历代的王朝定都之时都要运用少量的风水术数,以便选定一个绝佳的风水宝地以保帝位稳定,永葆天朝兴盛。而在众多的帝都之中,咸阳正是凭仗着本人的好风水成爲中国历史上第一个一致中国的封建王朝——秦王朝的建都之地。而西安、北京更是凭仗着本人的好风水成爲多朝的帝都。
第一则:咸阳
在秦始皇之所以选择在咸阳定都,是由于事先的咸阳城反面靠着高原,南面临近渭水(《寻秦记》中有海实则指的是“渭水之海”是有一定依据的),是关中东西小道的分界限,控制着关中大平原的枢纽,是绝佳的风水宝地。因而,秦始皇修咸阳城时,在北面依山建筑宫殿,以效仿天上的紫薇宫,意味着这里是皇帝的居所;横贯都城的渭水,则意味着天上的银河;南渡的横桥,意味着银河的鹊桥。
但是,随着天道的循环,渭水在平原上摆动,也就是我们所说的位移,在后续的两千年中逐步向北移了大约八里,把秦咸阳城南部约八里宽的城区冲掉了。遭到渭水腐蚀的咸阳城,从此不再有往昔的辉煌,也丧失了大秦王朝时绝佳的自然风水格式。
第二则:西安
公元前的1100年左右(约在公元前999-1099 年间),周朝建都镐京开端,到公元1100年左右唐朝沦亡,在这两千年多年间,有14个朝代定都在了西安。那麼为何这麼多王朝都城都选西安爲帝都呢?答案就是西安具有绝佳的自然风水格式。
风水学以为,西安有“山川之固”的天文劣势,详细爲以下三个方面,首先三面环山,其次东临母亲河黄河,第三是一个攻守兼备的军事重地。此外,西安所在的关中平原气候平和、土壤肥美、河流众多,爲封建社会农业的开展提供了十分优越的天文条件,某些时期使西安成爲了全国最富庶的区域。事先汉高祖刘邦定都关中,也是由于这个缘由。唐朝时长安城北靠龙首山,南对终南山,另有满、滴、泾、渭、、沪、沣、潦八条河流盘绕交织在其四周,构成了著名的“八水绕长安”之势,也使唐朝的开展迅速到达了历代王朝乃至同时期世界的巅峰。
第三则:北京
现代帝王考究“面南背北”登基坐殿,要求的是背(南方)靠着山,面(北方)向着大河战争原。北京的北面在上篇文章中讲到了是燕山山脉,南面是永定河,又面向着整个华北大平原,正是帝王建都的理想之地。诚如古人所言“幽州之地,左环沧海,右拥太行,北枕居庸,南襟河济,诚天府之国。”因而多个朝代均定都在北京。明朝朱棣更是迁都北京,以阴阳八卦思想兴修北京城,更显天子之气(建国后增添了留念碑,留念碑的外形酷似一把宝剑柄......)。
第四则:南京
南京城在现代历史上,阅历了很屡次的烽火灾难甚至屠城(南京有史料记载的屠城大约爲六次,而近百年之内被延续屠城三次)。定都于南京的朝代,往往是偏安一隅,短命而亡。相似的结局是不是与南京城的风水有关呢?
南京北临中国最大的水脉长江,城北有玄武湖和莫愁湖,周围有群山盘绕。城西的石头城像一只蹲着的老虎,西南的钟山则像盘踞的卧龙。高耸的钟山、嶙峋的石头山,与青龙山、方山等构成了“四象”,即东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。因而,朱熹以为,南京形局紧密,是西北地域帝都的首选之地。诸葛亮也曾说:“钟山龙蟠,石城虎踞,真帝王之宅也”。
但是,虽然南京四象俱全,但次要龙脉气势较弱。祖山亏欠,龙脉雄壮之力缺乏,难以耐久也。据传,战国时期楚威王爲压制南京帝王之气,曾在紫金山埋金。秦始皇则挖秦淮河,以泄龙气;方山又被凿开,隔断了地脉。南京城聚集的风水能量就这样被大肆减弱了。
风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
勇士王朝是如何崛起的?
人员组成期(09-12年)
2009年选秀金州勇士用他们手中的7号签,选中了来自戴维森学院的神射手斯蒂芬·库里,从而为勇士王朝选中了第一块基石。2011年,金州勇士又在选秀大会上首轮第11顺位的克莱·汤普森,另一位球队基石。2012年3月14号,勇士和雄鹿达成交易,勇士把蒙塔·埃利斯交易至雄鹿队,换来05年状元博古特,从而扶正库里和汤普森,水花兄弟初具雏形。
之后在2012年选秀大会上,金州勇士用首轮7号签选中了来自北卡罗来纳大学的哈里斯·巴恩斯。不仅如此,勇士队还在当年的选秀大会从选中了次轮第35顺位来自密歇根大学的德雷蒙德·格林。
球队成长期(12-13赛季,13-14赛季)
12-13赛季,以水花兄弟为首的金州勇士首次闯进季后赛,先是以下克上,淘汰了丹佛掘金队,接着在西部次轮与马刺队大战6场,铩羽而归,从此之后水花兄弟声名远播,而人们也见识到了库里变态准的三分。
13-14赛季,小AI伊戈达拉加盟勇士队,当时的勇士队首发是库里,汤普森,博古特,伊戈达拉和大卫李,也算联盟的二级强队。在季后赛首轮与快船队大战七场,最终抢七不敌快船,倒在了首轮。
勇士王朝形成期(14-15赛季,15-16赛季)
14-15赛季,金州勇士队管理层决定解雇之前的主教练马克·杰克逊,重新聘用新的主教练,这人便是斯蒂夫·科尔。科尔曾在球员时期,跟随当时的公牛队主教练禅师菲尔·杰克逊取得过三连冠,在职业生涯后期又跟随过马刺队夺冠,还担任过太阳队的总经理。科尔上任的第一件事就把格林和巴恩斯提上首发,让伊戈达拉和大卫·李去打替补。
科尔把马刺队的团队篮球体系和太阳队的跑轰战术相结合,制定出了一套以水花兄弟为核心的三分跑轰+团队篮球的进攻体系,当赛季勇士就取得了67胜15负的联盟最佳战绩,库里荣膺常规赛MVP。到了季后赛,勇士先是4比0横扫鹈鹕,接着4比2斩落灰熊,4比1轻松击败火箭队。到了总决赛与骑士队会师。
在勇士队拿下第一场总决赛之后,被骑士队连下两城,骑士系列赛2比1领先。总决赛第4场,科尔临时变阵,把伊戈达拉提上首发,当时勇士队的首发为水花兄弟+巴恩斯+格林+伊戈达拉,死亡五小初具模型。之后,勇士连扳三局,夺得了总冠军,伊戈达拉荣膺总决赛MVP球员。
15-16赛季,金州勇士单赛季取得了73胜9负的历史最佳战绩,期间还取得联盟历史第三长的24连胜,勇士的“死亡五小”1.0横扫全联盟。库里赛季场均30.1分,荣膺得分王,单赛季402记三分+180俱乐部+抢断王,之后库里又一次获得常规赛MVP的殊荣。
进入季后赛,金州勇士在前两轮轻松击败火箭队和开拓者,但西部决赛中,遭遇了雷霆队的顽强抵抗。最终依靠汤普森在第六场的11记三分球,勇士得以续命,抢七胜出,与骑士队再度在总决赛上相逢。之后,虽然勇士曾一度大比分3比1领先骑士队,但随着格林禁赛,博古特受伤,勇士被骑士队连扳三局,总决赛G7欧文的一记致命三分球,骑士获得了第一座总冠军奖杯,勇士卫冕失败。
勇士王朝巅峰期(16年-至今)
16-17赛季,杜兰特加盟金州勇士,为了清理薪资空间,巴恩斯,博古特等球员被交易到了小牛队,同时勇士也迎来了死亡五小2.0时期。这赛季勇士取得了67胜15负的联盟第一战绩,季后赛中在西部全部4比0横扫对手,开拓者,爵士和马刺队均不是对手。总决赛上,勇士三军用命大比分4比1兵不血刃复仇骑士队,三年之中第二次获得总冠军,杜兰特荣膺总决赛MVP球员,勇士王朝就此开启。
目前,金州勇士仍以40胜10负的战绩高居联盟榜首。以上是我的个人意见,如有不同见解,欢迎大家在评论区讨论,更多NBA资讯请关注头条号篮视野。
风水物品真的有用吗?
我看了多年风水了,我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气,道家认为所有的物品都由气化而成,这个已经得到科学的证实。看风水,无非看的就是气,这个气跟玄空里面的气不是一出,我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳,风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品,我可以跟你说是有用的,但是得用对位置,比如我们讲的五行之气,如果房间内五行不调和,就需要用到风水物品,比如带有五行属相的摆件,当然我很少用这些,我通常用动物的毛发。还有镜子,比如门外有煞,就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理,关键还是一句话,风水物品有用,但需要用对地方,有些是需要开光的。
辽宁会建立辽宁王朝吗?王朝一般得几个冠军算王朝?
目前辽宁队在总决赛,以3-0的总比分遥遥领先,夺得总冠军已经不存在着太大的悬念。但若说道建立王朝,那么还为时过早。毕竟辽宁队还没有拿到冠军,而且王朝最低标准,也得是短时间内拿到3个冠军。辽宁队先拿到3个冠军再谈王朝吧。
CBA有史以来,一共有过3个王朝。分别是八一王朝(1995-2001),这段时间里,八一队实现6连冠,放眼CBA都没有任何球队是他们的对手。尽管没有外援助阵,但八一队的全部是由国手组成的,是大半个国家队配置,无人可以匹敌。
CBA的第二个王朝,则是广东王朝(2004-2011),广东队在8年里夺得7个冠军。这段时间里, 包括江苏、八一和新疆等队,都向广东发起过强力挑战。但除了八一队拿到一个总冠军,剩下的皆无力撼动广东王朝。广东队同样国手云集,外援虽然牌不是很大但却很靠谱,全队打得很合理。
第三个王朝则是北京王朝(2012-2015),这段时间里,北京队4年夺得3座总冠军。但同八一和广东王朝是国内球员主打,形成鲜明对比的,则是北京王朝的支柱是马布里,老马一己之力改变联赛的走势,CBA有史以来的最佳外援当之无愧。
辽宁队的整体实力确实居于CBA,但却远远没有八一和广东王朝那般强势,至于和北京相比则是见仁见智。辽宁的优势在于,这批球员正处于巅峰期,他们未来几年内仍然具备冲冠实力。如果能够在短时间内(不超过5年)能够拿到3个总冠军,那么辽宁王朝便坐实了。
如何评价乒乓球解说杨影的解说水平?
刚刚结束的澳大利亚公开赛女单决赛,小枣刘诗雯和队长丁宁为球迷奉献了一场巅峰对决,她们的出色表现赢得了观众的喝彩。两人打出了世界最高水平的比赛,无论是夺冠的刘诗雯还是惜败的丁队都值得大家称赞,这场比赛没有输家。
这么精彩的比赛,央视的特约评论员杨影在赛后引起了网友的大量批评。在本场比赛中,杨影在解说中屡次说刘诗雯获胜的概率很小,甚至在丁宁率先获得赛点后,居然提前为比赛下定论说刘诗雯绝对无法赢得比赛的言论。从以往的战绩看,刘诗雯稍占优势,双方的实力也在伯仲之间,谁赢得胜利都在情理之中。作为一名解说员,理应在态度上保持中立,杨影的主观偏向性过强,这种行为显然已经违反了解说员的职业道德。
有网友甚至将杨影评价为解说界的魏纪中,总在提供负能量。此前魏纪中先生多次发表对国乒不利的言论。比如说,日本乒乓球将全面超越国乒、比如说,东京奥运会国乒将失去金牌、比如说,建议国乒教练组调整导致刘国梁下课。
作为运动员,杨影曾经拿到过世界冠军;作为评论员,杨影却总被球迷诟病,希望她能做出调整和改变,将评论工作也能做出世界级的水平。
南宋王朝是如何亡国的?
南宋的败亡是多方面的,我认为主要是先天不足、政治腐败两个方面的原因。
一是先天不足。
南宋继承于北宋王朝,有逃难亲王赵构建立,继承了北宋的大部分政策,比如说文人治国、压制武官集团等等,在王朝对外政策制定上主要基调就是妥协、岁币等等,可以说比较软弱;由于赵构的皇位继承非是正常程序的移交,决定了赵构偏安一隅的基本国策,对收复北方失地不在乎,也决定了南宋王朝缺乏战略缓冲地带,这就带来了南宋政权的先天不足。
二是政治腐败
南宋的腐败问题要从赵匡胤的杯酒释兵权说起,当时赵匡胤通过赎买的方式买断了开国元勋的兵权,虽然实现了和平过度但带来较为严重的腐败问题,石守信等将领放弃兵权后,大肆贪污,赵匡胤也视而不见,朝廷的默许纵容了武官集团的贪污,到了南宋也一样,南宋著名将领韩世忠战功赫赫,但为了的到赵构的信任,不惜通过故意贪污的办法,通过这种办法反而安享晚年,这就可以看出南宋当时的政治环境,这还是南宋开朝不久,面临内忧外患的时候。
大连王朝和恒大王朝谁才是中国顶级联赛不可逾越的王朝传奇?
关注到大家对于中国联赛中王朝的争论,我这个老球迷有些激动,不吐不快。中国职业联赛从94年正式开始,起步还是不错的,在甲A头几年,群雄逐鹿,成就了特点鲜明的球队和明星球员,球市也异常火爆,范志毅也就是那个时候当选亚洲足球先生。但好景不长,后来假球黑哨横行,什么谢亚龙,阎世铎,韦迪之流的不作为乱作为把中国足球带向了谷底,球迷也渐渐对联赛失去了信心。
再从成绩来看,以前的王朝都没有赢得亚州各俱乐部的那怕一点尊重,外战外行,内战内行。即使有一点点成绩也不过是昙花一现。试问一下你们体会过在亚冠比赛中的各大惨案和小组即回家的给所有球迷带来的痛苦吗?他们代表的不仅仅是俱乐部还有他们身后的国家和球迷啊。而恒大的出现改变了大家的看法。他依托职业化的理念和运作把很多不可能变成了可能,把我们这些球迷又吸引了回来。可以看到凡是恒大的比赛必是全中国全亚洲球迷关注的焦点。许家印说要5年内要夺取亚洲冠军的时候(当时的恒大已经有孔卡等外援了),这些所谓的王朝,豪门,专家,知名球员,球迷都觉是个笑话。可后来的结果打了他们所有人的脸,当看到日韩媒体从不屑到最后折服的时候;当看到日韩球迷在讨论区里崇拜的表情;当郑智当选亚洲最佳的时候;当一家中国俱乐部长期霸占亚洲TOP1的时候,涨的是所有中国人的脸,试问这种荣耀又是哪个王朝可以给的!
王朝是需要把挑战最高的目标当成永远的追求。我不知道以后有没有新的王朝出现,但我可以说恒大是中国足坛最成功的王朝。一个老球迷的心声献上!
怎样评价瓜迪奥拉王朝?
悟空:瓜迪奥拉在曼城才两年,只获得一次联赛冠军,欧冠还没粘边,何来“王朝”一说?