金龙动不动,其原意不是指察看四墓水口,而是明确风水师在寻龙点穴作业时的第一步骤。即先检查校验罗盘磁针。
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刘典敏
曾文辿作杨公筠松《青囊奥语》序言中云:杨公养老看雌雄,天下诸书对不同,先看金龙动不动,次察血脉认来龙。千百年来,不知有多少文人术士试图参透其奥秘,遗憾的是,能通篇准确注释《青囊奥语》,且能自圆其说者,可谓少之又少。本文谨对先看金龙动不动一句,谈点粗浅见解。
明代国师刘伯温对先看金龙动不动的注释是:辰、戌、丑、未为亢(亢金龙)、娄(娄金狗)、牛(牛金牛)、鬼(鬼金羊)之宿应焉,故古人以四墓为金龙。四墓之地,水路通则为金龙动,不通则为金龙不动。凡水流去俱要流墓地,故库为藏气之所,阴阳交媾之门户也。故金龙动则为雌雄交会,其地始吉。不动则化育机塞而气不合矣。是以古人寻龙必先看四墓水路通不通。其它版本注释亦大同小异。笔者以为,此般解释曲解了经文的本义,显得牵强。理由是:
一、文理上不通。经文先看金龙动不动,次察血脉认来龙。文辞清晰,结构严谨。即告诫人们,登山寻龙点穴时,首先要察看金龙,其次才观察血脉(水路),然后才确定来龙。龙者山脉也,水者龙之血脉也。若经文是指首先看四墓水口的话,后句次察血脉,岂不是废话。水有来去之分,有来路就有出处,这是自然现象。察看血脉(水路),显然就包括了观察来水处和去水口。如是指先察看四墓水口的话,经文应改为先看金龙动不动,次察来水认来龙。才合乎逻辑。
二、情理上不通。亢金龙、娄金狗、牛金牛、鬼金羊,乃古人将天象中二十八星宿排列在罗盘二十四山近靠辰、戌、丑、未字上的四颗星体,后人则理解为三合水法的四墓水口的库位,显然与金龙动不动扯不上关系。水路通则为金龙动,不通则为金龙不动。水的情形,有来则有去,有进就有出,即使是湖泊、水塘,同样也有来去处,这是很浅显的道理。试问有哪能条水流没有去处,没有归宿。若四墓水路不通,而是水出绝位、胎位,或是水出沐浴位,此地是否金龙不动,是否有穴?杨公当年为赣州卢光稠葬母,立辛山乙向兼戌辰,水出甲字,按三合水法,是水出沐浴位,而不是四墓位。谁能说这不是雌雄交会之地。
三、前后经文无法贯通。《青囊奥语》云:认金龙,一经一纬义不同,动不动,直待高人施妙用。若是将认金龙理解为观察四墓水口的话,敢问,水口何来经?又何来纬?经纬只有在罗经盘面上才能反映出来。至于观水口,只要稍懂风水的人,都可以做得到,又何须高人施妙用呢?
因此说,金龙动不动,其原意不是指察看四墓水口,而是明确风水师在寻龙点穴作业时的第一步骤。即先检查校验罗盘磁针。
为什么杨公将罗盘唤着金龙,强调风水师在作业时要先校正好罗针呢?这主要是因罗盘的结构,以及规范操作程序所决定的。我们知道,罗盘由天池(即指南针)内盘和托盘组成,天池的指针由磁性铁质材料制成,铁则金也。古人将罗盘磁针比喻金龙,尽管有些隐晦,但还是形象的。
由于古代在磁针的选材和制作工艺上的不确定性,加上风水师背着罗盘爬山涉水的巅簸,天池的松动及磁针的偶然失灵在所难免。所以,即使是今天,一些有师承的老风水师,每到目的地,也还是按部就班先校验一下罗盘,然后再进行实地勘察。
五金厂养金龙鱼还是红龙鱼旺风水,老家的风水先生说养金龙,找人...
时下有人以七十二阴阳龙风水术而自称为“杨公风水术”,其实都是在托名于杨公。
为何这样讲呢?好好研究一下罗盘发展历史就可以得知了。
一:七十二龙每龙有五度,而在唐时工艺制造水平,是无论如何造不出如此精细的罗盘。
二:指南针是在宋代以后被发现而广泛运用于航海。
距杨公时期有几百年。
三:七十二龙在风水实践操作中,如平冈,山龙中因龙运行形势千姿万态,山龙的高矮肥瘦宽平屈曲等,以七十二龙来格龙有着绝对的操作不精确性,格龙不说是人工操作,就连机械操作,都不可能在五度内来能精确下来。
更何况在一千年多前没有现代工艺罗盘的唐代呢。
这对杨公重“龙法”的纲领格格不入,因为一有错误出入,格龙便是又一种五行概念,而吉凶全盘不同。
所以稍有点寻龙赶山经验的地师,见识了许多山龙后,以此七十二龙格龙一票否决可也。
而且立向上,在唐代的现有工具很难精确到七十二龙小小五度格线内。
这是当时制造工艺所决定的了。
是不容能有任何改变的客观条件。
至于任何一门理论都有它的应验与不验处,不是本文探讨内容了。
事实上考证杨公在赣留下的大量手笔来说,亦有许多解不通的地方。
而大江南北发福无数手笔中,亦绝非都得用七十二龙阴阳龙理法所作。
至于说七十二龙,产生当至于宋代以后,宋代理学的昌明,很多发明建树均托前人之名,为何宋代后呢,始出宋厉伯韶与陈彦绎之诀中:先识穿山虎,方识透地龙,浑天开宝镜,金月水相逢。
穿山虎即七十二龙,透地龙,即混天六十甲子龙。
这便是关于七十二龙最早的记载了。
2、杨公的定向工具 那么杨公没有精确到几度线位的工具,如何来定向呢,即:目测,加手中所持竹杖,以“倒杖法”顺承来脉山龙,而前亲后倚,挨左闪右等等,有法度,来定向了。
有人会问,不用罗盘也能立向定位吗?答案杨公给出了,也做过了。
这便是上层的形法家所用的功夫。
有邑药口坊芒筒坝建立的管氏宗祠,即所世称的“板凳定向”的宗祠。
因板凳定向的故事而留存至今。
事实上杨公长期风水活动中,这样的故事还很多。
更多的时候,他手中的竹杖便成为其定向工具。
假如杨公用上木制的粗糙小圆罗盘,我们来推断下:一:因历史工艺的水平的有限,加上二十四山,天星,天干地支,以及其所创制的双山天盘一层外,不可能会有现代罗经这么复杂这么多的层次了。
推其量也就这么些东西。
而圆木盘中有一小池,中间注水,所以古多称为“天池”,水中再放人工磁化的指南针,利用其在水中的浮力来辨方向。
二:天池中间不是注水而是有支轴架起磁针。
这比放在水里方便得多了,不用走到何处山上,得准备托起磁针的水源,而且极易将磁针泼出。
注意:支轴架起磁针这种工艺水平,曾引起的科学界大讨论,这种罗盘的出现,称为旱罗盘,注水的称为水罗盘。
其有较力的考古实物说服力只是出现在宋代古墓及航海应用中。
所以说工艺水平,是决定罗盘发展的第一决定性因素。
不管前面的水罗盘也好,还是旱罗盘也好,都是在宋代航海技术中才得到应用。
目前科技及考古界能有力地证明地也只是在宋代中出现过。
而唐代有否实物出现,杨公到底有否用过罗盘呢,还不能定论。
但不弄清祖师爷用什么工具,何以谈其所用之法呢。
所以这也给风水界造成了很多想象与不可捉摩空间,任何门派和理论都似乎可以打杨公牌或借杨公之名。
3、相关经文中记载罗经的疑点 虽然罗盘是被应用于宋代的航海中,但风水术家们也在用来定向工具。
于是有一说,罗盘是堪舆家发明的。
唐时的仆氏,所注《雪心赋》中:“立向辨方,的以子午针正”,那么这个子午针究竟是什么呢。
是罗盘,还是磁针?所以有必要弄清。
这个可能是较早的罗盘,法以二十四,天于地支,二十四山等几层。
如果是罗盘的话,则罗盘历史又要推到唐代了。
事实上目前还找不到有力证明。
在北宋沈括《梦溪笔谈》卷二十四里说道:“方家以磁石磨针锋,则能指南。
”那么仆应天所说这个子午针,就是指的人工磁化了指南针而已。
并不是罗盘。
4、早期的罗盘形式与考古界的认识 指南针的发明并无确切的时间及发明者出现,在北宋曾公亮的《武经总要》中曾提及在行军时用「指南鱼」来帮助辨别方向,至於「指南鱼」则是一片薄如鱼状的钢片,五分宽,两寸长,肚皮处有下凹,形状有如小船般,在经过磁化的步骤后,浮在水面就能辨别南北。
北宋的沈括在《梦溪笔谈》一书中,更记载对於指南针的制作方法要确定方向除了指南针之外,还需要有方位盘相配合。
最初使用指南针时,可能没有固定的方位盘,随着测方位的需要,出现了磁针和方位盘一体的罗盘。
这是当时制造工艺所决定的了。
是不容能有任何改变的客观条件。
至于任何一门理论都有它的应验与不验处,不是本文探讨内容了。
事实上考证杨公在赣留下的大量手笔来说,亦有许多解不通的地方。
而大江南北发福无数手笔中,亦绝非都得用七十二龙阴阳龙理法所作。
至于说七十二龙,产生当至于宋代以后,宋代理学的昌明,很多发明建树均托前人之名,为何宋代后呢,始出宋厉伯韶与陈彦绎之诀中:先识穿山虎,方识透地龙,浑天开宝镜,金月水相逢。
穿山虎即七十二龙,透...
哪些办公室风水会旺财
办公室格局摆设 屏风宜低不宜高,原则上室内要有隔间,但国家机关和银行,可以不隔间。
私人公司就不可一进门就一览无馀,起码主管空间要有屏风。
室内隔间要以风水观点、动线原理、职层区分等因素,做精心设计才好。
动线原理方面要考虑气流顺畅、明显简单。
要宽要直,不可乱弯,不可在动线上堆置杂物。
室内墙壁不可有渗水、污渍、发霉等情形,会使室内空气变坏,当然影响健康,也使得进门客人看见店内肮脏而不敢前来,当然会减少生意影响财运。
屏风与植物的摆放 有些开放空间办公室,在入门处设置高的固定式屏风,这系有碍对外发展的不良设计。
若有需要,可设半高花架屏风,置放长青植物盆花,且必须经常照顾,不可使之枯黄,也不可使用人造花。
职层区分方面,当然系职位越高者在越后面。
办公室内的屏风与植物的摆设在所有挡煞、化煞的物品中,植物和屏风系大家都可以运用的。
在植物的选择方面,请尽量使用阔叶绿色的植物,其他颜色或系小叶子甚至蔓藤类的植物,不但不能帮你挡住不好的磁场,运用错误时,反而会带来反效果。
植物和屏风,可以在下列情况中使用、盆栽隔秽气。
如果你的座位正前方或旁边刚好有厕所时,可在座位和厕所之间,放啲阔叶类大型盆栽,一来它可吸掉来自厕所的秽气(类似空气清净机的功效);二来可挡掉不好的磁场。
不过,这株专门吸秽气的植物最好系几个月就换一次(就和定期清洗冷气机的滤网一样);不然,也要每隔几个月就让它到外面换气(进行光合作用)。
不管你系一般职员或高级主管,座位正面对着老板的房间时,最好使用大型阔叶盆栽挡在中间,不适宜使用屏风,否则,你和老板的关系会被屏风完全隔离。
座位正前方正对某人时,这系人对人冲,最好在两人之间放上小盆栽或啲文书档案之类的东西。
切记!绝不能再摆尖锐或金属类的东西,否则对对方的冲煞力会更强,彼此的磁场干扰会更严重。
座位刚好被走廊冲到,可以放一大型阔叶类盆栽在前,挡掉来自走道的煞气。
不过盆栽的高度不能太高,也不能太低;差不多人坐着时,可以挡掉前方视线则可。
座位前方或后方有大型电器时,可用大型阔叶类盆栽挡在中间。
座位前方刚好系整个办公室的动线或出人口,也可放一排阔叶植物,挡掉人来人往的煞气。
座位旁有垃圾桶或垃圾堆时,用大型绿色盆栽来隔离,效果要比用屏风来隔离好得多。
不过切记,并非摆了植物挡煞,就可不用管垃圾桶的清洁。
平时多保持垃圾桶或垃圾区的清洁,对植物和自己都有好处的。
毕竟,植物帮你挡煞化煞,所起的只系一种气场净化作用,无法百分百挡掉所有的煞气、秽气,因此,请尽量减少秽气来源的不良能量。
办公室的内部隔间 充足的照明让办公室显得宽敞,带来舒适感。
内部隔间大门正对着内部办公室的门,系风水上的冲,气流易直冲而进,容易引起口舌上的人事纠纷,必须在内部隔间时考虑到。
当然更不可一进大门就正对着厕所的门,这系极差的设计,想想看,进入屋内就看到厕所,会有好运兆吗?老板办公室一定要单独一间,不可采开放式空间,因为公司业务一定有其机密性,不可不隐蔽啲。
老板及主管的房间,宜适当或略小而雅,不可大而无当,有些老板为了突显地位,常隔出大房间供自己使用,其实在风水学上系不佳格局,会对事业发展不利。
办公间隔要低矮许多办公室已采用欧美流行的隔间,同一间办公室中,有许多的小隔间。
形成每个人一个独立的办公空间,这样的做法虽然照顾到个人办公的私密性,但系并不适用於所有的办公室。
大办公室中有许多的小隔间,会影响整个空间的光线和流动线,这两者对办公室来讲系很重要的。
多数的公司讲的系团队合作,一个敞开明亮的空间,格局大,才能开创佳绩,如果系一个个小方块,人与人互动减少,容易造成本位主义、顾步自封。
若系一定要用,隔间板要矮些,减少光线被遮,光线好才容易生财。
上下层楼关系前面讲过,一般街边大楼办公室建筑都有骑楼,因此二楼处必有空间系在骑楼上方,在风水学上言,骑楼上方的房间不可当作主管决策办公室,只能供一般职员办公用。
因为地板下方的骑楼,人来人往,气流杂乱,气场常受干扰,所以不可当做决策场所。
有不少小生意人,将一楼做商店用,二楼当住宅,此时要注意,二楼的厕所不可以设在一楼的老板办公室、柜台及神位的上方。
办公室财位添财气“财位”对事业发展有锦上添花的效果,也系每个人最关心的,因此风水学的确很讲究财位上的物品效应。
一般而言,财位系在进门的左前方或右前方对角线处,此处不能系通道,必须很少人走动,否则守不住财运。
如果右前方财位刚好系一个门,就要换找左前方财位了。
有些房子因格局或设计关系,而搵唔到财位,或系刚好在财位的角落系大柱子凹进来,都系风水不佳的房子;最好系运用走道隔间,造出一个财位。
合理设置办公室的格局和形式,让其形成良好地气场,也对整体有个好的影响。
请风水大师帮忙看看我家房子风水有什么问题?如何化解?是不是穿堂...
穿堂煞:所谓“穿堂煞”是指房屋的正门和后门(现多指后阳台门)是否在一条直线上两门相对,中间无遮拦,才是犯了“穿堂煞”,守不住财,为风水的一大忌。
关于穿堂煞的说法有很多种,但是最公认的就是穿堂煞之效应就是气刚入宅随即而出所以不聚气聚财气穿堂也会造成宅内气场快速流动极不稳定容易会有血光意外之效应产生!下面是关于破解穿堂煞的说法!一. 若是大门冲煞,可将大门改变位置,做一个小玄关让大门转向,即可改变煞位的直接冲击。
也可在小玄门的旁边摆放绿植也可化解。
二. 若是明堂冲煞,也就是客厅那面最大的窗户可直接望穿后窗或后门出去,可在后门或者后窗加上一道墙壁 (木板、水泥或任何材质皆可,只要不透明就可以) 或者不透明屏风阻挡,后窗玻璃或后门也可改做不透明处理,亦或者加上不透光窗帘,用以阻挡气场的直接贯穿。
三. 在天然水晶矿石方面,穿堂煞的煞气很重,我们可以在玄关、后门或后窗、中间走道的位置摆上一个水晶簇,用以化解煞气。
此外,在玄关或者财位处摆上紫水晶洞,让水晶洞把流失的气场给巩固住。
同样第一点也可用大点的水晶摆件来化解。
你家那个入户门与公用区域的窗户是有在直线上,有少许,但是不严重,这不是大问题,只要在进门出搞个鞋柜类的屏风就差不多了。
餐厅那个地方平时不用餐桌时可以把餐桌收到那个比较靠门的房间边上的墙那。
怎么利用风水来催财
可以在家中财位上布置催财风水物品来催财(1)财神催财法这是三岁小孩都知道的方法。
所以外面的道观里到处都是拜财神的人们,而家里,尤其是南方港澳台地区,家家户户供财神,各个公司奉关公,都是希望能得到财神的保佑早日发财。
供奉财神需要注意财神的朝向地点等,文财神武财神正财神邪财神各各注意事项各不相同,都需注意,不能乱摆。
(2)养鱼催财法这是稍微接触点风水的人都知道的方法,相对比较普遍。
但养鱼催财,要留意几点:一是命主的命理是否适全养鱼。
二是鱼缸的形状。
三是养鱼的数目。
四是养鱼的颜色。
五是养鱼要择吉日。
六是鱼缸所放地点。
七是不能有死鱼病鱼假鱼等。
(3)绿植盆景催财将茂盛好养叶子肥厚圆润的绿植比如绿萝之类放到财位上招财也是一个比较常见的方法。
借绿植之生机,催旺财位之生机,从而带动财运。
另外我跟朋友交流听说过另一个方法,感觉很不错,有兴趣的可以试试。
摆一个盆栽,四周有水转着,中央才是山水草树盆景。
而利用一些先进的科学仪器将水激射而引起雾气弥漫于盆景的四面八方,如果你伸手触摸,那些雾气会感到冷冷的,凉凉的,还有潮湿的感觉。
这就用人工的方法造出一片假山水,形成真风水。
(4)貔貅催财法。
貔貅可以说是专业的催财神兽,它比金鱼的催财效果更强,也更有名,而且很方便。
既可以将貔貅摆放在屋里,也可以随身佩戴貔貅项链手链等,每日里在不知不觉中改变自己的财运。
(5)招财猫催财法。
招财猫也是很常见的一种招财物品。
一般被放在商品市场小店的柜台上,正对门口招财。
需要注意的是,即便只是这小催财物,也是要经过开光的,否则便只是个工艺品,没有什么效用。
而且属蛇属猴属鼠的人士不能摆。
否则不仅不招财,还会破财。
(6)其他催财法。
除上面三种可以增强财位和催财,还有催财的风水用品如水晶、三脚金蟾、金龙、五帝钱、珍珠宝盒、龙龟、麒麟、运财童子像等。
有兴趣的可以找相关资料了解下。
仍旧如上面所说,所有的招财物品均要是开过光的才有用,而且摆放时还有很多的注意事项,只有在正确的地点,也就是我们前面所说的仅属于你本人的本命财位上,放着正确的吉祥物,再加上正确的机缘,你的发财机会才会不远哦。
君子兰风水寓意是什么,君子兰要怎么用在风水中
君子兰风水寓意是什么,君子兰要怎么用在风水中?——君子兰风水寓意:儒雅而不娇气,四季如常,小巧而大气;高洁、典雅、坚贞不渝的象征。
对兰花人们赞扬的是“长绿斗严寒,含笑度盛夏”的常态;人们欣赏的是“芝兰生于幽谷,不以无人而不芳;君子修道立德,不为困穷而改节”的精神;人们心爱兰草的是“芳名誉四海,落户到万家;叶立含正气,花妍不浮华”的潜质。
.家中摆什么物品旺风水?——无论是摆、挂、敬何种物品,以下的内容告诉人们,认清楚了,看透彻了,想明白了,摆、挂、敬什么都好,否则如同废品收购站,物品堆砌库。
卧牛摆放在风水中的作用?————回答是:所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像,视同卧牛,风水效应义理相同。
卧牛摆放在风水中有作用吗?回答是:没有。
卧牛摆放在风水中真的没有作用吗?回答是:不一定。
那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里?本人的回答如下:卧牛摆放还是卧牛摆放,卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识,不能为赏而赏,为识而识,是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。
一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程,心赏和赏识的含义,贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性,克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性,这是一个人为人、处世、行事的真谛,也是欣赏和赏识的真学问。
二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果,而在于你的心中要有感悟,通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理,否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大,心中无感悟,也失去欣赏和赏识的真实意义。
只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意,才会因欣赏和赏识而成功,这就是欣赏和赏识的真实意义。
否则,金山银山照样可归于消失,真正的价值,有时起源于一种思想观念的萌发和更新。
这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
关于神佛,也要有正确的思维,敬奉神佛是要敬重神佛的内在精神,只有心中有神佛精神,视为楷模,礼佛才有意义。
如当你遇到困难时,你心中楷模的神佛会告诉你,黑暗前面就是光明,当你遇到冲突不愉快事项时,你心中榜样的神佛会警视你,冷静良善是福音,如此等等,除去心中恶魔,世间永存光明,这些也许就是神佛的意义。
如果对神佛的精神境界一点也不理解,只是为供佛而供佛,为供神而供神,或者一概否定,那就是迷信。
什么叫迷信,无知而又盲从,不理解而又祟拜,不懂而一概否定就是“迷信”。
镜面的风水作用——本人从前的办公性质是:需要广泛接触人群,又需要高度警惕。
在没有电子监控条件下,本人在墙上加装了一面镜子,镜子所在位置是大门、镜子、坐位,三者在三角位置。
我坐在桌旁,即可以通过直视门口了解门口的变化,又可以通过镜子画面了解门口的变化。
对于有心事行为的人来说,必然迟疑这面镜子,通过镜面更能准确把握一个人的心思意境,直视当事人不一定有这种效果,这就是镜子的效用所在。
请问按风水的话床背景是否能做山水画?——以各人喜好为主。
风水只能从为什么要这样做入手,进行评估人的“心思进退”,不能先入为主,代替别人的“心思进退”。
也就是说,风水只能从一个人为什么要作画,或者不作画,或者为什么要作这样的画,而不作那样的画中,研究一个人的心态,进而推导一个人的进退得失。
男属蛇女属兔,房屋南向如图,沙发挨阳台,沙发墙靠西,沙发墙可以挂树画嘛,挂啥色?——回答是:图画图案,一是美术效果;二是欣赏效果;三是寓意、想像、楷模效果;四是摭挡阻隔效果。
挂什么地方,挂什么位置,审美角度衡量为主,心态好才是最重要的。
大门对大门挂五帝钱怎么挂?——回答是:用美术眼光去思量和考量怎么挂,定不会错。
美观、耐看是正理。
风水,其实就是人的“心向”,大门对大门,挂上五帝钱,核心问题是转移人的思维注意力,调整人的心态,从这个方向思考,美术在吸引人的注意力方面,有不可替代的作用。
风水,蟹脚兰适合家里养吗?——回答是:只要不是有毒、有害、有危险的尖、刺植物,都适合家中培养。
但体型太大的植物培养于家中也不现实,除此以外,风水对家中培养植物并无更特别的禁忌。
请问懂风水人士,大门在正东,九鱼荷花图,挂哪方位好呢!————懂风水的人士暂时不在,不懂风水的人士告诉你:九鱼荷花图挂家中,是为观赏和欣赏,调整心态而设。
挂在易于观赏和欣赏、并能体现九鱼荷花图大气的那面墙上最好。
动漫工艺的刀剑放家里,不会影响什么吗?————字画、物件,风水的作用最终是心理诱导。
刀、枪、剑、戟,放在家中,对儿童的心理诱导不会太成功,有时负面作用会大于正面作用。
新房子买几个大钱埋地下,提高风水,买什么样的好啊?————古人在屋场地下埋物品,更多的含义是留下文、物纪念的物品。
家中有现存的钱币,放几个也可以,没有现存的,买没必要。
放几个漂亮的大酒瓶,或大瓷碗,三百年后,你的子孙弄出来,说不定是价值连城的古董...
纹身动物可以双双数吗 风水
纹身的风水之说:1、纹身逗四兽地损气场:一些年轻人曲解风水中的逗四兽地,在纹身中表现:左胳膊纹青龙,右胳膊纹白虎,前胸纹骷髅,后背纹玄武。
这种纹身凶相连连。
且不说骷髅和玄武将给你带来诸多凶星2、五官纹身神灯失:也有些时尚者在自己的脑袋纹,的确也煞是好看,然逗好看不好用地,没准你的额前神灯就被自己糟踏啦。
3、乳房、下体纹身乱后人:更有甚者,在自己的乳房、肚脐眼、下体纹上巧妙的图案。
不过,一个人最逗藏风纳气地处气场外泻,那么,不是乱了自己的桃花运,就是乱了后人,要慎之又慎。
4、屁股纹身是非多:位理学上强调逗峦头地,屁股是一个人最重要的峦头处,峦头招袭击,是非跟着来。
你会处处遭遇逗小鬼地,难缠啊难缠。
5、两腿花瓣路曲折:一个人如果原本好好的运势,突然变得曲折困难,险象环生,那么看看自己已经纹了的双腿吧。
如果刘祥也如此看呵呵,就跑不动啦。
6、纹身盖疤运气差:有人神机妙算企图用纹身来掩盖自己身上的疤痕。
却不知如果疤痕本身就影响你气场,纹身后只能乱上加乱;如果疤痕本无碍,你动了此疤,后果就不明说了吧。
7、钩皮悬空苦一生:与纹身类似的是如果有人玩最新潮,用铁钩将自己吊起来,那么,痛苦的快感之下,很可能你的运势也被逗吊消地了,今后如果走背子且莫怪他人8、动物血纹身冲自身:谁都知道属相相冲。
如果用动物血纹身冲自身那将使自己不冲也变冲,因为阴阳五行已被破坏,且不说用动物血纹身生理上也是相当危险的。
9、强度等级分为三:从风水的位理学和命理学来看,纹身类的时尚动作对自身的运势影响有三等级:最严重的是刺破发自父母的肌肤纹身,包括钩皮悬空;其次是画在身上的假逗纹身地,当然如果在身上停留不长时间比如三天,那么就不会有事;再次是粘在身上的逗假纹身地,道理同前。
10、我们并非完全否认纹身这一即时尚又性感的潮流,仅仅是从风水的气运来解析纹身对人的一生的影响。
当然,影响人的一生还会有诸多因素,但是这的确是我们所不能忽视也不因忽视的问题。
总的来说,纹身不能纹佛、菩萨,关二爷也不能纹。
龙类,金龙不可,黑龙不可,还有,记得千万不可用红色点眼睛。
龙类除了金和黑的不能纹,别的都还可以 一般还要加以水,雾之类的水源方可成气。
神兽类的,纹可是有讲究的,主要还是要看这个人的八字,配合选神兽,还要选地方,比如男火命人,身很弱,选择火鸟(也就是火凤凰 或者金乌鸦之类的那么必须要纹左边,最好还是护心纹,不能纹背后;如果只是偏弱,那么就要纹到胳膊上,不能在身躯上。
如果是火命旺盛的男人, 那么就不能纹火鸟类的,纹白虎才是正确的。
火克金,自身旺盛能克住。
我克者为财,对你的经济事业有很大帮助的。
如果是开赌场、身强之人,胸腹中间纹一正面的饕餮或者独角貔貅,绝对霸道。
鬼类,一般适合那些命弱阴沉之人,只适合在背后和胳膊上,而且还必须要能穿衣服遮住的。
命格刚毅暴烈之人,也适合纹鬼,所谓压死鬼,不可纹靠上的位置。
另外,凡是纹任何神人、神兽的人一定要注意身体的清洁,不可被任何污物沾染,不准女人的私物沾染,包括女人去吻,还有脚去碰。
纹身图案的讲究:图案有讲,纹前多想;易纹难祛,深思熟虑; 神龙满背,权威尊贵;青龙过肩,财路无边; 吉祥锦鲤,大吉大利;鲤鱼跃起,福禄无比; 身纹大虎,必有大福;背有雄师,王者雄姿;神龟金蟾,纳财千年;青龙盘腿,材如洪水; 关公在前,人身安全;关羽在后,大哥财厚; 牡丹花开,富贵自来;竹报平安,财富节攀; 雄鹰在肩,鸿图大展;神鹰飞翔,志在四方; 凤凰纹完,好运当前;玫瑰纹后,浪漫风流;身纹鬼首,鸿运拥有;纹完鬼面,奇缘自现; 背有钟馗,自有雄威;身有佛陀,事业执著; 身纹虎头,富贵不愁;身若纹豹,性力提高; 人鱼若有,情海任游;美女天使,桃花不止;烈火麒麟,日进斗金;蝴蝶翩翩,鸿利连连; 蛇盘牡丹,富贵百年;牡丹鲤鱼,富贵有余; 战马关公,事业成功;神像文毕,妖魔自去; 偶像纹完,心中坦然;梵文密咒,神灵保佑
大玄空地运论富士康风水出了什么问题?
富士康九连跳整个厂区大门太多 一,整个厂区东北与西南轴线为主导。
虽然资料未为详尽,但细心研究会发觉,整个富士康地形偏东北,西南走势多。
就其大环境而言,符合大玄空地运法则,04年以来,效益绝对不成问题。
但是坤方是八运对头煞,今年五黄驾临西南,病符星飞到东北方。
太岁对冲,形成“二五”交加,加上有大门又正位于整间厂中心看去的西南方位上。
所以,今年特别容易有灾,最明显是从04年开始。
怎样去验证大玄空的理论和依据呢?实际很简单,就是对冲年和太岁到的年份,同理03年破财,04年伤人,也是有的而是没有曝光而已,今年依据这个二五交加的特点,最终出事人的数目必定是“双数”,而不是单数并且事情会频频出现。
流年挨星如下:7 3 5 6 8 1 2 4 9 二,整个厂区大门太多。
无可否认,为了企业发展的方便,也为了交通的方便。
很多的大型工厂或公司,百货,超市,常常都会在东、南、西、北各个方向都开有大门。
富士康也不例外,但据资料发现,富士康众多大门之中富士康明显有一个向西的大门,这个是兑门为七赤星,退运为是非、口舌、血光,什么时候应验三合引发对冲应验,而东南位又有一个大门。
是上元正神下元零神反局,应发疯、头脑不清醒,很快做出决定等,不巧的是,今年破军星飞到东南位,即飞到东南的大门上。
是精神失常之意有话说不出、有苦难言等,所以,才接二连三发生了这么多失常的事。
同时,也可以看出,富士康里面的员工,大多精神压力大,容易紧张,容易思想出现混乱,这点绝对要注意,也是根源。
富士康九连跳主大门门前反弓带煞 三,主大门门前反弓带煞。
有网友专门放了一张主大门的卫星图片,细心的朋友都可以看到,大门前就是一个典型的弓字路。
本来这个煞十分之轻,但偏偏这个弓在带形煞之外,也带了气煞。
煞气十分之大。
所以该公司要注意了,太岁到,凶星驾临、犯太岁时都会发生灾祸,需防2012年引发2013年灾祸再次降临。
住宅旁边哪边有河流风水好,
通俗的讲,就是风水好的地方,居于此处,能助人事兴旺、发财,可令后代富贵、显达。
严格的讲,就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
风水宝地标准:后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。
鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
这样的地、宅也就是风水宝地。
识别风水宝地主要是看龙、砂、水的吉凶,其中最主要的是水口,所谓水口,是指水流的入口和出口。
水口得当的标志是;天门开,地户闭。
即水来之处谓之天门,宜宽大。
水去之处谓之地户,宜收闭,有遮挡。
因为水是生命之源,能生养万物。
传统风水学认为水是财源,如果建筑与风水理论上水口相合,自然生财,会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位,那这水源则全给主人带来灾难。
所以,风水学最注重水口,风水宝地的识别也是依据测定的水口来评判吉凶。
评定风水宝地的方法主要有以下几种。
十二长生法 水口在:丁未坤申庚酉,生在甲卯,旺在乾亥,墓在丁未。
水口在:癸丑艮寅甲卯,生在庚酉,旺在巽已,墓在癸丑。
水口在:辛戌乾亥壬子,生在丙午,旺在艮寅,墓在辛戌。
水口在:乙辰巽已丙午,生在壬子,旺在坤申,墓在乙辰。
此为杨公十二长生水法。
如:未山丑向,乙辰方来水,水口在乾亥:辛戌乾亥壬子,生在丙午,旺在艮寅,墓在辛戌,所以乙辰方来水为冠带水论。
四大救贫法 杨公水法四大局,阴阳四局辰戌丑未四墓库,曰:地户。
又曰:水口。
凡天造地设的真龙城局必有水口地户。
二十四山四十八向。
辰墓;辛龙水局: A;艮寅山坤申向。
旺去迊生正生向。
右水倒左出乙辰。
龙:坤旺;庚临;辛冠;乾沐;壬生;癸养。
水:坤生;庚沐;辛冠;乾临;壬旺。
B:丙午山壬子向。
生去会旺正旺向。
辛龙水局。
龙:坤旺;庚临;辛冠;乾沐;壬生;癸养。
水:壬旺;乾临;辛冠;庚沐;坤生。
左水倒右出乙辰。
C:癸丑山丁未向。
正养向。
右水倒左出巽巳。
龙:坤旺;庚临;辛冠;乾沐;壬生;癸养。
水:壬旺;乾临;辛冠;庚沐;坤生;丁养。
D:辛戌山乙辰向。
正墓向。
左水倒右与右边坤水合襟过堂出巽巳。
龙:坤旺;庚临;辛冠;乾沐;壬生;癸养。
水:左边乾临,壬旺,右边坤生。
E:乾亥山巽巳向。
化死为生自生向。
右水倒左出乙辰养位不作冲破养位论。
龙:坤旺;庚临;辛冠;乾沐;壬生;癸养。
水:癸生;丙沐;丁冠;坤;庚旺。
F:庚西山甲卯向。
化绝为旺自旺向。
左水倒右出乙辰借库消纳。
龙:坤旺;庚临;辛冠;乾沐;壬生;癸养。
水:甲旺;艮临;癸冠;壬沐;乾生。
注:阴龙阴向,阳龙阳向。
凡自生自旺的龙最有力上应星垣。
多为三吉六秀龙。
三吉六秀砂水。
四垣乾坤艮巽,四庚壬丙。
大贵。
戌墓:乙龙火局。
A:坤申山艮寅向。
旺去迊生正生向。
龙:艮旺;甲临;乙冠;巽沐;丙生;丁养。
水:艮生;甲沐;乙冠;巽临;丙旺。
右水倒左出辛戌正库。
B:壬子山丙午向。
生来会旺正旺向。
龙:艮旺;甲临;乙冠;巽沐;丙生;丁养。
水:丙旺;巽临;乙冠;甲沐;艮生。
左水倒右出辛戌火库。
C:丁丑山癸丑向。
正养向。
龙:艮旺;甲临;乙冠;巽沐;丙生;丁养。
水:艮生;甲沐;乙冠;巽临;丙旺;癸养。
右水倒左出乾亥绝位。
D:乙辰山辛戌向。
两水夹出正墓向。
龙:艮旺;甲临;乙冠;巽沐;丙生;丁养。
水:艮生;甲沐;乙冠;巽临;丙旺。
左水倒右合艮位生水出乾亥绝位。
E:巽巳山乾亥向。
化死为生自生向。
龙:艮旺;甲临;乙冠;巽沐;丙生;丁养。
水:乾生;壬沐;癸冠;艮临;甲旺。
右水倒左出辛戌养位不作冲破养位论。
F:甲卯山庚酉向。
化绝为旺自旺向。
龙:艮旺;甲临;乙冠;巽沐;丙生;丁养。
水:庚旺;坤临;丁冠;丙沐;巽生。
左水倒右出辛戌衰方。
丑墓:丁龙金局。
A:乾亥山巽巳向。
旺去迊生正生向。
龙:巽旺;丙临;丁冠;坤沐;庚生;辛养。
水;巽生;丙沐;丁冠;坤临;庚旺。
右水倒左出癸丑正库。
B:甲卯山庚酉向。
生去会旺正旺向。
龙:巽旺;丙临;丁冠;坤沐;庚生;辛养。
水;庚旺;坤临;丁冠;丙沐;巽生。
左水倒右出癸丑正库。
C:辛戌山乙辰向。
正养向。
龙:巽旺;丙临;丁冠;坤沐;庚生;辛养。
水;乙养;巽生;丙沐;丁冠;坤临;庚旺。
右水倒左出艮寅绝位。
D:丁未山癸丑向。
两水夹出正墓葬向。
龙:巽旺;丙临;丁冠;坤沐;庚生;辛养。
水;巽生;坤临;庚旺;右水倒左合襟巽生水出艮寅绝位。
E:坤申山艮寅向。
化死为生自生向。
龙:巽旺;丙临;丁冠;坤沐;庚生;辛养。
水;艮生;甲沐;乙冠;巽临;丙旺。
右水倒左出癸丑。
不作冲破养位论。
F:丙午山壬子向。
化绝为旺自旺向。
龙:巽旺;丙临;丁冠;坤沐;庚生;辛养。
水;壬旺;乾临;辛冠;庚沐;坤生。
左水倒右了癸丑衰方。
未墓:癸龙木局。
A:巽巳山乾亥向。
旺去迊生正生向。
龙:乾旺;壬临;癸冠;艮沐;甲生;乙养。
水;乾生;壬沐;...
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