
彪悍的身材,内心却是个超级黏人精
意识不到自己有多胖多重,把自己当成宝宝
会跟你撒小脾气...那天主人去接它,它以为会有奖励,结果当主人告诉它nothing时:
很执着,喜欢(吃)的东西就要坚持!
乖巧,小时候是主人的小宝宝,长大后是主人的大宝宝
胆小...主人,别拍了,我现在很慌
是小孩子最好的陪伴犬
骨骼清奇,经常做出一些令人匪夷所思的事
流行表情包...当主人说已经吃光了它的糖果时~
也是笨的可以!当主人扔出球的那一刻,这三只傻狗
又笨又淘气的结果就是...
这就是集黏人、胆小、蠢萌、调皮和有爱于一身的拳师犬,如果你养过,是不是还有更多的体验?
这嘴巴....这张放错了...
看到这里,你想养一只这样的狗狗吗?
你养过拳师犬吗?
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地图鱼一天喂几次为好?
想要长得快天天喂一天两次,喂泥鳅,想要水干净两天一次,地图能吃能拉,嘴里吃的,还要在吃其他的鱼,水过滤必须好,我的养了半年水温30一下25以上,两三天喂一次,就见地图张不了鹦鹉张
风水是伪科学和迷信吗?
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”:寻龙分金看缠山,一重缠是一重关,关门如有八重险,不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”,罗盘的指针自己一转,棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说,中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙,远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书,保存至今。其中对于墓葬选址,主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆(贯鱼)葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢?我们尽量给大家一个简明的解释:
所谓“五音姓利说”,就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音,分别对应阴阳的金、木、水、火、土,由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅(冢)地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”,属“角”音,对应木行;木主东方,阳气在东,最吉利的墓葬选址便如图:
“角”音吉利葬地
“昭穆(贯鱼)葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系,换言之,也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中,以昭穆为左右”,它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中,昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式,如下图,其中术语可大略地理解为:“尊穴”是你的墓,“昭穴”是你儿子的墓,“穆穴”是你孙子的墓,他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意,上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系,而非南北位置关系,最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出,需参见下图:
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图,每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置,“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你,次吉给你儿子,不吉不凶给你孙子”的思路,于是在图4中,南边的“祖穴”就是你的墓,西北的“穴”就是你儿子的墓,东北的“穴”就是你孙子的墓,简化来看就是图5(丙、壬、甲是穴位,1、2、3是祖辈顺序);而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理,“商”音姓氏最后推算下来,墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明,“五音姓利说”与“昭穆(贯鱼)葬法”这套理论是被践行的,北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局;如有相左之处,大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求,因而只得做了适当变通。
不过问题在于,要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代,北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢?并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”,前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行?如何推行(与《地理新书》所展现的是否一样)?现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识?这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照,后有靠”(背山面水)之类的“风水”说法,可能也确实在中国古代广泛流传,只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
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