古人云：天反时为灾，地反物为妖，意思就是说，事出反常必有妖，会给人带来灾难。

单说旧时，有一个邑令，原本是个生意人，懂得投机取巧，买卖经纪做得久了，于是捐了个一官半职当当，上任之后，搜刮民脂民膏，两年就回了本，又殚思极虑地“蝇子腿上刮油，苍蝇肚里掏肉”，家里的钱是越来越多，又觉得这官当得还不过瘾，就去上司那里奔走，还想再往上爬爬。

等候佳音期间，去给老爹上坟，到了祖坟墓园一瞧，发现祖父的坟边背阴处不知何时长了一棵灵芝，这灵芝大得跟一个蒲扇似的，邑令老爷又是个笃信风水之人，盯着这玩意儿瞅了半天，不敢轻举妄动。有什么样的主子，就有什么样的奴才，这次祭奠扫墓，跟的这几位，包括那个马夫，就是阿谀奉承之徒，一个劲地说这是吉兆，灵芝乃精气所化，眼下长到了祖老爷的阴宅上，后人自然贵不可言。

邑令老爷一听，觉得有道理，太有道理了！跪在地上，烧了成堆的元宝纸，说了一通祖先保佑的吉祥话，最后哼着小调哼哧哼哧爬回了车厢，中途没有回家，又到城隍庙卜了一卦，一支签落下，卦语乃是“飞熊乘车”，不解其意，递给解卦的先生瞧，后者察颜阅色，一眼看出求卦之人是个养尊处优的主儿，于是就说这个签好啊，能步步高升哩，乐得邑令老爷赏了两锭银子，都是皆大欢喜。

又过十日，家中五姨太给他生了一个大胖小子。家里又添男丁，邑令老爷美得不行，次日，又去上司那里奔走，带了一车黄白之物，上司皮笑肉不笑，说了半日闲话，最后问他，“听说你家祖坟长灵芝了？”

邑令心想，得，还是人家消息灵通，要不怎么会是上司呢，就点头称是。

上司咳咳两声，又聊了一些不痛不痒的话，让他先回家，说官职之事，再行商议，邑令要将那一车黄条子白锭子留下，上司执意不肯，邑令心里，这是嫌少了，于是转拐抹角说改日再来拜会，屁滚屁流地走了。

回家之后，却发现不见了五姨太，问了众仆，都说不知，召集起来，独独少了账房先生，原来这账房先生跟五姨太是表兄妹关系，邑令在外贪墨，这账房先生就在院子里用笔勾勾划划，短短几年，水涨船高，也赚得盆满钵满，五姨太趁着邑令外出之际，觉得机不可失，月子也不坐了，拍拍屁股，跟着表哥逍遥快活去了。

邑令气得鼻子都歪了，有道是家丑不可外扬，就暗中派人去截杀这对狗男女，又说那个大胖小子要活的，因为他又找到了五姨太留下的书信，说这孩子确是邑令的亲生骨肉，邑令虽然腹黑，却也不是食子之辈，万一真是，就乱了套了，死了也没法给祖宗交待，是以这般吩咐。

派出的杀手前脚一走，后脚就来了一批官兵，把县衙团团围住，邑令一看这官兵的衣着装备，比自己这些歪瓜裂枣的衙差强多了，心里生畏，正不是如何是好，但见上司陪着一位爷前来，这位官爷一看就不含糊，甫一进衙，就说邑令有意造反，不容他争辩，令人脱去他的朝服，摘了野鸡翎子，邑令浑身冷汗“啪”的就下来了，可怜巴巴地瞅着上司，乞求上司给他说情，上司却把脸一扭，装作没看到，反是对这位官爷点头哈腰的。

几日后，被押入监牢的邑令，才明白，原来所谓的谋反，指的就是“祖坟上长灵芝”之事，时下童谣有云：“挨着金銮殿长灵芝，靠着茅坑生狗尿苔，”邑令家的祖坟，却恰恰在这个时候长了一株大灵芝，不是谋反是什么？要知道童谣本出于孩童之口，最是无心，越是无心之言，越是通天，这语气分明是说邑令家里要出天子哩，这还了得！

邑令的上司，闻得此事，马不停蹄，向上禀告此事，惊动省部大员，大家都是立功心切，牺牲一个小小的邑令算什么，省部大员一边密函邑令的上司，先稳住邑令，一边奏明圣上。邑令的上司得了密函，依计而行，恰逢邑令又来跑官，自然不愿收下这车金银，这邑令傻乎乎的还以为嫌少哩。

朝廷最忌民言，在审理邑令的过程中，又发现他贪墨甚多，最后将这位陈姓邑令枭首抄家，灭三族，陈邑令得知消息，吓得屎尿齐出，自言愧对陈家祖宗，在自己这辈绝了后，临上法场时突然头脑清醒，忆起五姨太携子出逃之事，长吁一口气，反而衷心感谢这个奸妇，给陈家留了种。

行刑那日，人山人海，那偷偷在陈家祖坟植下灵芝之人，还有那编造童谣之人，都藏在人潮里，对着囚车中的邑令含笑不语哩。

（故事完）

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

灵芝怎么吃好？

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《本草纲目》记载：灵芝，性平、味苦。主胸中结，益心气，补中，增智慧，不忘。久服，轻身不老，延年神仙。

大家都知道灵芝好，可是不知道怎么服用，这里总结了以下六类做法。

1.灵芝酒

【材料】灵芝片10-15片，白酒或黄酒500毫升。

【做法】将灵芝切片、洗净，放入瓶中，加入白酒（或黄酒），密封浸泡7天后服用。

【功效】具有养血安神，益精悦颜，提高抗寒、抗病能力等功效。能治疗神经衰弱、失眠、易醒、多梦、睡眠不深、精神不振、消化不良、咳嗽气喘及老年慢性支气管炎等。

2.灵芝汤

【材料】灵芝片5-8片，肉类适量，枸杞、红枣适量。

【做法】在汤料中加入灵芝片、枸杞、红枣，适量的肉类如猪肉、筒骨、排骨、鸡等，熬至汤浓郁，肉酥烂，将灵芝的味道完全炖出来。

【功效】可调理五脏，增强免疫力，适合全家人一起滋补养身。

3.灵芝泡水

【材料】灵芝片2片。

【做法】灵芝片两至三片放在茶杯或水壶内，用开水浸泡后当茶喝，边泡边喝，味道微苦，有淡淡的菌香。

【功效】对失眠，糖尿病，高血压有很好的效果，更可美容养颜，舒缓神经紧张。

4.灵芝麦片粥

【材料】灵芝片3片，小麦片50克。

【做法】将灵芝粉碎，与麦片同煮粥，加白糖1匙食用。

【功效】治疗神经衰弱、夜不安眠症。

5.灵芝水煎法

【材料】灵芝5片。

【做法】将灵芝切片加入罐内，加水，如煎中药一样地熬，一般煎服3～4次；也可以连续水煎3次，装入温水瓶中慢慢喝，每天服用次数不限。

【功效】治疗神经衰弱、夜不安眠、甲亢、便溏、腹泻等症。

6.灵芝茶

【材料】灵芝片2-3片，枸杞一小抓，红枣3-4颗。

【做法】将灵芝片与其他原料加水煎服。

【功效】适用于熬夜、面容憔悴者，可抗衰老，养心安神，养肝明目。

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灵芝有哪些功效呢？

灵芝是自古以来的圣药，传说中有起死回生的功效。虽然有些夸大了灵芝的营养价值，但现代医学研究证明，灵芝确实有很好的功效的。

四降八抗也是现代人对灵芝功效的总结

四降就是指灵芝有降血压，降血糖，降血脂，降胆固醇的作用。

八抗，是指灵芝有抗衰老，抗肿瘤，抗自由基，抗神经衰弱，抗过敏，抗喘，抗肝病的作用。

实际上这样的说法只是现代人的一部分总结，具体灵芝的功效还得细细道来。

灵芝药用在我国有2000多年的历史，被历代医学家视为滋补强壮，扶正固本的神奇圣药，被称为琼珍灵芝。

灵芝经现代医学研究证明有以下功能

一清血功能，能通血活络，净化血液，有降血脂，降血压，降血糖，降胆固醇。减轻动脉粥样硬化，增强冠状动脉循环，防治冠心病，心肌梗塞，心绞痛，脑血栓等心脑血管疾病，对脖子酸，肩膀痛，哮喘，咳嗽，急性缺氧等症有疗效。

二，解毒退火。灵芝能强化肝脏排毒能力，预防肝硬化，对因肝火引起的失眠，四肢酸痛，疲劳，火牙，口臭，便秘，痔疮，积年胃病，能消除癌细胞产生的火毒，癌毒等。

三滋补强身，扶正固元。灵芝能固元气，增进血红蛋白带氧功能，强化机体功能，有美容，健身，减肥的作用，对神经衰弱，失眠健忘有很好的作用，能促进病后康复，抗衰老，有强身健体，益寿延年的功效。

四，灵芝有抑制过敏反应介质——组织胺的释放，有抗过敏的作用，适合过敏体质的人服用。

灵芝对多种疾病预防治疗作用，适合各种人群，无毒副作用，能调整整个人体系统正常运行，调节脏腑阴阳平衡。

灵芝属药食同源食物，可以放心服用。

这是灵芝吗？

灵芝根据国家药品分类档案记录的品种多达100多种,当采到灵芝的时候,只有将每个品种的生长环境、习性特征相对应起来才能确认的是哪种灵芝。现在的灵芝有野生灵芝和人工灵芝之分，真正的野生灵芝由于环境的污染已经开始越来越稀少，许多品种还将面临灭绝的危机。由于市场需求量大，灵芝价格高，市场上就出现了人工栽培的灵芝。人工灵芝的药用效果和野生灵芝相比还是有差距的。可以通过以下几点来简单识别：1.颜色光泽，野生灵芝色泽上比较鲜艳，会有一种自然的光泽，而人工灵芝色泽上会差上一些。2.气味味道，野生灵芝的味道是苦的，而且很苦，一般来说越是苦的其药效才会显着，而有些人工种植出来的会有甜味。野生灵芝是没有气味的，大家在药店所买的灵芝和其他中药材混杂串味了才变得有气味。3.形状大小，人工灵芝是在人工的环境下播种，种植出来整齐度大小都一致，形状也是规则形状。而野生灵芝因为品种不同，每款品种的形状规则都有特点，大小不一。4.价格，野生灵芝价格根据其长龄，大小，品种的不同而有不同的价格，价钱都很贵重，而人工灵芝由于是大面积种植，供应很大，市场上可以百元甚至几十元就能买到的，实际上其药效是没有真正的野生灵芝那么好的。

（以上图片源之于网络）

什么树可以生长灵芝？

中药上灵芝一般特指，紫芝和赤芝。

夲人曾工作于食(药)用菌研究所几年，对灵芝生产栽培及药用上多有研究，关于你所问的什么树可以生长灵芝，赤芝生长于枹栎，麻栎，蒙栎，栓皮栎，白栎，刺栲，苦槠栲，罗浮栲等树茬上多见。紫芝生长于枫香树砍伐过的树茬上。

灵芝在中药中为统称，一般称为灵芝类上品者，为紫芝。当前栽培的较少，多为野生采摘。其化学成分，含蛋白质，氨基酸，糖类，香豆素，甾体及三萜化合物，并含油脂，蜡，挥发牲及升华性物质。提取物的水溶部分有抗肿瘤作用，灵芝液能使小白鼠腹腔巨噬细胞吞噬百分率和吞噬指数增加，灵芝多糖能显著促进绵羊红细胞诱导的正常小鼠抗体形成细胞反应。能有镇静，镇痛，止咳，祛痰，平喘等作用。

赤芝，同样与紫芝所含上属物质，但某些数据不同，许多象补气安神，止咳平喘上效果没有紫芝明显。由于赤芝在人工栽培上有了突破，产量可观，另外，发现赤芝孢子在应用上与紫芝齐平。所以许多提倡应用灵芝孢子，基夲来源于赤芝。

那么关于寻找野生灵芝，教你们几点，

1，紫芝，大部分生长于海拔400米左右或以上，多生长枫香树的山上，山体条件朝向坐北向南，的山腰间，通风向阳面，虽然紫芝只要求散射光，但是山角谷地湿度过大，所砍伐的枫香树茬由于湿度过大，根系易被别菌类所完全占领，基本不可能有灵芝菌丝发展余地，也就不可生长出子实体紫芝。

2，赤芝，这个生长范围较广，由于它生长于多个树种的树茬上，赤芝孢子，菌丝也适应干湿度比紫芝广些。再说像栎树类树很易成片成林。不像枫香树，虽然易成林，大小不均，易压迫同类枫香树生长，再说枫香树在没有几十年生长成黑皮壳，那被砍伐树茬，不到半年就木腐，根夲无法接受到紫芝孢子。当然赤芝也多生长于沙质较重的山上。

3，总的一条，寻找野生灵芝必须有以上树种的山上，并且必须用刀斧砍伐后三至五年的树茬边。(锯伐的就不用去了，锯伐的树茬基夲积水易被木腐菌完全占领)。

灵芝可以泡酒吗？

灵芝药食两用大型真菌，2015年《中华人民共和国药典》记载灵芝性甘味平，归心、肺、肝、肾经。功能主治：补气安神，止咳平喘，用于心神不宁，失眠心悸，肺虚咳喘，虚劳短气，不思饮食。

药用灵芝分3种 赤芝 紫芝 松杉灵芝。泡酒最好选择赤芝（提问者的照片不是灵芝，是云芝）

整个灵芝可以茶饮 酒饮 菜肴食用。泡酒最好整朵的或者切块的（如同人参、天麻等整个的泡酒药效散发的持久）可以白酒，也可以黄酒，建议每500ml酒，10-15克灵芝，一周可以饮用。

以下分别是泡水 泡酒 炖汤用灵芝的三种方法。希望对朋友有帮助。

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