壮族丧葬习俗:
1、送终、入殓 病人病危,一般亲生儿女要临榻送终。如有子女外出未归,死者不能入殓。亲人给死者剃头、洗身、换新衣,并在死者口、眼、肚各放一枚铜钱,用白布裹体,安放厅堂,鸣炮三声,通报家族,待外家到场,装棺入殓。
2.报丧 由丧家长者派人向亲戚报丧。报丧者必须说明死者年龄、归山日期。
3.悼唁、守灵 装棺入殓后,孝男孝女一律披麻戴孝,席地坐在灵柩两旁,守灵期间,亲生子女一律斋食。请法师超度亡灵,设坛开吊。在死者埋葬前一天,亲朋好友祭三牲果品,读祭文,送挽幛,以追念死者功德。
4.出殡 出殡前,孝男跪拜于地,让灵柩从身上掠过,长子引幡,亲友后跟,在路口让外家“拦路祭”,沿途放鞭炮,撒纸币。在过桥或叉路处丢下白布和硬币为买路钱。埋葬时孝男用嘴巴衔泥放在棺材上边,以表不忘父母隆恩之情,送殡回来,凡送殡者用柚子叶洗手,以消秽气。
5.解斋 送殡者解斋饭,先请法师入餐,后到孝男孝女,再到外家,后到众人,管帐人及时公布参加解斋名单,如解斋人数太多,丧家可把饭菜酒摊到邻近家族兄弟家,尽可能不误远道亲友进餐,做到有条不紊。
6.守孝 父母死后,孝男孝女一般在死者归山后七天内不外出做工,在家守孝,每天到坟前烧香祭拜。晚上睡觉不能在床上睡,席铺地板睡,头三晚每晚做汤圆祭拜神台,以表思念父母灵魂。
扩展资料
广西,简称“桂”。广西壮族自治区(壮文:Gvangjsih Bouxcuegh Swcigih),首府南宁市。得名于古地名“广信”,两广以广信为分界,广信之西谓广西。 与广东、湖南、贵州、云南相邻,并与海南隔海相望,下辖14个地级市,111个县级行政区(40个市辖区、8个县级市、52个县、12个自治县)。南临北部湾,是中国唯一沿海的自治区。
民俗
宾阳炮龙节,主要有百龙舞宾州炮龙之夜文艺晚会和烟花燃放、非物质文化遗产展演、炮龙展示、百家宴以及书画、摄影展等活动。
“三月三”歌圩,原名“三月三”歌节,自1985年起先后举办了18届,2003年后更名为“歌圩”,推出山歌擂台赛、千人竹杠阵等富有壮乡特色的活动项目。
布洛陀民俗文化旅游节,主要活动有开幕式、布洛陀之夜晚会、布洛陀民间祭祀大典、壮民族山歌歌王大赛、国际雄狮大赛、壮民族歌圩体育运动会、布洛陀文化研究成果发布会、商贸活动等。
环江毛南族分龙节,活动内容主要有敬祭仪式、民族体育竞技表演、山歌对唱、民族特产及工艺品展销、民族文艺晚会、千人傩面狂欢篝晚会等。
龙胜红瑶晒衣节,红瑶(瑶族的一个支系,以崇尚红色为美,妇女所穿衣服多为红色而得名)文化讲古、劳动场景展示、红瑶习俗展示、民族歌舞表演、千人送新娘表演等活动。
瑶族盘王节,主要活动有瑶族歌舞专题晚会、开幕式及大型文艺表演、三省十三县节目展演、瑶族服饰大赛、非物质文化遗产展演,奇石、盆景展和书画、摄影展等。
参考资料:壮族丧葬习俗—中国人民政治协商会议百色市委员会 广西—百度百科
广西墓地十大风水地 广西哪里地理风水最好□火
广西最好的风水宝地都在哪些地方呢?祖坟风水宝地选的好,助于后人发展。
下面是广西最好祖坟风水宝地,快来看看下面的相关文章吧广西最好祖坟风水宝地广西大明山风水宝地出名人高官据说广西的大明山风水极佳,在大明山周围出过许许多多的大官、高官和名人,这些高官和名人无疑都是受大明山风水宝地的影响才得以成大器的,成克杰是广西上林县人,他是新中国成立以来第一个因为腐败被判处死刑的大人物,2000年的9月14日被执行死刑。
他的风水祖坟就在大明山脚下上林县大丰镇的燕子中天穴。
陆兵是壮族人,1944年10月出生在广西武鸣,据说他家的风水祖坟就在大明山的天井岭脚下。
陆荣廷,字干卿,原名亚宋,也是壮族人,1859年出生在武鸣县的垒雄村,他家的风水祖坟在大明山余脉的天井岭,称之为金蛇挂树穴。
壮族人卢绍武将军,原名陆耀伍、卢焕光,也是广西武鸣人。
据说他家的风水祖坟是在大明山下的暮定水库,其穴名谓之将军点兵地。
清朝时期的广西武鸣县太平乡葛阳村人刘定逌,他的风水祖坟也在大明山下的上林和天井岭上。
苏希洵是广西武鸣县马头乡苏村人,其风水祖坟和风水祖房都在大明山下的马头镇。
还有太平天国时期的林凤翔和李开芳等等。
在广西的大明山附近,到处都有“大明山上有一卦天子地”的说法,相传为宋朝国师点评大明山风水而留下题词:“山中年年结雾烟,阵势巍峨插碧天;山高日夜生明远,大平南宁降横州;金云生定半天吹,归结祖宗万笔荣;五山无极山,鼓响胜天边;干山干向水流干,合山合水胸中立;三百六十龙神足,三十六公朝天子;千水万水归一水,水曲迢迢又湾湾;广东大海作明堂,洪福滔天作圣君;固是天子地,万世着帝袭。
”这么多年来,还没有听说有人找到了“天子地”。
如果祖坟风水在这,帝皇有望,何况高官。
实际上,很多地师都没能爬到龙头山,不是因为不识路,就是因为缘分不够,找不到上去的路径,或只爬到半山腰就被云雾密锁,找不着北,或被狂风暴雨轰炸而不得不败退下来。
老实说,当地能爬到龙头山上的人也不多,我是生活在大明山主峰龙头山脚下的本地人,喜好寻龙觅奇赏景,而有幸多次爬到龙头山。
当地有一个传说,有人葬中了将军或宰相以上的大地,大明山就会连下三天三夜的暴雨,同时,大明山将坍塌八方。
七八年夏天,大明山就曾发生过八方坍塌现象,老人说,那是因为有人葬中了大明山的一穴将军大地。
后来,有传说是山东、四川和江西一行两男一女三人,各背一个金瓮,来到小镇圩上,寻找某村屯的一户人家。
后来,外地人在本地人带路下,沿着大明山之山路,过顶轿山、六公山上天城,在龙头山右翼天坪上下葬。
下葬时,天鸡啼鸣,周围远近锣鼓轰鸣,第二天以后,连下三天暴雨,大明山有八方塌方,远看都很刺眼。
龙头山为大明山的主峰,海拔1760米,西北来龙,由主峰向左右各分出一支山脉,层层降落,弯环如马蹄,形如两龙拉车,如双龙戏珠,如皇冠毓帽,如龙搂凤阁;前有一字横案,如龙堆凤窝,如宰相笔案;周围众山匍匐朝拜,如三十六公作揖,又如三百六十仙童跪拜;左侧青龙昂首,右边白虎低伏;水口五湾环,犹如五对华表捍龙门,又如两只狮象把门关,更象两只金鸡相对鸣。
山环水绕,形真意切,内明堂关锁严密,外明堂宽阔无边,隐隐约约可以看到广东幽蓝的海面,闪着鳞光……
入土的老人入地怎么入土风水好
公墓点新穴一定要符合来水大吉,去水之消砂纳水,星峰吉照,砂手有情,明堂宽广,聚气聚水,龟蛇守水口等。
立向,来龙,坐向,来水,运用一卦纯清,抽爻换象、三元贯穿,生入旺入,,三元不败之大格局,达到子孙永世享受荣华富贵,兴旺发达。
中国几千年的传统文化中,风水在这里面有很大的一部分,在下葬之前,一定要请一个风水师好好的找一块风水宝地,以萌福后人。
因为是中国几千年的形成的思维或者中国传统文化中很重要的一部分,随之而生的就有一些以谋利为主的骗子参与其中。
择日择日要有两个条件:一、坟山的坐向。
二、死者的出生年月(主要是出生年,月只作为参考,俗称“仙命”)。
只有知道这两条才能避免择出来的日子与坟山及仙命相冲撞而出凶祸,并且把坐山和仙命的贵人及福禄调出来(从选择出的年,月,日,时的天干地支里表现出来),以使死者享安宁,生者获富贵。
但如果实在不知到死者的出生年,则按“蒙拢大吉”下葬。
而坟山的坐向是一定要的,否则就不须要择日了!然而,埋葬先人是一件非同小可的大事,决不能草率!为了你全家人的平安,建义你在当地找一位有点名气的风水师主理。
土葬程序汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬,并且夹杂着许多迷信的习俗。
汉族自古盛行棺木土葬,葬礼隆重,分殓、殡,葬三个阶段进行。
殓,就是给尸体穿衣下棺。
...
广西桂平未葬风水大地在什么地方
壮族的丧葬风俗概况 A. 壮族的丧事殡仪程序: ① 报丧:壮家有人死后,家人立即燃放大炮竹三响,以示家里有了死人,向村人、 亲朋们报丧。
同时主家派人到外家及至亲者报丧,请道公来做道场,着手办理丧事。
② 洗礼:死者主家报丧后,族内的男女就自动地到主家里,帮忙各种丧事。
孝男孝女 及族人,披发带孝,戴竹笠,携竹筒或小水桶,到河(塘、泉)边号哭,掷几枚钱于水中,汲水回来浴尸。
孝男孝女及最亲者给死者擦洗完毕,俗曰洗礼。
死者是男的给他剃头发,是女的给她梳理头发。
男的戴上新帽,女的包好头巾。
接着给死者穿新衣服、新鞋,还给死者口里放一枚银元,俗曰含金。
男性死者给他手中拿一把扇子,女性死者给她手里握一块手巾。
目的是让死者干净体面地去到另一个世界生活。
③ 入殓:道公来后,儿女到齐,由道公择定吉时,便举行入殓仪式。
其仪式是:由族 人在棺材内放一屋草木灰,后铺上一屋白布,将死者尸体抬入棺里,再用一幅白布盖上,作为新被,又用白布缝成蚊帐式罩上,使布角露出棺外。
诸事齐备,就将棺盖盖上,用大铁钉钉牢,此时孝男孝女及族人便放声大哭。
边哭边歌,以示与死者诀别。
死者入殓后,棺材放在厅堂中央,用一幅布遮住祖宗神位,以免冲犯祖宗在天之灵,棺材头垂下一张布幔,设一张方桌,桌上设死者灵位,点灯燃香烛,地面铺着席子,孝男孝女日夜坐席守灵。
④ 停丧:停丧日期,视其家贫富而定,一般为三五日。
孝男穿白衣服,头戴竹纸帽, 腰束麻带,脚穿草鞋;孝女亦穿白衣服,腰束白带,头扎孝巾,脚亦穿草鞋,日夜守候在棺边痛哭,以示忠孝。
前来吊丧的亲朋,均戴麻巾。
男的束于左臂上,女的扎于头上,以示哀悼。
道公日夜念经文,给死者超度亡灵。
⑤ 出殡:出殡日子时辰由道公定,多在白天,且定在下午后。
出殡时,先由亲属一人 提着装有鞭炮、纸钱的篮子走在前面,一路燃炮撒纸钱。
道公一路敲锣打鼓,持利剑在前开路。
灵柩紧跟道公之后,披麻带孝的孝男孝女扶着灵柩前面,亲友送葬的队伍在后面。
行进途中,灵柩绝对不能着地,直至墓地。
到达墓地后,下葬前,道公将一只带去的公鸡捧在手中,转了几转,放进墓坑里,以卜吉凶。
道公还把带去的谷粒抛向空中,以表示死者到阴间能丰衣足食。
随即将灵柩及陪葬物放下墓坑,先由孝男孝女填入一些泥土,之后他们及送葬队伍就转归路,由一些人在那里埋棺筑坟。
在回来的路上,道公不得再敲锣打鼓,孝男孝女及送葬的人们不得再哭,不得回头望。
人们在路上还摘路边的桃树枝叶来鞭打自己的衣服,以示驱邪,人们回到丧家门口,每人都要在装有桃(柚)叶的水盆里洗手,以为去邪。
人们吃了一餐饭后分散回家。
出殡后,丧家在屋的一角安桌设死者灵位,朝夕供奉饭菜,过节点灯烧香。
满三年孝男孝女才脱孝服。
壮族曾采用的葬式: 在死者的葬式上,壮族曾经有过各种葬式。
如岩洞葬、悬棺葬、屈肢蹲式葬、水葬、火葬、拾骨葬等。
而民间普遍流行的是拾骨葬。
拾骨葬,又叫迁葬,是将棺尸埋葬,上土筑坟,过三五年后,择吉日良辰,再开棺拾骨迁葬,俗曰“拾金”再葬。
壮人认为,拾骨葬是帮助先人的灵魂从地下回到地面,以便逢年过节能回家与亲人团聚。
如今拾骨葬之俗民间尤存。
1950年后,壮族民间的丧葬礼仪风俗文化有了不少的改变。
丧礼、礼服、脱服以及迁葬等均从简。
然报丧、入殓大体仍沿旧俗,一些地方还请道公做道场念经。
在壮族好些地方,有类似现在治丧委员会的“老人会”。
如果这家是“老人会”成员,必须马上去报葬,“老人会”立即出来协助办理丧事。
“老人会”现在依然存在,不过已经没有迷信的内容,变成纯粹是互助的团体。
参加该会的会员,交十个碗,十个羹匙,并把姓名写在传命牌上,该会积累了一大批餐具,供有丧事的会员借用。
平时可以租赁。
每年旧历六月初六为改选正副会长的日子,会员各派一名男子到指定地点赴会,各带家酿米酒若干,宰一头猪作宴席。
会长主持会,照例要阐述一番宗旨,宣布申请入会名单,用协商办法选下一任正副会长。
会务办完,即共饮团结酒。
谁家老人去世,会长便召集会员齐心协力处理后事,壮语叫做“含卢过喝”,意思是划船过河滩,同舟共济过难关。
会长为死者家属征集钱、米、酒等物。
会员各家壮实男子要出来帮助打柴、修桥、铺路、挖坑、扶棺、料理吊唁事宜,事毕,会长设宴酬谢。
会长还要出任丧家办理丧事的总指挥。
有了“老人会”,即使是贫寒之家,丧事也能隆重举行,使儿女尽到孝道。
这是壮家人团结互助的好传统。
壮族的二次丧葬习俗 据考古发现,我国仰韶文化时期就有二次葬俗。
最早的记载见《墨子.节葬》,称“楚之南有啖人国者,其亲戚死,朽其肉而弃之,然后埋其骨”。
其动机一说是古人认为人之血肉属于人间,必须待其腐朽之后再作正式埋葬,死者灵魂才能脱离尸身进入阴间;一说是为实行氏族或家族合葬的需要。
后代二次葬的原因各异,或子孙发迹,再行“厚葬”;或因朝廷追褒、追贬而“改葬”;或客死他乡,就地葬,过后移归故里“迁葬”;或夫妻一方先亡,待另一方亡故,移骨“合葬”等。
...
广西阴宅风水,癸山丁向,兼子,宜安葬金命先人吗?大师
作为阴阳宅择吉风水师,必须对二十四山各种五行样样精通。
特别是在广西。
福主拿到吉课还不放心。
必会拿去给几位大师评日课。
几位大师都评过可用,福主才会放心使用这一吉课(吉日)。
癸山丁向正五行虽然是化命(又称仙命)生山家。
但是:斗首五行癸山属火,山家属火克化命(又称仙命)金命是不能安葬的。
必须样样合法。
学风水的说下为什么把去世的亲人安葬在风水好地会对后代产生好的影...
地球是一个大的磁场,而磁性具有记录和传播功能。
坟墓建在某个地方,该处的地磁场就会把坟墓周围的山水信号连同骸骨信号以电磁波的形式向外发送,从而对外界产生吉凶不同的影响。
为什么只对自己的子孙有影响而不影响他人呢?原因很简单,因为子孙与先辈具有同类型的遗传基因,其生物电磁波之间具有同位信息,能够感应沟通,就象收音机只能接收到频率相同的电磁波一样。
人体接收到这种电磁信息后,将在体内产生一系列的反应,进而产生一系列吉凶不同的结果。
转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 广西壮族自治区的丧葬习俗有哪些