农村家庭大多都有着自家的小院子，又是接地的所以很容易招耗子。

但是如果狗生了一个崽，猫生了两个那么这就意味着主人家生活会越来越富足

农村老话的解释是蚂蚱产卵旱的时候就会孵出蚂蚱，被水淹了就会转化成鱼卵。

农村种植镇宅树还是很有讲究的，什么树旺风水旺子孙都是反复考量再种的。

农村老话千千万万有精华也有糟粕

老鼠为什么叫“耗子”？

额，这个问题很好解释，其实把老鼠称为耗子是存在历史原因的，那么在我国古代的时候，由于战乱频发，军阀割据等原因，上层的统治者为了满足自己的各种欲望和享受，为此就设定了许多特殊的苛捐杂税，然后盘剥老百姓。

根据一些史料来看，当时各种奇奇怪怪的税种特别的多，像是吃盐要交盐税，酿酒要交酒税，就连养蚕都要交蚕税，后来更是变本加厉，官府竟然弄出了一个鼠雀耗的税耗，顾名思义就是被老鼠和鸟雀吃掉的粮食也要老百姓承担。

那么古代的老百姓实际上都是弱势群体，基本上官府说什么那就是什么，当官府要提高鼠雀耗的时候，老百姓们的负担就更加的沉重了，但那个时候老百姓们又不敢公开的埋怨皇帝，只能把一切的过错推到老鼠身上，于是就骂老鼠叫耗子，然后一直流传了下来。

其实老鼠这个东西呢，是地球上除了人类之外，繁衍的最成功的哺乳动物，老鼠不不仅仅能生，而且每一胎生的数量也很多，例如我们常见的那种家鼠为例，家鼠一年最多可以生6到8胎，每一胎都有4只到7只左右的老鼠幼崽。

然后老鼠除了说繁殖迅速之外，它们还喜欢到处磨牙，老鼠的牙齿和人类的牙齿是不同的，它们的牙齿可以终生进行生长，如果说不进行磨损的话，老鼠的牙齿就会越来越长，所以为了达到平衡，老鼠不得不到处去咬东西。

最后再来说说老鼠的牙齿为什么一直不断的生长，实际上人牙的主要物质是齿质，而齿质当中的又有一个叫牙髓腔的空腔，那么血管和神经就是由此进入的，一般来说牙髓腔在牙齿长成之后就会封闭，但老鼠的牙髓腔却永远不会闭合，所以老鼠不得不依靠磨牙来抑制牙齿的疯长......

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

上联：耗子成精多养猫，下联怎么对？

云卷变雨饱禾萎，

耗子成精多养猫。

（卷作名词）

《红楼梦》偷“香玉”的“小耗子”是谁？

《红楼梦》第19回“情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香”里贾宝玉和林黛玉一处玩耍时，见林黛玉老睡在床上，担心她睡出病来，于是他即兴编了一个耗子精偷“香玉”的童话故事，用来编排、逗趣林黛玉。

故事大意是：扬州有一座黛山，山上有个林子洞。林子洞里原来有群耗子精。那一年腊月初七日，老耗子升座议事，因说：明日是腊八节，世上人都熬腊八粥。于是计划派众耗子去偷一些腊八粥原料回来。

经过打探后，偷米、偷豆、偷红枣、偷栗子、偷落花生、偷菱角的耗子都派出去了，只剩下最后香芋一种，于是又拔令箭问：谁去偷香芋？

只见一只又弱又小的耗子自告奋勇要去偷。众耗子见他羸弱瘦小，担心他偷技不熟练且懦弱无力，怕他偷鸡不成蚀把米，不建议他去。谁知小耗子逞能：“我虽年小身弱，却是法术无边，口齿伶俐，机谋深远。此去管比他们偷的还巧呢。

怎么投？如何巧法？小耗得意地说：“我不学他们直偷。我只摇身一变，也变成个香芋，滚在香芋堆里，使人看不出，听不见，却暗暗的用分身法搬运，渐渐的就搬运尽了。岂不比直偷硬取的巧些？”众耗听了齐声说：妙是妙，只是不知怎么个变法，你先变个我们瞧瞧！

小耗听了，笑道：“这个不难，等我变来。”说完摇身说一变，竟变了一个最标致美貌的一位小姐。众耗忙笑道：“变错了，变错了！原说变果子（香芋）的，如何变出小姐来？”小耗现形笑道：“我说你们没见世面，只认得这果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢。”

显然，林黛玉虽然古灵精怪，但是也有其天真烂漫的一面。她在极其放松的环境下听她最爱的宝哥哥讲童话故事，开始是信以为真，权当“故事”。直到讲到“盐课林老爷的小姐才是真正的香玉”才明白是以美食“香芋”来谐音“香玉”，在联系到故事开头的扬州、黛山、林子洞，那不是活脱脱的“影射”、编排她林黛玉么？

于是恍然大悟的林黛玉又是拧贾宝玉，又是要撕烂他的嘴。整个故事把香芋（美食）、香玉（美玉）、黛玉（美女）有机地联系在一起，达到“玉生香”、“活色生香”的完美艺术效果。

依据此故事，明眼人不难看出《红楼梦》偷“香玉”的“小耗子”是当然是林黛玉。那群 耗子精是则是扬州黛山林子洞（实际上暗指苏州林家）里的包括林黛玉（最精明的一只小耗子精）在内的林家与林黛玉一起生活、嬉戏的男女仆役、丫鬟侍女等玩伴。

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耗子尾，如何对？

上联，耗子尾，下联，讨人嫌。

狗为啥拿耗子？

狗是由狼进化而来的。狼生活在野生的环境中，要想存活就要依靠自己的力量进行捕食。虽然经过了上万年的进化，狗已经不必再像狼一样捕食了，但是，它的血液里还是残留着捕猎的激情，这种激情是无法彻底消除的。随着狗的生活曰益社会化，狗见到野生动物的机会也越来越少了。狗捉老鼠只是出于对"捕食"的怀念。虽然捉老鼠是一种小"消遣"，却满足了狗对原始生活的向往。由此看来，狗拿耗子，根本就不是在多管闲事！它拿耗子完全是出于自娱自乐。

儿子不好好学习的风水怎么办？

学习不好就要调整文昌位的风水，风水是优秀的传统文化，有时是完胜现代科学的！风水它真不是万能的，但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明，但是考试成绩不好，经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿，甚至变成大智慧，这是风水能够做到，这都是风水能做到的。

现在猫还抓耗子不？

不怎么抓了。猫粮含有的猫体内需要的元素都有，不需从老鼠体中获得，所以抓老鼠看心情看兴趣爱好。看到老鼠又跑又动，还是能激发猫咪的玩xing好奇的，但多只是玩玩而已。吃鱼吃饭的猫一般还是会抓老鼠。

被耗子咬了应该怎么办？

人被耗子咬了在现实生活中这样的病历比较少见，但即然这个社会环境里存在着耗子也就难免有咬人的事情出现，一旦被耗子咬过，第一时间就必须做以下几点预防和治疗。一，去医院清洗伤口，包扎，服药。二，注射防感染的免疫疫苗。三，注射狂犬疫苗，这一点应引起患者的注意，即在我国曾有过多例被猫，蝙蝠咬过而错过注射狂犬疫苗的患者最后而失去生命。因为狂犬病毒除狗之外，猫，蝙蝠，老鼠（耗子）等一些噬齿类动物都可能是狂犬病毒的载体，所以千万不要以为区区一个小耗子咬了一口而大意失荆州，等一旦病毒发作，后悔也就来不及了。

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