练习的时间最好选在冬天,其次春秋气温比较低的时候。
准备一个铝制水壶,装满开水,埋入地下20厘米深,人则退出至50步外,用眼紧盯着埋水壶处距地面20厘米处。由于周围空气稀薄,气温很低,热水壶中的热量会透过20厘米的封土透出来,与周围稀薄的空气接触,会有明显的不同。
读者可有夏天在野外看到在烈日下空气被蒸发而形成的向上飘动的“有形无质”的帘状空气。
当能看出不同时即将水壶加深,人则以20步为标准后退,直至在百步外看到一米半到两米深度的水壶所散发的热量,久之,即会看出颜色,这时已具备基本的“望气”功能。
然后早上天刚蒙蒙亮,或黄昏将黑还没黑时到野外,往远处望去,会看到在庄稼上,草地上,河流上,山岗上都会有层峦叠嶂的“气团”在移动。
在实践中,如果路过某宅,要看房脊上80厘米处的虚空,而不是看房子的实体,黄色、红色为发达之象,但血色则为灾的象征。黑色、青色主病,看地脉一般也如此看,如果是白色说明两米深以下有地下水,黑色基本上会有老坟,在这选穴会有棺上加棺的可能,大凶。如果出现血色或者极端黑色,那就更不吉,有可能有伏尸的可能,如用此地要下镇尸符才行,但终究大凶。
气,存在久了就会对周围的环境造成影响,最直接的就是“色”。很多人都听人家说过,你最近气色很好,那什么是气色?就是你的身体状况表现在脸上,外部。地脉也是如此,地气生旺则草木葱茏,地气弱则草黄土焦乃至土地龟裂。
风水中怎么望气
净空法师---出家人不学风水,出家人心善,他不造恶,他天天诵经,天天念佛、拜佛,这种心,身、语、意都善,天天修善,他在这里住上三年,这个地方风水,坏风水也变好了。
就这么个道理。
念头可以控制“物质”,因为“物质”是念头生的。
那你念头好,物质现象就好,就极乐世界;念头不好,外面环境,内是身体,身体的健康、环境的围绕,都是我们起心动念有关系。
我们中国人讲外面环境叫“风水”,风水轮流转,风水离不开自性,离不开念头,所以才说“福人居福地,福地福人居”。
有懂得风水的,看到中国古时候这修行人的道场都是最好的风水,他们怀疑是不是这出家人都懂得风水、都会看风水,为什么他们建筑都是最好的风水?这个话讲不通,出家人不学风水,今天科学家给我们解释出来了,出家人心善,他不造恶,他天天诵经,天天念佛、拜佛,这种心,身、语、意都善,天天修善,他在这里住上三年,这个地方风水,坏风水也变好了。
就这么个道理。
大师,平原怎么看风水,和山区有什么不同
根据你房间的结构,如此既挡住冲门的风,虽避开了横梁压顶,望努力寻觅:一,与古建筑进门处照壁类似设一小挡屏,放置挡冲门风的挡屏即足以避开,但梁下须放置两头石制或工艺的象。
处理床对门的问题时,如不可避免,足以高枕无忧了。
如仍对横梁难以释怀,宁可压到脚为最上策 答,挡屏既美观又保证了卧室良好的私密性,床可放有窗的那面墙(即把图示的床横过来)。
三,建议用木头或磨砂玻璃,根据你房间结构,但床冲门,横梁切勿压头,横梁压床比门冲床的像更凶险一些:一般来讲、我有一建议、床可以避开冲门摆放。
若有心于风水,由大象来给你顶梁为最好,按风水说法。
二,又保证卧室良好的私密性,屏风可买也可自己动手做。
建议有三,所以需在进门玄关处树一小屏风、就图示床位位置,需要用风水石来缓解,是无法避开床冲门或横梁压顶,若利用原有条件,继续在梁下放置大象两头
风水中的水究竟是什么
风水:fēngshui 出 处: 《葬书》最早提出风水一词,“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。
” 自古至今,中国人为什么那么信风水,为什么那么多人孜孜以学,梦寐以求?为什么那么多人痛恨反对,欲除之而后快?这首先要弄清什么是风水,什么是风水学,风水的含义到底是什么。
中国古人把风水称为堪舆,也叫地理,我们不妨连起来一起读做:堪舆风水地理。
我们也不妨可以这样解释:堪(观察天)、舆(勘察地)、风(空气空间)、水(水文水质)、地(地形地质)理(的研究分析理论)。
在地球上,占最大体积的物质是什么,就是风、水、地。
人类赖以生存的最基本的物质是什么,也是风(空气)、水、地(土地)。
请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。
在地球上除了由天体进来的物质之外,几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育,当然也包括人类。
可见古代人所说的风水,就是泛指地球中的所有物质,风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。
根据古人的感知,在大地上除了地和水之外,余下的就是空间了,空间里只有风了。
古人认为,风和空间和天是联在一体的,风水学中所说的风,既是空气,也代表空间,同时也包含天。
风水一词最早出于伏羲时代,太昊伏羲根据自己研创的简易图,推理出地球有过一段是风与水的时期。
《简易经》里记载:“研地说:一雾水,二风水,三山水,四丘水,五泽水,六地水,七少水,八缺水,九无水。
”这里所指的风水应是风水的原义。
老子说:一生二,二生三,三生万物。
一就是天,所以有天一生水之说,二就是地,三是什么,三就是水。
把老子这句话翻译一下就是:天生地,天地生水,天地水生万物。
严俊后来有人把风水学归类于道家五术之一,这是错误的。
因为在中国古代,不但所谓儒释道三教都乐于此道,就连那些政治家,军事家,教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。
所谓天文地理无所不知,三教九流无所不晓是也。
只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已。
在现代汉语词典中,风水一词是这样定义的:指住宅基地、坟地等的地理形势,如地脉,山水的方向等。
迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。
可以说,现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地、坟地等的地理形势,如地脉,山水的方向等”,是片面的,把风水狭义化了。
定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶”,这是把风水丑化庸俗化了。
如何看待风水? 2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》,明确指出:“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响。
它既含有科学的成分,又含有迷信的成分。
用辩证的观点来看待风水理论,正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾,有利于吸取其精华,摒弃其糟粕,强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系,丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。
” 在日常生活中,风水一词可有两种解释,一种是比较广义的意义,泛指附近的空间、山、水,树木等自然环境。
比如说这里风水真好,真是一块风水宝地等。
一种是比较狭义的意义,专指阴宅(祖坟)和阳宅(住房)。
比如说做风水,你家有好风水等。
古代的阳宅阴宅,不管是官衙与民居,不管是贵族坟与平民坟,大部分都有风水师的一份功劳。
所以现代人必须承认,风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。
风水学的核心思想是天人合一,人与自然的和谐。
以天地为观察了解对象,以人为依归,以人为服务目的。
是实实在在的人本主义学问。
益福堂认为,真正的中国古代风水学应该 是一种古代人类繁衍生息,治国安民等社会活动所形成的生存知识, 是一种研究大自然对人类作用的精深学问, 是一种中国传统的优秀文化, 是一种趋吉避凶的术数, 是一种流传了几千年的民俗活动, 是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物, 是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术, 是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派, 是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论, 是一种宝贵的非物质历史文化遗产。
益福堂的个人理解,中国的风水学主要有下面十种内容。
而这些内容都是要全面考虑,综合分析,统筹兼顾的。
一:观天。
宇宙星体对人的作用。
古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响,在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。
元运年月日时四季,都是由天星循环所形成的,所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。
所谓堪舆,堪天道也,舆地道也。
有天才有地,有地才有水有万物。
观察天,了解天,天光上临,地德下载,在天成象,在地成形,根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。
几千年前形成的中国夏历,和现在一直沿用的农历,其中都有风水师的重要贡献。
根据星空的现象来预测人世的休咎,这...
关于墓地风水坐向有何讲究
1、老阳穴得位出煞局坐乾亥向巽巳,右水倒左出乙方,对面有峨眉山案,坐乾宫为得位,子孙富贵,位列三公也。
2、老阴穴得位出煞局坐坤向艮,右水倒左出癸方,艮上有砂惟案山,坐坤申方顶龙,如葬,即为得位,富贵绵长,人丁大旺也。
3、太阳穴得位出煞局坐卯向酉,左水倒右出辛方,面前见蝙形案,坐于甲、卯为得位,子孙永远佩金鱼,富贵双全,威德远震矣!4、太阴穴得位出煞局坐巽巳向乾亥,右水倒左出辛方,当面天马山作案,坐巽巳本宫,子孙富贵多财禄,若坐巽巳为得位矣!5、中阳穴得位出煞局坐坎向离,左水倒右出丁方,当面有尘峰,名既济穴,坐坎宫为得位矣,顶龙如葬,以左边进神水上堂,出大富贵。
6、中阴穴得位出煞局坐离向坎,左水倒右出癸方,当面有云水大案挨金剪穴,结穴多成火字形,离龙大拜,故主贵,必要云水压穴星,离为以,外明而内暗,居南方为得位矣!7、少阳穴得位出煞局坐艮向坤申,右水倒左出丁方,对面三台案,坐艮寅为得位,结穴自土星角出,收右边进神水过堂,必定人丁大旺,富贵双全。
8、少阴穴得位出煞局坐庚向甲,左水倒右出乙方,当面玉尺案,结穴窝中出乳,其卦上缺浅凹脑,然后必有鬼睹禄山,若坐庚酉为得位,财丁两旺,科甲满门矣!墓地的入口,以朝向南、东南及东南偏南为吉相。
不向流水直去;不向万丈高山;不向荒岛怪石;不向白虎过堂;不向斜飞破碎;不向外山无案;不向面前逼宫;不向山凹崩缺;不向大山高压;不向山飞水走。
盗墓人有什么忌讳
凡是掘开大墓,在墓室地宫里都要点上一支蜡烛,放在东南角方位,然后开棺摸金。
动手之时,不能损坏死者的遗骸,轻手轻脚地从头顶摸至脚底,最后必给死者留下一两样宝物。
在此之间,如果东南角的蜡烛熄灭了,就必须把拿到手的财物原样放回,恭恭敬敬地磕三个头,按原路退回去。
进墓前需戴口罩,入内千万别把口罩取下来,第一里面的空气质量不好;第二活人的气息不能留在墓里,不吉利;第三,不能对着古尸呼气,怕诈尸。
一般都是三人一组,一个挖土的,因为坑外不能堆土,所以还有一个专门去散土,另有一个在远处放 。
摸金四绝:望、闻、问、切。
一“望” 是望气看风水。
老盗墓贼经验丰富,又多擅长风水之术,故每到一处,必先察看地势。
二 ‘闻” 即嗅气味 用鼻子分辨土层的气味年代。
三 ’问“ 就是踩点 游走四方 扮成道士,注意一些景色优美的地方和将相高官之处。
能说会到善于与长者老人交谈讲古。
四‘切” 即是把脉之意。
有三层含义: 第一层是 发现古墓之后,如何找打洞方位,以走向,如给人把脉一样很快切准棺椁位置,第二层含义是指敲棺启盖后摸取死者宝物,从头摸到脚,摸宝如同给人看病切脉般,要细致冷静,讲究沉静准确,没有遗漏。
第三层含义是指以手摸触出土文物,由于其中的高手过手文物不计其数,所以往往不需用眼审视,只要把物品慢慢抚摸一番,即知何代之物,价值几何。
他们常以此技与人赌输赢,往往胜算。
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