经常听人说某人“面善”,或者某人是“贵人相”,面相是与人交往的第一张名片,面善的人容易打开局面,贵人相大多有贵人相助,更易发达。
相面学是一门古老的民间技艺,最经典的莫过于《麻衣神相》,这部著作中有一个思想是:人的命运本来就不是生而定终身,但能从长相上侦破命运的某种密码,其"奇"也就在于此。
话题就转向关于“养面相”的问题,所谓养面相,就是通过一些日常生活习惯,表面修形,内里修心,相由形定,由心生,故而改善体貌风水,引导趋利避害。
好面相确实是靠养出来的,这和好身体一样靠锻炼、保养是一回事。
形体是基础,一个健康匀称的好身体,是贵人相的基础,所以一些良好的生活习惯如作息规律,吃饭喝水有讲究等健康问题就不一一叙述了。我这里讲的养面相主要是让自己达到“望之有威严人不敢辱,细察之仁慈而人愿亲近”,通俗说就是气场。
首先正视自己,你想成为怎样的人,这是每个人只有自己才真正了解的事儿。社会分工不同,地位阶层也有差别,如果一问这个问题,立马就回答,想称为大富豪,大明星,我只能这样的人还没有认识自己。
当你认识自己之后,就可以做一个思考,我想做的这类人有什么特征呢?其中的佼佼者有什么好的习惯、好的思维方式,好的穿衣打扮说话语气等等。然后根据这些,开始找自己的不足,你的所谓面相或者说气质的优缺点便一览无余了,有益的发扬,无意的改进。
第二是调整心态,高矮美丑是天生的,不能强求,当然我从不反对因为爱美之心做个美容或者平时注意养颜,但是一旦脸上动刀,那么一般情况下这个是在面相上做投机,你可以看到,很多人整容完之后不一定就一下就变的好运气了。调整心态,一个是接受自己,另一个是接受现实的境遇。
第三是多读书,多和贵人交往,见到成功人士,可以学学人家是怎么做事情,说话什么语调,谈话行走的时候姿态,不动的时候的仪表容貌。因为这样可以培养一个人健康的审美和符合大势所趋的形象与习惯。
假如你实在不知道怎么办了,还有一个简单办法,那就是多出去走走,结交三教九流,你会发现,你交往的人就是一面镜子,回到家好好琢磨琢磨吧。
查看原文 >>看面相是迷信吗?
我认为看面相是有科学理论依据的,不属迷信。只是,有的被别有用的利用了,又无限夸大其功能作用,还弄得挺神我兮兮的,就被一些人误认为是有迷信成分了。
什么是迷信呢?迷是分辨不清,失去判断能力,或对人事物有特殊爱好而沉醉,沉醉到不能自拔。迷信是专指信仰神仙鬼怪等,泛指盲目的信仰或崇拜。迷信多源于无知,缺乏智慧理性。如果信看面相达到痴迷不自拔程度,或有意夸大其功能作用,玩花招让人看不清而盲目相信了,就有迷信的成份了。
看相是经验谈,是有规律理论可依的,关系到统计学,概率学,医学,哲学,心理学,形体学,符号学,社会学等等学科,有的可以看得很准,有的就无法精确,不能很具体。有规律可循,理论可依的,能用形理数可对准确就大,反之就小。相学是具有操作性,可验性,有实践性,社会性,合理性的。人是有遗传基因特征的,不但体形,外貌会遗传,就连气质性格,思想精神也会有遗传,有的显性遗传,有的是隐性遗传,显的容易看,隐的就难辨,但只要有规律并被认识掌握就可以查验出来。
说及相学,我已学习多年,现在我在《今日头条》里的发文就是以相学知识写的《微言细语说说人》,各位友友有兴趣可以点入看一看。下面我就简略说“相“。
相,在我们中国人看来是显示人生命运的一种重要方式。相实际上既作名词用,又作动词用。作名词是指人的形体外貌,内在的精神气色及举止情态。作动词是指对形体外貌,精神气色及举止情态等的观察,思考,分析和判断。这相的含义一是指由生命体的外观符号(形体外貌),显示生命力特点和状况的内符号信息(精神气色)与生命活动和交流符号(情态举止)在有机的联系中所共同构成的符号体系。它显示的是一个特定生命的性格气质,天赋特征,健康情况及其命运状态,实际上是一种生命符号。另一方面是指运用一定的方式或手段技巧,依据特定生命的符号体系,来对人的性格气质,天赋特征,健康情况及命运状态作出判断,它实际上是对生命符是的观察和把十屋。简言之,相一是指命方人的表征符号,一是指通过这种表征符号,对命运进行观测和评判。我国古代就有相术了,不但相人,还相物,比如相马,相牛,相猪,相狗等,都有一套理论经验之谈。
观察和评判生命符号所显示命运状况的方法和手段,就是相法。而人相学就是研究生命符号和命运之间的关系的学问,也即研究相法的学问。是有科学理论做依据的,了解认识一些相学知识,对人是大有益处的。
面相,耳相?
其实耳是肾的象征,反映在人的听觉上,肾气足,则人的听觉灵敏;肾气虚,则人的听觉迟。如耳生得颜色鲜艳,高耸过眉,而且轮廓又很圆满,就是耳中上乘。
耳朵轮廓分明,预示此人运气极佳,
耳的内堂扩大者,表明此人生性聪明。
耳朵下面肉生的丰厚如垂珠者者,预示此人聪明且前程远大;
耳中有毫毛者,此人必长寿。
一:耳朵高
耳朵上段高过眉毛,从好的方面来说,比较聪明伶俐,也可鱼早年成名的才子型的人。不过,相对的,这种人多半心高气傲,而且内心敏感,甚至有神经质的倾向。
另外,耳朵位置还象征一个人的遗传品质,耳越高,遗传品质越好,也越有生质的倾向
命力和竞争力。相对的,这种高耳的人也会有一种莫名的优越感,总觉得自己是真
命天子,别人都是庶民。因此,为了保有自己的优越感,这种人对别人经常很不
屑,也很紧张,总觉得没有安全感,凡事都要计较,而且工于心计。
里人耳贴脑
二.男人双耳贴
“两耳贴脑,富贵到老”,拥有两耳贴脑面相的男人虽然在事业上通常很有成,但依心较强,因为他一生贵人运强旺,常会有长辈荫护。
大概来说,耳朵长的好的心肠都不会差到哪里去不过也许是比别人多出一些聪明才智的关系,他通常也很有主见,不会因为别人的话,而改变自己的立场或者看法,有时候显得固执,女性可得忍住,不要和他大声嚷嚷,因为你们两个人结婚后,家中任何大小事做主的人通常会是你而不是他。
三:没有耳垂
有人说,没有耳垂的人比较自私,是小人,一般般来说,没有耳垂,或是内耳骨外翻,耳薄扁硬,耳朵位置高又骨多于肉的人,给人的不安全感则更强。不但平时只关心自自己,凡事过度保护自己,一遇到利益冲突,一定会先牺牲别人,来保障自己的利益。
因此,和这种人相处处,你一定能明显感受到这种人的特质,就是不相信别人。即使他平常和你有说有笑、称兄道弟,等到紧要关头,为了自己的利益,他照样六亲不认
现在年轻的男女为了赶时髦,在身上到处穿洞,耳朵上、鼻子上、舌头上、肚跻上,凡是能穿洞的,都要穿上,这在相学上都属于破相的一种,破相会折损当事人的福气和寿命。
回到问题上
这耳朵是鸡嘴耳
如同鸡嘴一样,所以称鸡嘴耳。
地轮耳珠尖削,形成鸡嘴耳,则其人一生财帛不聚,每当有一定财富时,就会破财,且其人性格喜欢寻根问底,得不到答案不罢休。
鸡嘴耳是指的耳孔旁边的耳豁处,这里代表了行事缜密程度,像鸡嘴一样小的耳豁人,做事仔细而细心,耳豁大的做事粗旷不拘小节,耳大有轮的耳珠垂肩的,是智慧大的表现,有社会成就。
风水是迷信吗? ?
中国风水学
风水学,传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术,较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设,后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,有节制地利用和改造自然,创造良好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和,达到天人合一的至善境界。
风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水,去其糟粕,取其精华,用科学合理的方法来解释风水现象,它用于占卜其实只是一种心理安慰,虽然其存在一些道理,但是只可用于趋吉避凶,若没有实际行动一切都是枉然,不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲,风水好的地方,居于此处,象征人事兴旺,盼望令后代富贵、显达。严格的讲,即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。
“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源,认为世界是从无(未见气)到有(气之始)。气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展,中国人对地理风水的意识产生很早:“上古之时,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下,人们先以树木为巢舍,后来在了解自然和改造自然的实践中,首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址,“选址多位于发育较好的马兰阶地上,特别是河流交汇处……离河较远的,则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方,地势高而平缓,土壤肥沃,适宜生活和开垦。到了殷周时期,已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳,他亲自勘察宅茔,“既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。”(《诗经·公刘》)
到了战国与先秦时期,是风水理论的形成时期,司马迁《史记·樗里子传》载:战国秦惠王异母弟樗里子,生前自选地于渭南章台之东,预言:“后百岁,是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然,长乐宫在其东,未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》,成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时,人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合,形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石,对风水的应用与发展具有特别重要的意义,它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动,升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代,风水理论已经逐渐完善,如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇,如管辂以占筮、相术、相墓著称于世,据说他经过魏将毌丘俭的墓,曾“依树哀吟。”人问其故,曰:“树木虽茂,无形可久,碑诔虽美,无后可守,玄武藏头,苍龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭,四危已备,法当灭族。”唐宋时期,风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生,使风水学已成为一门独立的理论,形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时,李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍,皆对天上各大星座作了详细的描述,使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱,从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代,风水发展到了极点,风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师,他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来,这就是风水中所谓的来龙,将至到头处再隆起山峰,峰前有案山,峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而福荫后人;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史,几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解,通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体,这根本就是两个不同性质的事物,风水是一种人世间无形的科学,就像人的灵魂一样,看不见摸不着却依然存在,而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气,则脉气,归之为灵气,得之可行昌运也,失之停滞不前;青龙为水,水化为气,阳宅风水定数为龙脉,前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎,堂正中。
阴宅风水定数为龙穴,上有仙气,下有兵马,前招阳,后至阴,四方猛兽来潮,堂中土壤有甜水,即是安息圣地。个人风水定数为天年,龙脉龙穴合一,即可增人体天年之气,德之涵养,福纳四海,寿与天齐,风水好必家安旺人丁第及状元,封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面,彼此互藏,相感替换,不可执一而定象。二者虽无定象,随道而变,上皆可为道,下亦可为器。道用无穷,处处有之,因用而论。用即出,阴阳即定,二者虽定,亦随时而变迁。故曰:阴阳不二,以壹而待之。壹者太极是也,统领二物,相互作用,运化万千。
中国风水学,天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文,俯察地理,近取诸身,远取诸物,经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟,形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今,风水学已经上升到了准科学的地步,自王黛林以来,勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论,作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类,一类是“土包屋”,即三面群山环绕,奥中有旷,南面敞开,房屋隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此,在东北西三方突起三座大峰,如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间,张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户,三千多人的赫赫大族,全村八百多间房子串通一气,男女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢?《管子 地贞》认为:土质决定水质,从水的颜色判断水的质量,水白而甘,水黄而糗,水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气,认气尝水。其色碧,其味甘,其气香,主上贵。其色白,其味清,其气温,主中贵,不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云:“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸,于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥,有如热汤又沸腾,混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉,泉水终年不断,热气腾腾,当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载,石脆山旁有灌水,“其中有流赭,以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”,泉水清澈见底,可无生物,鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现,泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地,误饮毒泉,伤亡惨重,可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近,是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云:‘‘平阳原不畏风,然有阴阳之别,向东向南所受者温风、暖风,谓之阳风,则无妨。向西向北所受者凉风、寒风,谓之阴风,宜有近案遮拦,否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势是远景,形是近观。势是形之崇,形是势之积。有势然后有形,有形然后知势,势住于外,形住于内。势如城郭墙垣,形似楼台门第。势是起伏的群峰,形是单座的山头。认势惟准,观形则易。势为来龙,若马之驰,若水之波,欲其大而强,异而专,行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云:欲其高而不危,欲其低而不没,欲其显而不张扬暴露,欲其静而不幽囚哽噎,欲其奇而不怪,欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
以面相评判一个人是否可靠?
以面相评判人,有一定的可靠性。同时也有不确定的因素。
以貌取人,失之子羽
西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》:“吾以言取人,失之宰予,以貌取人,失之子羽。”
春秋时期,孔子的学生子羽相貌丑陋,孔子对他很冷淡,他只有离开孔子回去自修,后成为有名的学者。而学生宰予长得很好,且能言善辩,但后来被孔子批评言行不一。
子羽又叫澹台灭明,名灭明,字子羽,鲁国武城(今属山东临沂市平邑县南武城)人。孔子弟子,教育家。比孔子小三十九岁,孔门七十二贤之一。
澹台灭明往南游学到吴地(即楚国,后老死在楚国)。跟从他学习的有三百多人,他有一套教学管理制度,影响甚大,是当时儒家在南方的一个有影响的学派。其才干和品德传遍了各诸侯国。孔子听到这些消息感慨地说:“我凭语言判断的,看错了宰予;凭长相判断人,看错了子羽”。
相由心生
元代名医朱丹溪《丹溪心传》说:“有诸内者,必形诸外”,包括两个方面的内容。一是内脏功能正常,可通过经络将气血津液输送和敷布于头面部,皮肤得滋养,又能抗御外邪,从而使面部红润细腻,毛发光泽,五官正常。二是内脏功能不正常,在五官上也可出现面无光泽,皮肤干涩粗糙,毛皮枯而不荣,五官不端的现象。
面相也是如此,一个人内在的思想活动,心底的想法,或光明正大,或奸险邪恶,都会或多或少的体现在一个人的言谈举止,甚至是长相上。我们通过面相的学习,就能由外及内,对一个陌生人做出一定的预判。
曾国藩在《冰鉴》中这样讲:
“语云:“脱谷为糠,其髓斯存”,神之谓也。“山骞不崩,唯石为镇”。骨之谓也。一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸,文人先观神骨。开门见山,此为第一。”
俗话说:“去掉作为谷外壳的糠,谷的精髓依然存在。”这说的是神。“山岳不崩塌,只是因为石作为镇压。”这说的是骨。一人的精与神,全在于双眼;一人的骨骼品相,全在于脸部。其他人(工农商军等)需要把身形与精神一起讨论,读书人要先观察他的神气与骨相,单刀直入,这是最重要的。
有没有神,全在眼
一个人的五官长相再出色,但是如果缺少一双有神的眼睛,那么他就没有办法真正的拥有富贵。相反,一个人长相再不出色,但是如果眼神坚定有力,那么这种人一定有出人头地的机会。
这一张照片,眼神清澈,黑白分明,同时有光芒聚拢在瞳仁周围,这样的眼神,说明其性格坚毅果断,拥有极高的洞察力,属于“不怒自威”的眼神。这种人一定会在人群中脱颖而出,成为一代豪杰。
而相反一个吸毒人员的照片,左边是正常的时候,右边是吸毒两年后的样子。
是不是明显能看出来眼神由明到暗,甚至暗淡无光,最后完全脱离正常人的范畴了?
所以为什么“相人先相眼”,就是因为眼睛是心灵的窗户,眼睛能够透露出一个人的健康状况、精神状况。
古人通过实践研究,从观察一个人的长相表情,来考察其能力和潜力,是一种辨识人才的方法。孔子说:“人心比山川还要险恶,想知道一个人正直还是奸恶难于登天“,只有通过各种合理的考察,最后才能确切的了解一个人的本性和能力,而面相,也是其中的一个方法。
风水物品真的有用吗?
我看了多年风水了,我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气,道家认为所有的物品都由气化而成,这个已经得到科学的证实。看风水,无非看的就是气,这个气跟玄空里面的气不是一出,我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳,风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品,我可以跟你说是有用的,但是得用对位置,比如我们讲的五行之气,如果房间内五行不调和,就需要用到风水物品,比如带有五行属相的摆件,当然我很少用这些,我通常用动物的毛发。还有镜子,比如门外有煞,就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理,关键还是一句话,风水物品有用,但需要用对地方,有些是需要开光的。
同是整容,为什么大家对郑爽,李玟整容这么宽容?
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如今在娱乐圈女明星整容是一件比较默认的事情了,为了变美去整容,也是一件比较正常的事情,但是就整容这件事情来看,为了郑爽整容能得到大家的原谅,而Angelababy的整容却惨遭大量的网友们黑!为什么两个人都是整容,但是网友对待她们两人的态度完全不一样!为什么会发生这样的情况呢?接下来就看芯源揭秘吧!
首先就看看我们的杨颖Angelababy吧,当初面对网络上流传的越来越多关于Angelababy整容的事情新闻和证据,被迫无奈的来到了医院做面部鉴定来证明自己没有整容。
最后在医院做的全部的鉴定检查,结果检查出来证明Angelababy脸部没有整过容,是纯天然的美女,Angelababy也表示自己只矫正过牙齿,没有整容!
但是就算是Angelababy做出了诸多的证据,但是也不能否认她自己以前的照片和现在的照片的对比,这是她以前的照片和现在的照片的对比,每次她的出现都会给我们带来不一样的展现,和以前完全不一样的画面,可以说是另外一个人一样。
如果真心没有整容的话,那么大自然的力量真心的强大,能把一个人完完全全的变成另外的一个!女大18变估计能理解,但是她的变化就真的....也许就是在很多的确凿的证据面前,Angelababy还是死不承认自己有过整容,反正大家的眼睛是雪亮的,大家知道就好了!
然而当我们发现郑爽在我们的荧幕上的脸已经变了几次的时候,面对这一问题的时候我们的郑爽亲口承认自己是整容过,并且在当时正是和张翰分手的时候,单方面的提出了分手,并且表示,自己的整容也是为了张翰去整容了,是为了能更加的配的上他,但是在后面自己越来越没有自信,又因为整容等等其他的负面消息导致,最终提出了分手!当初被我们看好的CP郑爽和张翰最终还是分开!
前面芯源也说过,爱美之心人人有,谁不想自己能漂漂亮亮的,现在的美图,P图,化妆,那些不都是能让人漂亮的工具,整容的话是比较高端的手段,基本上是有钱人才能去做的,估计要是妹纸有钱,自己长得不好,肯定也有去整容的。
咳咳,扯远了,整容没事,但是你整容后又遮遮掩掩的,生怕别人知道,别人找到证据后还不承认,还找各种的原因抵触!很少有像郑爽这样直接大胆的承认自己所做的事情,丝毫不回避,也许这就是为什么大家对她整容能被原谅的原因吧!
有哪些女星整容前比整容后好看十倍?却毁在了整容手上?
作为娱乐圈的演员,为了自己所热爱的演艺事业而整容,在某种程度上说是敬业的表现。而对观众来说,只要演员别整出一张“死人脸”,或者是一副畸形身材,我们也乐得看到电影电视上女的青春靓丽、貌美如花,男的潇洒帅气、器宇轩昂。
一直以来,女星们的容貌都是人们议论的话题。娱乐圈演员整容的话题,更是一直都颇受关注。曾几何时,杨幂,李小璐,大S等等女星曾被媒体传言都整过容,并发布了对比照,但有些明星打死也不承认整容。其实这事大家也不必操心,那些整容先驱明星们多年之后,她们整容后遗症也渐渐显现出来,明眼人一看就知道是不是整过容?
演艺圈整容是一件十分普遍的事情。在当今这个“看脸看身材的时代”,偶像派的想着更加完美,实力派的则想尽办法甚至通过整容手术转型偶像派。似乎如今的娱乐圈,只要想出名都要经历“整容”这道门槛。现在原装的越来越少了,新人尤其是女演想红员,就得靠整容、靠包装。艺人们为了事业,力求完美,在自己脸上身上动刀子,一点儿都不畏惧,这种“精神”实在可嘉!
人追求美是没有错的,娱乐圈也一直不乏丑小鸭变白天鹅的例子。但是,整容对身体有益无害,到头来整的面目全非不说,还要自己遭受身心痛苦。而整容后遗症所带来的痛苦,我们观众是没法为你们分担咯。所以,演员整容,还是悠着点的好。一定程度上讲,依靠整容来达到走红的目的,这是一种扭曲的心理。
姜文曾怒斥那些为了上位选择整容的女演员:“人的长相是平衡的,你鼻子高点,这儿矮点,这是一个平衡的漂亮。你非得垫鼓或者弄扁了,这样一来都变得不好看了。”“在我的眼里,从来没有一个人因为整容变漂亮的。”“为什么要整容?为什么要花这些冤枉钱?”
“多去运动运动,晒晒太阳、跑跑步,对父母好点儿,对朋友好点。这样的话,更美!别人看着你也舒服。容貌不就这点事儿吗?你不能把这事儿给搞拧巴了,到最后大伙儿都觉得你很丑,异性看见你也想跑,这不就玩儿砸了不是?”
颜值是一时的,但是内涵更重要!没有内涵的美貌,没有深度的靓丽,只是一只花瓶而已。没有颜值,却照样走火的演艺明星,活生生的例子一抓一大把。比颜值,永远有人超过你。只有比深度,比品质,比思想,比实力,才能走得更远更持久!感谢您的阅读!敬请点赞!谢谢!!
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