1、嘴大松弛
形状:口角闭不紧,嘴角总是微微张开着。
性格:这样的人脾胃不合,做事周密性较差,手上若有金钱会花掉,较守不住,且容易受骗、上当。
改善方法:建议要时常提醒自己嘴巴要合起来,或做嘴部运动
2、嘴大而紧
形状:张开来大,合起来小。
性格:生性仁慈敦厚,度量很大,做起事来十分有前瞻性、有胆识和担当,不会畏首畏尾,很有大将之风。
改善方法:整体相若是搭配合宜,是较好的嘴相。
3、嘴角上翘
形状:嘴角略往上翘,在相学即为弯弓仰月口。
性格:乐观进取,有人缘,能得朋友的信赖及仰重,凡事也不会太在乎。
改善方法:若再搭配面部表情,提亮口周肤色更佳。
4、嘴角下弯
形状:两角低尖下垂,在相学即为覆船口。
性格:个性较为偏执,家业难守,口无遮拦,容易心存不满,有些悲观,不会轻易妥协,但也因性格耿直,能刻苦耐劳,勇于突破困境。
改善方法:透过化妆技巧,使嘴角能够上扬一些会比较好。
5、没型的嘴
形状:唇线不清或嘴唇不明显。
性格:常常为别人付出太多,忽略自己的需要,比较理性,非常有责任感,反而把事情往自己身上揽,把自己搞得很累,财难积聚。
改善方法:透过化妆的技巧,划出明显的唇形。
6、上下唇厚
形状:上下唇丰厚,唇红齿白,笑不露齿。
性格:个性忠厚,诚实可靠、讲信用,比较容易吃亏上当。感情热情似火,既感性又多情,容易因为心软而失去原则,表达力不好,也不擅言词。
改善方法:透过化妆技巧,不要照实际的唇型画,而是缩小范围
7、上下唇薄
形状:长而形尖,两唇均薄比。
性格:个性无责任感,多不实在,少了人情味,喜欢播弄是非,伶牙俐齿。通常会有不够厚道之虞,但做事爽快,能言善变,喜欢独来独往。
改善方法:透过化妆技巧,把上、下唇型,在加厚宽度 。
8、上厚下薄
形状:上唇比例大于下唇1/2。
性格:个性较为激烈,占有欲相当强,不切实际,但懂得主动关怀别人,热心公益不落人后,防御性有余但攻击性太弱,事事委曲求全,反而变得没有原则。
改善方法:透过化妆技巧,把上、下唇型,画的适当均衡。
娱乐圈哪些女明星做了“微笑唇”?
其实最近看《孤芳不自赏》。。。真的觉得非常的尴尬。
不管是什么戏份,baby的嘴唇一直都是上扬的~。。。。
嘴唇是五官的一个重要组成部分,好看的唇形能给容貌加分,也能影响一个人的面部轮廓。
相学上说唇形能影响一个人的运势,看出一个人的性格,今天就借女星来八一八不同的唇形。
首先要说说微笑唇只是众多唇形中的一种,除此之外,还有含珠唇~嘟嘟嘴~覆丹唇。。。。。
(PS:虽然通过化妆可以修饰唇形,但是大体轮廓还是无法改变。)
那下面我们就来看看这些个女明星代表的唇形吧~
1.含珠唇
【唇形特点】指上唇正中有小小突起
【代表女星】 颖儿 徐璐 杨蓉
一开始的时候有很多人不喜欢这种唇形,后来不知怎的,大家总觉得这种唇形很诱人,不是性感的那种诱人,而是清纯的魅惑,有种一吻芳泽的冲动。。。。所以一下子就火了起来。
话说颖儿真是满脸的胶原蛋白啊,就是有点肥。
甄嬛传里玉娆的扮演者徐璐也是含珠唇,所以说含珠唇显得很娇憨~
含珠唇的女星还有杨蓉,杨蓉的嘴唇比较薄,但是还是能看出上唇的突起处。
非常的诱人呀,,,,,,,,
2.嘟嘟唇
【唇形特点】双唇丰润,自然状态下双唇微翘,讲话的时候嘴唇微微嘟着。
【代表明星】唐艺昕 石原里美 李小璐
唐艺昕的小翘唇,娇俏可人。小翘唇不是那种故意嘟嘴翘起来的,而是在自然状态下自动翘着,讲话的时候微微嘟着。
真是可爱呀!
【朝九晚五】让石原里美在中国的知名度大涨,她的嘴唇是日本群众票选出来的最美的嘴唇。丰润又性感~也是下嘴唇嘟嘟的~让人很想亲一口~。。。
李小璐现在的嘴唇也是“嘟嘟唇”~说实话她对嘴唇的改变还是值得~显得她性感又有点可爱~
3.覆舟嘴
【唇形特点】嘴角下弯,整个嘴的形状就象一艘翻过来的小船
【代表女星】张庭 蓝盈莹 高圆圆
其实我个人不是很喜欢这种类型的唇形,嘴角下垂本身在相学上也是苦情的象征,暗示负面情绪多,心态消极。
张庭一直以酒窝美女著称,但是其实她不笑的时候嘴角很下垂,早年张庭在台湾是演苦情戏的。嘴角下垂确实还蛮适合的。
甄嬛传中的浣碧(蓝盈莹饰演)也是嘴角下垂,这嘴巴倒能体现浣碧这人物的性格还有苦逼的命运,说实话,一直不觉得这妹子好看。
其实嘴角下垂的人要尽可能多笑,一笑嘴角就提拉上去了~看高圆圆,笑起来美貌度又提升了~
接下来就是大家比较关心的微笑唇了。
4.微笑唇
【唇形特点】嘴角上扬,唇形类似M
很多娱乐圈的明星们都有着完美的“微笑唇”。
所谓微笑唇,就是不笑也能看起来笑容可掬亲切有加,嘴唇厚度适中,唇形轮廓明显,而且唇峰有棱角,整个人看起充满温暖的正能量。
拥有微笑唇的女明星都有哪些你知道吗?
【代表女星】Ab.。王菲。霉霉。板野友美
跟覆舟嘴相反的自然就是上扬嘴了,嘴角上扬在相学上预示着为人非常乐观,非常有福气,并且有贵人相助哦~
微笑唇的走红,大概也要感谢Ab,当年看到她在《矮仔多情》的截图和换(整)头(牙)前的模特照,不知道让多少妹子动了正颌的念头。
所谓的微笑唇,就是看起来嘴角上扬,但实际上并没有在笑。这是因为上唇两侧下压,唇珠突出,线条呈M的形状。
杨颖可以说是中国的新小天后,虽然她整容(牙)前后差异甚大,但是如今的美貌另不少人十分艳羡。angelababy的嘴型十分漂亮,嘴唇厚度适中,唇角上扬十分惊艳,涂上粉色唇膏,粉嫩嘟嘟很可爱。
要说到天后,不得不提到的就是王菲了。天后王菲与谢霆锋的世纪复合可是让粉丝们喜出望外,纷纷喊话又开始相信爱情了。菲姐的美有着一种独特的味道,她的唇形是标准的微笑唇,即时没有任何表情,嘴角都会微微上扬。
乡村音乐小天后泰勒斯威夫特有着一米八的模特身高,最近的造型时常以粉唇为主,她的形偏长,唇峰棱角分明。
类似的唇形还有板野友美,虽然不太清楚日本的宝贝有没有打过针,不过整天绷着鸭嘴脸(Duck Face)打造撒娇式的嘟嘟唇,这种拼搏精神我等学渣只能自叹弗如。
还有一直模仿baby的沈梦辰。
连嘴唇都没有放过。。。。。。。。
从上文中我们可以看出,美美的嘴唇可以替妹子们加分不少。。。。
好看的唇形涂口红都觉得超有范~
觉得自己嘴唇不好看的菇凉也不要气馁,因为唇部是可以通过化妆修饰的。
求介绍学做生煎包的地方?
感谢邀请。生煎包去哪里学?今天我分享一个秘制生煎包开店技术(商用版),不太适在家里做。废话不多说,我们直奔主题。
准备工作:
1:猪皮500克
2:葱、姜15-20克,黄酒10-15克,水没过猪皮即可,水开中火十分钟,
3:关火,将猪皮取出洗净去油毛
4:锅里水5斤水将皮捞出绞碎(最好葱姜不要),放入锅中,白酒瓶盖,小火煮120分钟成稠状即可;要像希粥一样。
5:沙冰机制作皮冻
1. 将肉皮加料酒焯水10分钟然后捞出洗净去行;
2. 再将肉皮加葱姜煮,手能掐的动时捞出再洗一下;
3. 将肉皮放入沙冰机,加入冷水打成糊状。(加水带条糊共5-7斤)
4. 将打好的糊倒入锅中加八角1克,葱姜15克,小火熬15分钟后成稀粥状到出。
生煎皮的制作方法
一、配料
1. 面粉500g 2 :小苏打1.5克 3 :泡打粉3g 4 :碱一点0.5克(可不放) 5 : 盐3克.
6醣母2克. 7 :水240-260g,
二、发酵时间
夏天:大约15-20分钟 春秋:大约20-420分钟 冬季:大约1小时
三、面挤子
面挤子大小在17-20克,做成成品后重量在40-50克
生煎的制作方法
1. 包好的生煎可放冰箱保鲜3-4小时
2. 倒油至前锅中(注意为热锅冷油)
3.小火将生煎依次放入其中,靠边放让皮微黄要紧,注意是头朝下
4.加水160-180克分2-3次加,将火调大听到喳喳响后将火调小.
5.加芝麻、葱花,盖锅1分钟
6.出锅
制作生煎所需设备及原料
一、和面机700元
二、压面机1200元、
三、绞肉机850元,
四.生煎炉450元
五、锅70元,盖子30元,
六、汤桶50元 漏勺30元、擀面杖5元、保鲜膜夹子10元
七、电子称200元,克度称30元 八冰箱1200元、菜板10元,菜刀10元
八.原料:面粉、夹心肉、肉皮、小苏打、白糖、泡打粉、碱粉、生姜、小葱、黄酒、香油、白芝麻
生煎馅儿配方,请私信我们,回复“生煎包”将会自动发给你。关于餐饮创业开店学技术,关注好厨师不迷路。您的好评、点赞、转发,是我们持续分享好技术的动力~
做跨国婚姻介绍可以不?
谢邀!当前国内适婚男女数量庞大,而男女比例失调与择偶观的改变导致的剩男剩女问题又成了一大社会负担,所以很多人选择跨国婚姻,但也只是边境地区,内陆数量相对较少。跨国婚姻有好也有坏,好处是解决了一部分适婚男女的婚恋问题,但坏处也同样存在。首先,生活习惯与风俗文化上可能会出现分歧,从而导致婚姻破裂,另外近几年越南媳妇诈骗的消息也律见报端。所以选择跨国婚姻,必须做好思想准备。最好也祝准备选择跨国婚姻的朋友们早日觅得异国良人,走进婚姻的殿堂。
风水物品真的有用吗?
我看了多年风水了,我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气,道家认为所有的物品都由气化而成,这个已经得到科学的证实。看风水,无非看的就是气,这个气跟玄空里面的气不是一出,我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳,风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品,我可以跟你说是有用的,但是得用对位置,比如我们讲的五行之气,如果房间内五行不调和,就需要用到风水物品,比如带有五行属相的摆件,当然我很少用这些,我通常用动物的毛发。还有镜子,比如门外有煞,就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理,关键还是一句话,风水物品有用,但需要用对地方,有些是需要开光的。
风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
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